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以上樁步五勢的練法及成 拳一、二手的練法，都是梅花樁 武功鍛煉中行之有效的方法。 這種鍛煉方法是不是技巧呢? 不是的，因?yàn)榧记墒强梢苑磸?fù) 練習(xí)的，技巧也可以練到精妙 的程度。上述梅花樁架子中的樁步五勢,是梅花樁武功中練形、練氣、練 神的基本方法，而成拳則又是進(jìn)行抓、拿、摔、打技擊訓(xùn)練,進(jìn)一步由 形氣合一，達(dá)神氣合一的最好方法。進(jìn)行樁步五勢的練習(xí)和成拳訓(xùn)練 時(shí),僅僅知道按上述姿勢和動(dòng)作的要求，反復(fù)練習(xí)、達(dá)到熟練是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠的，還要不斷地體驗(yàn)、領(lǐng)悟，逐步理解上述練法的實(shí)質(zhì)和目的。例 如，在樁步五勢的練習(xí)中不但要注意身體姿勢的正確,還要注意站這 些姿勢時(shí)，要維持一個(gè)什么樣的心理狀態(tài)，思想情緒應(yīng)該怎樣等。五 個(gè)樁步姿勢相互轉(zhuǎn)換時(shí)，要怎樣由動(dòng)到靜，動(dòng)中“求”靜;又怎樣由靜 到動(dòng).做到忽然而動(dòng)。樁步的練習(xí)中開始時(shí)要吸氣任其自然,呼氣意 送丹田，但若能摒息雜念，神情凝聚且又不著不住時(shí)，就要忘掉呼吸。 初練功者每個(gè)樁步應(yīng)練3-5個(gè)呼吸.久之則一靜即動(dòng)，自然行止。 此外，又如松肩松胯等使氣聚丹田又周天運(yùn)行等，只有細(xì)心體驗(yàn)，不 斷追求，才能逐步做到。又例如，在成拳的訓(xùn)練中，學(xué)會(huì)抓、拿、摔、打的技擊動(dòng)作還在其 次,最主要的還在于訓(xùn)練感知和懂勁的能力，不但能進(jìn)能退，隨高就 低,還要知寬知窄、知老知嫩，有極強(qiáng)的適應(yīng)能力和靈活的機(jī)變能力。 成拳訓(xùn)練可使精氣神合一達(dá)到一個(gè)新的境界，使練功者體驗(yàn)到“團(tuán)團(tuán) 聚聚在中宮，隱而不發(fā)節(jié)節(jié)靈”，學(xué)會(huì)自然聚氣的能力。在成拳對練中 兩人動(dòng)作和諧、隨順、完美、統(tǒng)一，一氣貫串，剛?cè)嵯酀?jì)，就必須要對武 功的最高境界“渾元一氣”有深刻的理解.這不是技術(shù)熟練就能做到 的。梅拳弟子們也都知道，成拳訓(xùn)練也是學(xué)習(xí)技擊手段、提高技擊能 力的最好方法，但是成拳中抓、拿、摔、打的招數(shù)，在技擊實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用 是不行的，梅花樁的拳理也反對這樣做。梅花樁技擊是無形無態(tài)、因 敵而制勝的,技擊能力的提高主要是靠梅花樁武功功力的提高，例如 察敵人之來勢、審敵人之短長的能力；聽勁、懂勁的程度；知寬知窄、 隨高就低的機(jī)變本領(lǐng)等，這都代表了功力。此外，就是靠對梅花樁戰(zhàn) 略、戰(zhàn)術(shù)的理解，對梅花樁基本理論精神的理解了。這一切都不是僅 僅靠反復(fù)練習(xí)成拳的套路,熟練成拳中抓、拿、摔、打的招數(shù)所能辦到 的。由上所述可以知道，梅花樁不是技巧，而是一種文化。文化是人 類智慧成果，也是精神食糧。在人類的智力活動(dòng)、精神生活中必然要 產(chǎn)生文化。在古代，中國的先哲們，大部分精通武藝、氣功。因而，他 們也常常把練武、練功的活動(dòng)納入到精神生活中去，用哲理研究武 藝、氣功的奧妙，把練武、練功的活動(dòng)與修心養(yǎng)性、人格道德的修持聯(lián) 系起來。梅花樁就在這種環(huán)境條件下，形成了一種特殊的文化。由于 文化是人類智慧活動(dòng)的產(chǎn)物，在梅花樁的文理拳法中，確實(shí)有不少精 辟的見解和閃光的思想，它們是傳統(tǒng)文化的精華、古代勞動(dòng)人民智慧 的結(jié)晶。另一方面，文化也有著教育人的作用，它能開發(fā)人的智慧。梅 花樁又稱文武大法，人們可以根據(jù)它鍛煉武功，修心養(yǎng)性，開發(fā)人的 智慧。文武大法也是宇宙萬物的真理，它揭示了客觀世界千變?nèi)f化的 奧秘，梅花樁通過武功鍛煉,教會(huì)人們世界萬物都在變化的真理，而 且這些變化也都是要“無過不及,不偏不倚，恰到好處”的。一般文化教育人的方法,都是通過語言、文字或讀書、講課的方 法.然而，梅花樁教育人的方法卻主要是靠梅花樁的武功鍛煉，這是 一種親身體驗(yàn)和自我教育的方法。因而，梅花樁武功又稱為無字真 經(jīng)。拳法，也是教育人的經(jīng)書，受教育者主要是靠練功中的體驗(yàn)、領(lǐng) 悟，不斷加深對梅花樁拳理的認(rèn)識(shí),逐步了解傳統(tǒng)文化的精華。