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活劃步俗稱活搖步,是指右掃勢站立，右足固定,左足在右足前迅速弧線劃過 后固定，同時以右足為軸，身體帶勁向右擰轉(zhuǎn)90。~180。而固定成掃勢，或者右足固 定,左足在右足后迅速弧線劃過后固定，同時以右足為軸，身體帶勁向左擰轉(zhuǎn)90°~ 180。而固定成掃勢，均是擒拿、摔跤攻守中絕對不可或缺的實質(zhì)性主動帶勁擰轉(zhuǎn)步 伐，皆可左右輪流進行練習(xí)。其帶勁轉(zhuǎn)動后的架勢若在90。左右則有普、通之分，若 在180。左右則有婀、娜之別。其中在不穩(wěn)定中形成左手和左足臨近對手的勢子、架 子、式子、樣子即為普勢子、普架子、普式子、普樣子，反之即為通勢子、通架子、通式 子、通樣子。如果左手和右足臨近對手的勢子、架子、式子、樣子即為婀勢子、婀架 子、婀式子、婀樣子，反之即為娜勢子、娜架子、娜式子、娜樣子。均具有極為普遍的 現(xiàn)實意義。
活敗步又稱橫撤步，俗稱挑拘步，即右掃勢站立，左足固定，右足蓋步至左足前 面時突然向右側(cè)后方撤一步或者直接后均或者直接向后挑拘，同時左足向外碾轉(zhuǎn), 軀干隨機左旋，是擒拿、摔跤攻守中絕對不可或缺的實質(zhì)性主動挑拘而過的步伐, 有左右之分。所謂碾轉(zhuǎn)即以足跟為軸的旋轉(zhuǎn)，如果說擰轉(zhuǎn)即以足前掌為軸的旋轉(zhuǎn)， 如果說頂轉(zhuǎn)即以足尖為軸的旋轉(zhuǎn)。
活跳步又稱空中緩步，俗稱跳變步，即身體無論在什么支撐下，兩足同時跳起， 在落地的瞬間，形成有利于自己不利于對手的架式架勢而得勢進攻,是擒拿、摔跤 攻守中絕對不可或缺的實質(zhì)性主動瞬間變換的萬變步伐。
活走步即兩足始終保持相距自己兩個足長距離的走動,是指臨陣攻守中掃架、 跤架、平架站立的隨機向前進退步、向側(cè)耘步、向斜跟步。其中，向前進退步即一左 一右的前后進退足，向側(cè)耘步即一側(cè)足向外跨定而另一側(cè)足緊隨的左右移動，向斜 跟步即一側(cè)足向前外側(cè)買進而另一側(cè)足緊跟的斜向進發(fā)，均有左右之分。所謂掃 架，即兩足相距自己兩足長，左右且一側(cè)足近敵，而另一側(cè)手近敵的功力架子。跤架 即兩足相距自己兩足長，左右且同一側(cè)手足近敵的功力架子。平架即兩足相距自己 兩足長，左右馬步式站立且兩腿微屈（膝關(guān)節(jié)在150。左右）或略屈（膝關(guān)節(jié)在120。左 右）而兩手固定在肩關(guān)節(jié)前的兩拳處的功力架子。
活旋步即掃架、跤架、平架站立，以一足跟或足前掌為軸的另一足向前或向后 的隨機進退，均有左、右之分，均有穩(wěn)定性利于防守的碾轉(zhuǎn)和不穩(wěn)定性利于進攻的 擰轉(zhuǎn)之別。
八大舉
八大里俗稱八大角力，統(tǒng)稱角力，其是指中國武家絕不放棄的基本章法修煉. 是以勁對勁作戰(zhàn)的基本過程。它是中國武家練就人與人角力的基本技術(shù)，是沒完沒 了、誓不罷休、頑強拼搏修煉的人與人最有效的運動對抗形式,是極有利于長勁、長 志、長功的人體運動能力建設(shè)過程，是武家乃至人類最為重要的勁力技術(shù)建設(shè)。它 由手里、腕里、腰里、干聚、腿聚、臂里、抱翠、盤里等八大饕組成。究其起始，據(jù)武家 口碑傳承:“武王腕手而里，腰干而里、臂腿而壁、抱盤而壁，始為聚角而斗?！币簿褪?說，武技中的八大重是由周武王所創(chuàng)立的，故為萬津之根。
手里俗稱握強，即兩人馬步面對面,一人小臂交叉，另一個人兩手分別握住對 手的手成預(yù)備勢，然后在統(tǒng)一號令下用勁搦捏對手的手掌亦可單手如同禮節(jié)性握 手一樣做好預(yù)備,然后在統(tǒng)一號令下用勁搦捏對手的手掌。這對人體的神經(jīng)傳導(dǎo)、 勁力把持、氣力調(diào)控有著非常重要的調(diào)控作用,是不需要證明且極為優(yōu)秀效果的兩 手勁力建設(shè)過程。
