動作說明：運(yùn)用短兵鋒端，由后向前直線攻擊對方，刺出時，直腕，伸肘直臂，虎口朝上， 上體側(cè)身前傾。平腰刺出者，稱“中平刺"；由下向上刺擊者，稱“上刺”；由上向下刺擊對手 膝蓋或足面者，稱“下刺”；反手由左向前刺擊，小臂外旋，手心朝上者，稱“反刺”；短兵由 右內(nèi)旋小臂，虎口轉(zhuǎn)朝下前刺者，稱“插刺”。要點(diǎn)提示：短兵技法中的“刺"，是招法中核心的一擊?！柏?在武術(shù)兵刃四大帥中，都具 主要的進(jìn)攻位置。只不過稱謂與叫法不同。在傳統(tǒng)武術(shù)中，劍稱刺，刀稱扎，棍稱戳，槍稱札 （即扎）。其重要程度，猶如明代抗倭名將戚繼光所稱：“十槍九扎，一槍不扎，便是傻瓜?！睒O 言其十槍十扎。這是“刺”（扎）在百般兵刃之祖——槍法中的地位。在號稱百般兵刃之魁的棍 法中，其又追求“十打不如一戳（刺）”的效果。短兵的刺，自不例外，它在諸多進(jìn)攻招法中， 也是最為有效和攻擊力最強(qiáng)的招法。尤其是“中平刺"是極難防守的。它頗似槍法中的“中平 槍”。戚繼光稱：“中平槍，槍中王，高低遠(yuǎn)近都不妨。高不攔，低不拿，當(dāng)中一點(diǎn)難遮架。"短 兵中的“中平"一刺，輔以其刺法的組合，進(jìn)攻力盡據(jù)其他招之右。刺法，如要得心應(yīng)手，首 先要準(zhǔn)確地掌握它的動作要領(lǐng)，在此基礎(chǔ)上，再配以速度、力度和準(zhǔn)確命中的訓(xùn)練，就能收到 應(yīng)有的效果。
（三）防守
進(jìn)攻與防守是一對矛盾。進(jìn)攻者求其發(fā)而中的。防守者，則求其密而不漏，無隙可乘，無 懈可擊。防守，并非只防不還，或守而不擊、來而無返，更非單純防而守之。正確而有效的防 守招式，在于包含著吃招還招，防中寓攻，守而待發(fā)（或“必發(fā)”），方是確立正確防守招式的 基礎(chǔ)和根據(jù)。當(dāng)然，從某種意義上講，進(jìn)攻是最積極的防御，這只是從某種戰(zhàn)術(shù)意義上的考慮， 絕不能替代防守上必備的技術(shù)修養(yǎng)。本章所述，是在普遍意義上應(yīng)具有的防守技術(shù)內(nèi)容。現(xiàn)將 防守招式，或稱“動作”分述于后。
防守動作：
- 格擋防守
動作說明：“格擋"，分“右格擋”與“左格擋"兩種?！坝腋駬酢保簩?shí)戰(zhàn)姿勢不變，手腕內(nèi) 旋外翹，以短兵要部格開對手的剪腕、點(diǎn)腕或從側(cè)刺擊的進(jìn)攻。注意兵鋒不離中線。“左格擋”: 實(shí)戰(zhàn)姿勢不變，手腕內(nèi)扣略側(cè)推3?5厘米，格開對手對腰部的刺與砍的進(jìn)攻。注意，兵鋒不離 中線。要點(diǎn)提示：格擋，無論向左向右格擋，幅度均以不超越身體兩側(cè)沿線為標(biāo)準(zhǔn)，兵鋒不離其 中。同時，注意以短兵根部為力點(diǎn)，將對手的進(jìn)攻動作格之于體外。格是歷代劍法中著名而有 效的技法。在短兵競技中，格擋是最常用的防守招法，也是組織防守還擊、吃招還招的有效 招法。
- 架擋