實(shí)踐 證明,通過練功中的親身體驗(yàn)和自我教育的方法，學(xué)習(xí)梅花樁拳理和 傳統(tǒng)文化的精華，這是一種簡捷和最有效的方法。人們通過鍛煉而體 驗(yàn)和認(rèn)識(shí)到的真理，是記憶深刻終生難忘的。因?yàn)椋@種學(xué)習(xí)的方式 與讀書、講課不同,是一種全身心學(xué)習(xí)的方式。在這里除了正常的思 維活動(dòng)外，靈感思維也起著重大的作用。在武功鍛煉中是通過觀察和 模仿老師或別人的神態(tài)、動(dòng)作而學(xué)習(xí)的，當(dāng)然也包括了講解和文字的 傳授，這是一種全息式的輸入。因而，所學(xué)到的知識(shí)也是最全面和最 深刻的。梅花樁是通過武功鍛煉來教化人的，在梅花拳的第八代祖師 張從富的根源經(jīng)上寫道；開武法在世上傳留弟子， 立文教度元人根招回還。 論文理通上天消災(zāi)去苦， 要論武本來是武教天元。梅花樁把傳授武功、宣傳文理看成是度化人、行善做好事、開發(fā) 人的智慧。從文理，也就是文武大法上說,它是經(jīng)天緯地的學(xué)問，是宇 宙萬物運(yùn)動(dòng)變化的真理。從武功上說,梅花拳是以武功教育人的開 端，梅花樁武功是無字真經(jīng)，練武又是傳播民族文化、教育弟子的特 殊方法。由以上論述可以看出，梅花樁不是體育，也不是技巧，它是一種 文化,是吸吮了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，而形成的特殊文化，這也 是稱它為“文武大法”的真正含義。如果從傳播民族文化、教育弟子的 角度來看，梅花樁武功的鍛煉，練神練氣，修心養(yǎng)性，學(xué)習(xí)文理，研究 功法等，也如同練功修道一樣。弟子們把這些活動(dòng)稱為“文武大道”。第六節(jié)文武大道的修持方法正如《梅拳秘譜》所說，梅花樁拳法“細(xì)微精妙，深遠(yuǎn)博奧,望之而 無津涯，究之而無底蘊(yùn)”。學(xué)梅花拳者要“先學(xué)理，后學(xué)藝”，因?yàn)椤袄聿?明，藝不精”。因此，在練武的同時(shí)也必須學(xué)習(xí)拳理和文理，接受梅花 樁拳派優(yōu)良傳統(tǒng)的教育。由于梅花樁武功是內(nèi)外兼練的，練武不僅是 活動(dòng)筋骨肌肉和身體各部，更重要的還要練神、練氣，修養(yǎng)身心，開發(fā) 智慧。在梅花樁武功鍛煉中，無論練架子或成拳，所追求的最高目標(biāo)都 是渾元一氣，渾元一氣是武功中的最高境界，也叫“真形”。有關(guān)這個(gè) 問題，在本書的有關(guān)章節(jié)中還有詳細(xì)論述。此處我們要講的是，若要 練出武功中的“真形”，就必須懂得在練功中聚氣?！睹啡刈V?聚氣 論》說:“團(tuán)團(tuán)聚聚在中宮,隱而不發(fā)節(jié)節(jié)靈”。這兩句話互為體用，這 就是在梅花樁架子和成拳中自然聚氣的要訣。梅花樁武功鍛煉者，要懂中氣之理。所謂中氣也稱為內(nèi)氣，它與 呼吸有一定聯(lián)系，但卻不是呼吸之氣?！睹啡刈V?中氣論》說:“人自 有生以來稟先天之氣，養(yǎng)神以化氣，積氣以化精。練形以合外，練氣以 實(shí)內(nèi)，內(nèi)外合一，堅(jiān)硬如鐵，自成金剛不壞之體，則超凡入圣上乘可 登，若云制敵尤其小焉者也”。又說中氣之作用“靈妙不測，剛勇莫敵, 為內(nèi)丹之至寶，氣力之根源”。梅花樁之神與氣，是一般人很難理解 的，但在梅花樁武功鍛煉和技擊中，都是實(shí)際存在的。我們所說的神 與氣又和氣功所練的神與氣有所不同，氣功多是以意領(lǐng)氣的,用心意 來摒除雜念，達(dá)到心性的寂空。因而說到底，它們都是以心治心的，梅 花樁之練神練氣,都是通過武功鍛煉入手的。正如《梅拳秘譜》所說: 人之中氣“仙練之則為內(nèi)丹，武練之則為外丹,然而內(nèi)丹未有不借外 丹而成者也。蓋動(dòng)靜互根，溫養(yǎng)有法，自有結(jié)胎還原之妙。俗學(xué)不諳 中氣根源,惟務(wù)手舞足蹈，欲入元竅必不能也”。上文特別指出，“內(nèi)丹 未有不借外丹而成者”，這充分強(qiáng)調(diào)了武功鍛煉對修心養(yǎng)性的重要 性。所謂“動(dòng)靜互根”，即指梅花樁架子的鍛煉。架子中樁步為靜.行 步為動(dòng)。在練功中一動(dòng)一靜交互進(jìn)行，且一氣貫串、剛?cè)嵯酀?jì)而起到 互根的作用；所謂“溫養(yǎng)有法”是指平日的修心養(yǎng)性，要養(yǎng)氣養(yǎng)神.調(diào) 和身心，懂養(yǎng)精蓄銳之理。日常生活中不急不躁、不喜不怒.不做勞神 傷氣之事。上述前者稱為武練，而后者稱為文練。文練、武練結(jié)合?合 理調(diào)度，自然能達(dá)妙境。一般人若不懂此理，只求手舞足蹈、拳打腳 踢，欲得梅花樁武功之奧妙是不可能的。
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