腕里俗稱掰手腕,即兩人面對面坐在寬五十厘米長一米左右的桌子兩邊,兩人 的左肘關(guān)節(jié)或者右肘關(guān)節(jié)落定在桌面上,兩掌相對而相互緊握成預(yù)備勢，然后在統(tǒng) 一號令下用勁向里、向下過45。者為勝，有左右之分。這是不需要證明的手腕勁力 修煉的最為有效的方法。
腰里俗稱撅腰桿,即兩人面對面平架站立，然后兩人軀干左旋、左傾，隨后右臂 在上左臂在下抱定在對手的腰部成預(yù)備勢，爾后在統(tǒng)一號令下用勁向上撅起，兩足 離地者為輸,有左右之分。所謂撅起,即軀干前屈至頭低于臀的地步然后兩臂倒抱 物體隨即軀干回伸至正常的站立支撐。這是不需要證明的腰胯勁力修煉的最為有 效的方法。
干里俗稱別杠子，即兩人面對面中和勢站立，然后一個人抱住對手的軀干上 部,隨后另一個人亦抱住對手的軀干上部成預(yù)備勢，爾后在統(tǒng)一號令下自己的軀干 正面用勁前屈，前屈成功者為勝，有里、外、叉之分。這是不需要證明的軀干勁力修 煉的最為有效的方法。
腿里俗稱別棍兒、別腿，即兩人面對面右側(cè)貼靠中和勢站立，一人的右腿人后 中門向里鉤掛在對手右腿上俗稱背掛腿，然后上肢相互腰掛或腋掛成預(yù)備勢，爾后 在統(tǒng)一號令下開展單挑或者單蹺或者挑蹺比賽，倒地者為敗，有相對（面對面）、相 背（背對背）、相向（兩人面向一個方向）之分。所謂腰掛，即兩人面對面，體側(cè)面貼 靠,遠敵臂抱住對手的近我臂而近敵臂抱掛在對手的腰間。腋掛即兩人面對面體側(cè) 面貼靠遠敵臂抱住對手的近我臂而近敵臂抱掛在對手遠側(cè)的胸腋上。這是不需要 證明的腿足勁力修煉的最為有效的方法。
臂里俗稱角臂，即兩人面對面右側(cè)貼靠掃勢站立，然后相互抱住對手的近側(cè)大 臂成預(yù)備勢，爾后在統(tǒng)一號令下自己兩臂向上，然后軀干向右轉(zhuǎn)，右手的掌心劈貼 在對手肩胛骨上為勝,有左右之分。這是不需要證明的臂膀勁力修煉的最為有效的 方法。
抱舉俗稱脫手修煉，即兩人面對面中和勢站立，然后一個人抱定對手的軀干或 上肢或下肢成預(yù)備勢，爾后在統(tǒng)一號令下的一分鐘之內(nèi)，被抱者開始脫手而抱定者 不讓脫手,誰完成了任務(wù)誰勝，有脫開高手和抱定高手之分。這是不需要證明的個 人完成任務(wù)素質(zhì)修煉的最為有效的方法。
盤聚俗稱撼動修煉，即兩人面對面中和勢站立，然后雙方相互盤死對手的臂 膀，成預(yù)備勢，爾后在統(tǒng)一號令下的一分鐘之內(nèi)，一人堅持在三米的圓圈內(nèi)而另一 人堅持在三米的圓圈外，誰達到了自己的堅持誰勝，有把持高手和運化高手之分。 這是不需要證明的個人堅持素質(zhì)修煉的最為有效的方法。
八大順
八大順?biāo)追Q八大順勢，統(tǒng)稱順子,是指中國武家在攻守斗爭中順其自然而實施 攻擊的基本技法。它是以在任何情況下都是上天賜給自己良機的心態(tài)、理念、信心 而實施的攻守作戰(zhàn)過程,是練就一順百順的基本技術(shù)，是順人心、順民意、順自然、 順習(xí)俗、順理念、順共識而實現(xiàn)自己攻守戰(zhàn)略目標(biāo)的人類精髓的實現(xiàn)，是武家乃至 人類乘風(fēng)破浪、順?biāo)浦?、見風(fēng)使舵、因勢利導(dǎo)、因地制宜等五大攻守順根的基本修 煉，是武家乃至人類最為現(xiàn)實、最為得勢、最為重要的做人、做事、做局的基本建設(shè)。
其由腿順、腳順、肘順、膝順、頭順、肩順、胯順、手順等八大順組成。究其起始，據(jù)武家 口碑傳承:“太公腿腳而順,肘膝而順,頭肩而順,胯手而順,始為大順而攻。”
