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王薌齋先生言談錄（7）
僵拙之笨力，是絕對用意念強想支配，或用器械重物練就的本力施為。吾拳之力求松整，達靈具活，為功力也。靜松中求，緩運中解，神充至用。如虎、熊之松沉，似鷹、貓之捷迅。非善奔之馬鹿，家養(yǎng)之兔豬也。以松靜入手求剛堅之施作，一張一弛，一松一緊。弛中含張，松即是緊。過緊則僵，過松必懈也。
解拳之要，而后得拳之妙。得練之途，而后悟用之道。
不能自律己者，難于制人。不能用功者，難求功效。而律己當堅肯持久，用功當苦練精參。比較分高下，驗證見弱強，事實辨真?zhèn)危t求必升堂。如功無偏錯，堅肯之志利研求。如用欲達效，實戰(zhàn)之行中得獲。
輕人如輕己，驕滿者難提高?！白怨膨湵嘀翑。瑥膩磔p敵少成功。”古人言不可違。敬人、謙慎處事，悟練持之以恒，堅忍果決應敵，操勝有望也。
“頂上力空靈，身如繩吊系”“正頭頂項”“懸頂系發(fā)”等。其言練功時頭頂的要求，諸說之間并無矛盾，只是統(tǒng)一要求的實論而已。頂項為頭有上頂之意，系發(fā)為向上提系之意，所以頭應有上頂和下拉雙向二兩爭之意，猶如手有“抱六撐四”為內回抱、外分撐反向二爭，伸、屈為二爭，分、合為二爭，頭的向上挺拔應多于下蓄，這是原則，但不是只有挺拔無下蓄之意，應各有側重，也應同時包容。所以動中含不得不止，止中含不得不動，大動不如小動，小動不如不動，不動不如生生不已之動，動中之靜，靜中之動方為正，余上述雖有方向和靜動的區(qū)別，然都是互含互為之原理，絕對就易入“矯枉過正，過猶不及”之誤。練功時如認識明確， 自有正確的體會和功效。
神充、意注、松身、形整、力勻、氣平、聲靜、性定、心慈、行果、言實、慎為、謙處、堅修、博學、深究，為“十六令”，實為拳之要則也。
斷手，遠則窺敵勢，謀欲達發(fā)機。近處勿遲疑，下手當狠辣。神不真、功不 到、心不定、意不堅者莫作，否則失多于得，操無勝算。
練當以己之短為重，戰(zhàn)當以己之長為用。習當以己之無為求，教當以己之知為授。言雖淺易，而施時多非也，當謹記此言。
初得易暴，至精多隱。謙慎大為，粗狂落敗。
身不在高矮，力不在大小,功不在深淺，速不在快慢，輩不在高低，實是在其對拳學的修為如何？如得名師嚴教，德善慎謙，堅習精悟，含納諸理，體認于身，練用兼達，施為無過，持之以恒，自可制勝無敵，進而有望登極也。
授藝切勿保守自秘，否則吾拳失傳矣！本人不知切勿亂傳誤授，否則吾拳失真矣！然其功夫未達時授亦不解，當適人施教。
拳各有側重是一般與重點謂，應為全面皆達一定境界而重在其突出者。勿認為只一則，而諸功盡棄也。吾之弟了中有一般者，亦有較全面者，亦有側重一功者與突出特長者，有善于變化者，有強于技擊者，有重修養(yǎng)生者，有推手突出者，有功力深厚者，有渾厚精實者，有瀟灑善變者，有精神肯忍者，有謙恭含忍者，有善搏明戰(zhàn)者，諸皆各有側重之謂。側重多源于特長，亦源于專好，亦有因偏求所至。有特長故易突出，吾所要求，還應并達兼?zhèn)錇榧?。爾等應善解而求之，方入完整之境也?br />
習源于傳，而習后亦應專立為傳，故拳藝不失也。繼承之后，應有提高，方可發(fā)揚光大之。利民利國為拳之旨，如拳藝不精深，如何能利民、利國。實力于練用中求，解理為精究得悟，不可失學，不可輕藝，不可一知半解，方有成之可能。 吾拳是公開之藝，只如諸述，然深嚴解理，體悟至精，某一功均有高低、深淺之別， 亦如求諸高妙，高者著言細深，明解髓理、廣博多參、統(tǒng)備豐富、不隨一般之流，坐必得敬位，練、用則超群，同仁、門人皆交識，不欲出名則眾人皆知，乃年月持恒多年修悟，歷經長輩熏陶，且徒授人眾者，故多已至老年方達，是歲月無情心堅于半世而得，所以非易也。見多方能明高低，比較必辨真?zhèn)渭吧顪\，如此自能辨層次之別，選求名師指教當無誤也！
正頭、正身、正己、正人，守正應正心，心正得誠真。“正”為拳德之第一貴也。 正人君了之為，所求由正人，均應達也。