動作說明：實(shí)戰(zhàn)姿勢不變，小臂上抬內(nèi)旋，短兵成斜面架于頭前方，高于頭平，架點(diǎn)置于 短兵中段部位，正手上架者，稱“正架擋”。小臂上舉外旋，手心朝右，上舉短兵成斜面架于左側(cè)上方，手舉位置高于頭部相平，力點(diǎn) 置于短兵中部，短兵尖端略低于短兵柄部，反手向上架托者為“反架擋要點(diǎn)提示：架擋是用于擋架對手的劈擊。上架時，上抬小臂?注意幅度不可過大，以護(hù)住 頭肩即可。
- 攔截
動作說明：實(shí)戰(zhàn)姿勢不變，短兵向下，運(yùn)用短兵中前段部位，攔截對腿部的掃砍。攔截分 左右兩種攔法?！坝覕r截”：短兵由實(shí)戰(zhàn)姿勢部位，小臂內(nèi)旋，右手腕內(nèi)轉(zhuǎn)，短兵前端下落，成 一斜面向右旋推至身體右外沿線?！白髷r截”：短兵由實(shí)戰(zhàn)姿勢部位，小臂外旋，右手腕外轉(zhuǎn)， 短兵前端下落，成一斜面向左旋推至身體左外沿線。要點(diǎn)提示：攔截是防護(hù)腰部以下的橫向攻擊，但也包括刺的攻擊。攔的幅度不可過大，以 本人身體內(nèi)外側(cè)沿線為界。力點(diǎn)著于短兵中間部位，下攔時，無論向左或向右，都應(yīng)略向后帶， 以化解對方的橫向擊力。同時也便于還擊對手。
- 垂閉
動作說明：垂閉，亦稱“封閉短兵由實(shí)戰(zhàn)姿勢上提右手腕，內(nèi)旋收扣.短兵前端回?cái)[， 尖端垂直朝下，或斜面朝下，以短兵中、根部擋住對手的大力橫擊和中平刺，身體隨之向右側(cè) 移動。要點(diǎn)提示：垂閉，是把對手的大力平刺，橫擊閉之于體外。運(yùn)用垂閉時，短兵向左側(cè)推擋 外，略向后帶動，便于還擊。
距離防守
- 卸勢
動作說明：卸勢，是由步法后卸為基礎(chǔ)，單腳或雙腳向后退讓一步或半步，使對手進(jìn)攻落 空，破壞對方的進(jìn)攻或命中距離。在向后卸步的同時，配以上體身形的后引、前俯等身法的變 化，以增進(jìn)防守效率。要點(diǎn)提示：卸步的步幅不宜過大，一般以半步為宜。卸步時可卸一次，也可二次、三次。 但卸步不是消極地退讓，而是以退為進(jìn)，如果進(jìn)不上去，這個卸勢的威力就不大了，在卸勢過 程中，以形成對手“舊力已過，新力未生”的“夾空"(正如當(dāng)代術(shù)語中的“時間差")予以反 擊。在卸步過程中，仍要注意運(yùn)用武器保護(hù)受敵面積。
- 閃展
動作說明：向左、向右穩(wěn)步閃避，也是橫向距離間的防守。向右閃避，以后步向右移動； 向左閃避，以前步向左移動。用橫向間的距離移動，使對手的進(jìn)攻落空。要點(diǎn)提示：閃展的移動步法，運(yùn)用橫向距離，牽動對方落空，避開對手的進(jìn)攻。閃展而后 進(jìn)擊、反擊，必須有機(jī)地結(jié)合。對手被閃空，必有漏洞與破綻產(chǎn)生，住這一機(jī)遇，實(shí)施還擊， 是積極有效的。
戰(zhàn)斗劍位與實(shí)戰(zhàn)距離
- 戰(zhàn)斗劍位
劍位，即在兩兵相交時，置己兵與彼兵于什么位置，應(yīng)成何狀，是運(yùn)用招法展開防守和進(jìn) 攻時至關(guān)重要的前提。明了這一狀態(tài)，并依此狀態(tài)確立相應(yīng)的打法和守勢，亦不致使技法混亂 而產(chǎn)生攻防失利的局面。