腿順,是指在臨陣攻守中腿法的實施,只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的腿法攻擊。
腳順，是指在臨陣攻守中腳法的實施，只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的腳法攻擊。
肘順，是指在臨陣攻守中肘法的實施，只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的肘法攻擊。
膝順，是指在臨陣攻守中膝法的實施，只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的膝法攻擊。
頭順,是指在臨陣攻守中頭法的實施,只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的頭法攻擊。
肩順，是指在臨陣攻守中肩法的實施，只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的肩法攻擊。
胯順，是指在臨陣攻守中胯法的實施，只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的胯法攻擊。
手順，是指在臨陣攻守中手法的實施，只有用武技的五大攻守順根來包裹才可 以實現(xiàn)自己的手法攻擊。八大順的基本技法是絕對不可主動挑釁、出擊、攻擊的技 法使用,必須始終教條地堅守隨順而出的相應(yīng)肢體部位攻擊理念。
八大逆
八大逆俗稱八大逆對，統(tǒng)稱逆行,是指中國武家在攻守斗爭中逆其自然而實施 攻擊的基本技法,是以在任何情況下都不是上天賜給自己良機的心態(tài)、理念、信心 而實施的攻守作戰(zhàn)過程,是練就一逆百成的基本技術(shù),是逆人心、逆民意、逆自然、 逆習(xí)俗、逆理念、逆共識而實現(xiàn)自己攻守戰(zhàn)略目標(biāo)的人類精髓的實現(xiàn),是武家乃至 人類逆流而上、逆勢而動、逆道而行、背道而馳、破舊立新、針鋒相對等五大攻守逆 根的基本修煉,是武家乃至人類推陳出新、改造世界、翻天覆地所必須實行的基本 策略,由綱逆、心逆、意逆、步逆、身逆、行逆、動逆、運逆等八大逆組成。就其起始，據(jù) 武家口碑傳承:“紂王神心而逆，意足而逆,身行而逆,動運而逆,始為大逆而攻”。
綱逆，是指在武術(shù)攻守修煉中八綱的實施只有用武技的五大攻守逆根來包裹 才可以實現(xiàn)自己的八綱攻擊,是必須主動挑釁、出擊、攻擊的八綱使用,必須始終教 條地堅守隨逆而出的八綱攻擊理念。
心逆，是指在武術(shù)攻守修煉中心法的實施只有用武技的五大攻守逆根包裹才 可以實現(xiàn)自己的心法攻擊。
意逆,是指在武術(shù)攻守修煉中意念、意志、意識的實施只有用武技的五大攻守 逆根包裹才可以實現(xiàn)自己意念、意志、意識的逆向思維做法。
步逆，是指在武術(shù)攻守修煉中步法的實施只有用武技的五大攻守逆根包裹才 可以實現(xiàn)自己步法攻擊的逆向思維做法。
身逆，是指在武術(shù)攻守修煉中身法的實施只有用武技的五大攻守逆根包裹才 可以實現(xiàn)自己身法攻擊的逆向思維做法。
行逆，是指在武術(shù)攻守修煉中攻守行為的實施只有用武技的五大攻守逆根包 裹才可以實現(xiàn)自己攻擊行為的逆向思維做法。
動逆，是指在武術(shù)攻守修煉中攻守動象的實施只有用武技的五大攻守逆根包 裹才可以實現(xiàn)自己攻守動象的逆向思維做法。
運逆，是指在武術(shù)攻守修煉中攻守運化的實施只有用武技的五大攻守逆根包 裹才可以實現(xiàn)自己攻守運化的逆向思維做法。
八大逆的基本技法是絕對不可安分守己、按部就班、慢條斯理開展攻守技法斗 爭的，必須始終教條地堅守隨逆而出的攻守相應(yīng)技法應(yīng)對理念。
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