第六節(jié) 八卦走轉養(yǎng)生行修功法
鐵恩芳八卦掌養(yǎng)生行功歌訣(一)
身心修養(yǎng)走當先，四正四隅八步圈。里直外扣舒膝胯，平起平落中空涵。凝視前方平落處，雙臂環(huán)抱踏臍前。左轉右兮右轉左，上下與中平三盤。三盤旋轉氣為宗，周身環(huán)節(jié)須放松。應將有相能無相，陰陽變化自然中。中正安舒和定意，道悟德培妙峰登。祛病延年微渺果，明心見性智慧融。
鐵恩芳八卦掌養(yǎng)生行功歌訣（二）
簡易松無緩，環(huán)行神意凝； 氣聚身沉抱，智覺妙感通； 離名空相寂，一巧任從容； 師教圓明悟，久轉功自成； 久轉功成中，接手找勁聽； 靜如秤準立，動內吸呼濟； 虛涵雙重避，卸化順連續(xù)； 實舍己從人，勢如從心欲。
以上是武術家鐵恩芳一生的練武心得?？芍^，大音希聲，大相虛無，大道至簡，大我踐行。會過鐵老的人，或者是在網絡視頻中見過鐵老的人，無須多少時刻，僅需聽他一席話，便可以感受到什么叫世外高人。鐵老做到了用他一生對武學的理解去參透人生哲理，解釋萬象。可謂知識十分之淵博。他生前最大的貢獻就是將其對健康養(yǎng)生的理解融入到了拳法之中，并總結凝聚在以上兩首詩中。 《八卦掌健身研修心得》和《八卦掌養(yǎng)生行功歌》，言簡意賅地高度概括了八卦掌的練法，用法和養(yǎng)生的功法理論。以鐵老一生對八卦掌的癡迷及人品，我們有理由相信，此拳訣之中定藏有大內涵、大智慧，對于以武術進行養(yǎng)生健身的愛好者們，千萬不要小視，勤加練習，終會收獲頗豐。
一、八卦掌走轉養(yǎng)生的練習方法
八卦掌走轉養(yǎng)身健身練習法，是一種極具中華傳統(tǒng)文化特質的鍛煉方式。 之所以謂之“八卦走轉”，則是從名相和運動狀態(tài)來命名的。八者，講的是方位和空間，即四正四隅八個方向。卦者，意思是變化也，即陰陽變化；走者，即身體重心和位置的移動，也包括時間的流逝;轉者，即圓也，旋也。健身法，即通過此方式方法來達到修煉身心，涵養(yǎng)生機。與普通的體育運動健身不同之處在于：此養(yǎng)生功法強調內外結合，在練習過程中，要做到精神內守，所謂“視而不見，聽而不聞，淡泊明志，寧靜致遠”，通過根固從而強骨，從而通經絡活氣血。此外，在走轉練習的過程中，習練者們同樣要遵循武術內功鍛煉的一些基本的形態(tài)要求，即豎項提頂、含胸拔背、松腰收腹、合膝舒胯、凝神定氣等傳統(tǒng)武術功法要領。只有認認真真做到形體上的這些要求，長此以往，才能將體內的氣血流動調理成一種有序順暢的狀態(tài),氣血流動通暢有序了，自然就能起到對身體健康的調養(yǎng)功效。
二、 八卦走轉的基本要領
鍛煉者以散步的幅度轉圈走，一般以八步為一圈（不要超過十二步）；繞樹走或畫一個圓圈沿圈走均可。左（旋）右（轉）交替進行。走多少圈換方向，由練者自己定，如果走一小時，則半小時換一次方向。
每天至少練一次，每次連續(xù)走轉30分鐘至1小時，可邊走邊背誦16句口訣。
三、 八卦走轉的進步階梯
第一階段：隨意走圈轉圓
只要尋找一處環(huán)境相對安靜的空曠之地，想象自己沿著一個直徑約1米多的圓圈（初學者也可直接用粉筆在地上劃一個圓圈）；然后沿著這個圓圈“散步”， 也可以借助外界環(huán)境中的練功條件，或圍繞大樹，或圍繞建筑石柱等，進行走轉 “散步”。當然，此散步與平時的散步還是有區(qū)別的。首先要求做到屈膝微蹲，身體保持中正。其次在散步行走的過程中，要做到眼睛平視，呼吸均勻深長。每走轉一圈要做到正好是八步。行步時邁步的幅度不要大，速度也不要快，兩手順其自然的隨意擺動。此階段的關鍵就是不要想太多的練功細則和要求，只要能做到以上基本的要求即可。
此階段時間上每次走轉半個小時左右，在正式走轉練習之前，可以做適當的伸展熱身準備活動，而后進行，效果更佳?？稍?—2個月后進入下一階段的練習。
第二階段：七分轉圈三分練
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