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香走會(huì)中展示表演者的武功技巧，就是我們民族的傳統(tǒng)。清代風(fēng)俗畫(huà)“妙峰山走會(huì)圖”中展示的就是幾 位化妝成戲曲中的人物，在廟門(mén)前表演武術(shù)的形象。復(fù)興的“五虎少林棍”和“武術(shù)扇”等表演形式，更把今天武術(shù)套路的對(duì)打技巧吸進(jìn)去，1988年云南藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上，25個(gè)民族的表演方陣隊(duì)列， 里面就有大刀和長(zhǎng)刀的表演形式。舞蹈研究者早已把各地民俗活動(dòng)作為民間的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行研 究，武術(shù)學(xué)界卻只囿于體育的范 疇，沒(méi)有調(diào)動(dòng)自己的力量，在民 俗中發(fā)揮武術(shù)的傳統(tǒng)作用，實(shí)是撼事。臺(tái)灣地區(qū)在20世紀(jì)70年代也極重視發(fā)掘保留民俗活動(dòng)中的鄉(xiāng) 土藝術(shù)。不少此類(lèi)活動(dòng)與他們稱(chēng) 之為“國(guó)術(shù)”的武術(shù)結(jié)合在一起。臺(tái)灣文化建設(shè)委員會(huì)編印的 《鄉(xiāng)土的民族藝術(shù)》一書(shū)，介紹了 許多民俗藝術(shù)，內(nèi)中與武術(shù)有關(guān)的大約有《舞獅》和《斗牛陣》、 《布馬陣》、《跳鼓陣》、《宋江陣》 等多種“武陣”；“都是以國(guó)術(shù)架式作為活動(dòng)的內(nèi)容；甚至除了舞 者要具有深厚的國(guó)術(shù)架式功夫外， 往往還有一大群身穿武裝，手執(zhí) 各種兵器的武士來(lái)開(kāi)路與壓鎮(zhèn)。
“舞獅”
“舞獅”是古老的民俗活動(dòng)，最初是驅(qū)崇逐鬼古代行香迎佛隊(duì)列中獅子為前導(dǎo)，亦稱(chēng)“辟邪”，以近世觀察，“舞獅是民眾農(nóng)閑習(xí)武的煙幕，因?yàn)榉?舞獅差不多都有成群赳赳者執(zhí)刀槍?zhuān)止靼?，簇?fù)黼S行……專(zhuān)制時(shí)代，聚眾 練武有造反嫌疑的，’獅者師也，舞獅而已’一句話(huà)便搪塞過(guò)去。舞獅戲所 以在近代成為普遍全國(guó)的風(fēng)氣，民風(fēng)愈是強(qiáng)悍的地方，舞獅戲亦愈粗獷，這些現(xiàn)象，全都得到了說(shuō)明”氣臺(tái)灣目前“舞獅”發(fā)達(dá)的社團(tuán)，往往同時(shí)是武術(shù)興盛之地，如彰化永靖國(guó)中的 學(xué)生就善舞獅、舞龍、高蹺，同時(shí)都是武術(shù)高手，每次獅陣出行，同時(shí)伴有舞刀弄槍的學(xué)生護(hù)衛(wèi)，而伴獅者則是武藝高超的輪留擔(dān)任。目前臺(tái)灣流行的舞獅有四種： 閉口獅（亦稱(chēng)雞籠獅，臺(tái)灣南部最盛）；開(kāi)口獅（亦稱(chēng) 策仔獅，臺(tái)灣北部流行?？图抑凶歇{亦屬開(kāi)口獅。）； 醒獅（廣東獅，華僑地區(qū)居多），北方獅（即北京太獅 少獅，華僑地區(qū)及舞臺(tái)、電影上表演居多）獅子的舞法， 北部獅團(tuán)以打獅節(jié)為主，南部獅陣以打獅套為主，醒獅以探青為主，北方獅以技藝、踩球?yàn)橹?