- 叉字狀：即交叉狀。
- 內(nèi)交叉狀：己兵與彼兵內(nèi)側(cè)交叉。
- 外交叉狀：己兵與彼兵外側(cè)交叉。
- 一字狀：即兩兵平面橫兵相叉。
要點(diǎn)提示：無論兩兵相交時的靜態(tài)或動態(tài)，無論防守和進(jìn)攻，都要追逐其在叉字狀下，實(shí) 施有效的進(jìn)攻和防守。這一 “叉”字太重要了。在什么位置采用什么招法，有其一定的法則。 如違反這一法則，應(yīng)有的防守或進(jìn)攻必不能奏效。一位訓(xùn)練有素的選手，對劍位的變化、招法 的應(yīng)對，應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。自古以來，無論刀、槍、劍、棍等，在招法的確定和你來我往、 搶門推招的過程中，都是依“叉"字狀和“一”字狀為根據(jù)和依托而運(yùn)用攻防招法的?！耙弧弊譅睿谟螆鰮岄T，尋覓有利位置的過程中，相對時而發(fā)出搶擊或突襲時，尚可處以 此狀。但在防守態(tài)勢下，切不可依此處之，哪怕是一剎那也是忌諱。至于戰(zhàn)術(shù)變化，采用詐敲 斗引，“漏”而誘之，又當(dāng)別論。
- 實(shí)戰(zhàn)距離
動作說明：古代拳劍槍棍的較藝比試中，對距離大都以“圈”相論，稱之為“圈里與圈 外”。兩兵相接為“入圈”；兩兵脫離接觸，稱之為“出圈”，或稱“圈外“入圈”即見你來我 往，格殺戮擊，立見分曉。跳出圈外，脫離接觸，即達(dá)安全距離。那么，當(dāng)今的短兵交鋒，距 離如何劃分，按競技常態(tài)，大體也只是“圈內(nèi)距離”與“圈外距離”兩種。至于其他類似短兵， 或與短兵相近的項(xiàng)目，把距離分成近、中、遠(yuǎn)三種，有時確難予以界定和區(qū)分?；诖耍局?仍以傳統(tǒng)的兩種距離劃分之。圈內(nèi)距離：兩兵相交，短兵的中前部位相接的距離，為“圈內(nèi)距離圈外距離：兩兵之間尚未接觸，屬“圈外距離氣要點(diǎn)提示：兩種距離的劃分，依此為界。進(jìn)入圈內(nèi)距離，即有進(jìn)招攻防實(shí)戰(zhàn)之舉，此時的 距離判斷與掌握，是至關(guān)重要的技術(shù)因素，當(dāng)然也包含戰(zhàn)術(shù)意識的訓(xùn)練素質(zhì)。距離感：對距離的判斷和運(yùn)用，是成敗的主要因素。一厘米之差，該命中的不能命中， 該防掉的沒有防掉，是非?？上У?。一名選手，對距離的判斷、掌握、運(yùn)用的優(yōu)劣，影響甚至 決定著戰(zhàn)績的成敗。但是，距離感的感受能力，則來自于正確而有效的訓(xùn)練方法。
“手、眼、身法、步"，被通稱為武術(shù)中四個要素。當(dāng)然，還有人認(rèn)為是“手、眼、身、法、 步”五個要素。這就是對身法的理解了。筆者認(rèn)為“身法”是一個要素，“法”在各要素中皆具 有它獨(dú)具的方法與法則，難以獨(dú)成一素。無論何種理解，“步"是基礎(chǔ)。手、眼、身法等要素， 都是建立在步的運(yùn)載之上，沒有“步”的移動，只能使其各法，站立而斗，栽樁而拒。
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