，四種會(huì)合起來(lái)，總共有百種以上 的舞法。目前臺(tái)灣地區(qū)，舞獅是唯一各鄉(xiāng)鎮(zhèn)市都有的民間技藝，最為普遍，海外 華人居區(qū)亦是如此，舞獅可說(shuō)成為中華民族代表性人體文化，“是民俗技藝 中最具特色者；而且是唯一被國(guó)人所信仰而歡迎至往宅來(lái)熱鬧、慶祝的表 演，”祥獅獻(xiàn)瑞“反映了中華民族悠久的民俗文化觀。新中國(guó)的雜技藝術(shù)和 舞蹈藝術(shù)都吸收了舞獅的優(yōu)秀傳統(tǒng)，雜技的耍獅子還在國(guó)際大賽中獲得金 獎(jiǎng)。第二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，湖南懷化地區(qū)的手獅子，實(shí)際是個(gè)人的獨(dú)舞，與 武術(shù)的關(guān)系密切，豐富民族體育內(nèi)涵，從民俗傳統(tǒng)中發(fā)掘武術(shù)的新天地，也 是值得我們探討的。
“布馬陣"
“布馬陣”是臺(tái)灣近世新興的民俗技藝，它直承古老的竹馬戲?！逗鬂h 書(shū)?郭便傳》載："……始至行部，到西河美稷，有兒童數(shù)百，各騎竹馬，道 次迎拜”。陶謙傳的注里也提到：“年十四，猶綴帛為幡，乘馬而戲，邑中兒 童皆隨之?！彼稳嗣显显凇稏|京夢(mèng)華錄》中記載了北宋都城汴梁和南宋都 城臨安正月“社火”隊(duì)中的竹馬就有多種名目：《小兒竹馬》、《踏蹺竹馬》、 《男女竹馬》以及《竹馬兒》等。清初臺(tái)灣即有竹馬戲的流傳（見(jiàn)拙著《北 京的跑竹馬與臺(tái)灣的竹馬戲》） 這是閩南“竹馬戲”的流裔，以 四旦妝扮，有舞有唱，今日臺(tái)灣 的“布馬陣”卻是武術(shù)雜技的技 巧表演為主，扮像與內(nèi)地竹馬 戲殊異，騎馬者為狀元，身穿大 紅袍，牽馬的馬夫是一丑角，整 個(gè)演出團(tuán)陣中的靈魂人物，武 技要高，以靈活的身段和夸張的動(dòng)作，表現(xiàn)其風(fēng)趣、熱鬧，伴以鑼、鼓、跋等打擊樂(lè)器，扮狀元和馬夫的 因動(dòng)作激烈，常在中間換兩人接替，一般“布馬陣”出陣為七人。近年“布馬陣”的技藝追求越來(lái)越高，“空中滾翻”、“耍大旗”等是必 不可少的，有的還插入倒立吃香蕉、開(kāi)汽水、咬錢(qián)幣等雜耍。近年更有高蹺 布馬陣，穿袍披甲、身跨布馬，還要耍弄著大刀長(zhǎng)矛，更需要高超的武功。布馬陣為何要騎白馬著紅袍，傳說(shuō)宋代某村野漢子，偶然因救皇帝有 功，被賜跨白色御馬游街之榮，然其人不會(huì)騎馬，只好扎制馬型，在侍從 護(hù)衛(wèi)下，游街光耀一番，后人仿其事而成布馬陣。野老口碑傳聞，不足為 據(jù)。然而民俗與武術(shù)的結(jié)合，起到鍛煉體魄，娛樂(lè)鄉(xiāng)黨的作用確實(shí)是很有 價(jià)值的。
“跳鼓陣”
因活動(dòng)時(shí)有一人背鼓，眾人圍繞跳踢翻舞，隊(duì)形變化萬(wàn)千，花樣百出， 故稱(chēng)“跳鼓”。跳鼓陣的來(lái)源，可說(shuō)與武術(shù)大有關(guān)系，據(jù)說(shuō)鄭成功從荷蘭人 手里收復(fù)祖國(guó)寶島臺(tái)灣之后，“在臺(tái)竭力整軍經(jīng)武、日日練兵，蓄意反清復(fù)明，于是當(dāng)時(shí)各方英雄豪杰均聞風(fēng)來(lái)歸。舒展才華，因此集中武林各幫派大 成，以致開(kāi)搏擊比武盛會(huì)……每逢舉行時(shí)便有一、二擊鼓者在旁擊鼓助威， 或進(jìn)或退，跟著比武的人而跳躍進(jìn)退……迨施瑯攻臺(tái)，滿(mǎn)清領(lǐng)有臺(tái)灣，一般 豪杰志不愿事清者，多散居本省各地墾耕，農(nóng)閑無(wú)事時(shí)”便重演此戲，雖只 跳鼓，但其進(jìn)退中蘊(yùn)涵著無(wú)限的青春活力和武術(shù)的威風(fēng)。歷代相傳演變不 少，成為臺(tái)灣民俗技藝中重要的一項(xiàng)。
“斗牛陣”
角抵戲乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的競(jìng)技 技藝，今天的臺(tái)灣斗牛陣據(jù)說(shuō)源于浙 江金華，但金華斗牛乃真水牛斗，臺(tái) 灣今日之斗牛卻是以藤為骨架、蒙上 黑布制成的牛型，與西藏的耗牛舞倒 有些類(lèi)似，每斗牛由兩人操作。正如 臺(tái)灣學(xué)者吳騰達(dá)先生所說(shuō)：“斗牛陣 的產(chǎn)生，就是以武術(shù)的基礎(chǔ)，加上一 些布馬陣的身段……斗牛陣主要的表 演重心，是在表現(xiàn)兩斗牛相爭(zhēng)的動(dòng)作，必須有扎實(shí)的武學(xué)基礎(chǔ)方能勝利”由 此可見(jiàn)臺(tái)灣這類(lèi)民俗技藝中武術(shù)的重要作用。
“宋江陣“
據(jù)說(shuō)來(lái)自大陸福建，系師法戚繼光的鴦鴛陣蛻變而成。實(shí)際是清代民間 武術(shù)團(tuán)體的表演，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣村鎮(zhèn)都聘有武師教練青年子弟，以衛(wèi)鄉(xiāng)土。“練 武的成果，就利用迎神賽會(huì)的良機(jī)加以表現(xiàn)出來(lái)，一方面激揚(yáng)尚戰(zhàn)精神，一 方面亦可耀示其功夫之高深”。今日臺(tái)灣的宋江陣是氣勢(shì)最雄偉的以武術(shù)為 基礎(chǔ)的民俗活動(dòng)，它既有現(xiàn)代民俗文化鮮明特色，又帶有東方人體文化的內(nèi) 涵。每次出陣人數(shù)由36人、50人、72人至108人不等。這種民俗活動(dòng)既稱(chēng)
宋江陣，以108人為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字，既應(yīng)《水滸傳》的108星（36天罡和72地煞）又 符合民間傳說(shuō)的108蛇神轉(zhuǎn)生的神話(huà)。 它保留著開(kāi)場(chǎng)排成圓圈對(duì)拜祖師爺?shù)?倫常和為武器貼“平安符”、“凈香”的 人道而又神秘的傳統(tǒng)。又演化出“男子 宋江陣”，“女子宋江陣”、“兒童宋江 陣”等不同品類(lèi)，增加了現(xiàn)代色彩。陣法操演有18種：龍吐身、跳四 門(mén)、走蛇泅、跳中村、開(kāi)斧、蛇脫殼、四螺陣、雙套、連環(huán)套、螟蚣陣、排城、破城、跳城、交五花、四梅花、八 卦陣、黃蜂結(jié)果、黃蜂出巢等名目，其中以八卦陣最重要。臺(tái)灣鄉(xiāng)土的民族技藝也受到現(xiàn)代生活的沖擊，出現(xiàn)后繼乏人之勢(shì)，因此有識(shí)之士才號(hào)召保留整理，以發(fā)揚(yáng)民族人體文化傳遞的炎黃子孫共通的民族
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