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所謂辰位即中國武家以人體高度為直徑,以人體正中線為基準(zhǔn),在人體額狀面 切面上劃圓,然后將圓周等分成十二段,如同今天的鐘表，并按序配以十二地支。其 中,頭部的正中線為子位，兩足中點(diǎn)為午位。過圓心水平線左側(cè)為卯位，右側(cè)為酉 位，所以縱貫身體垂直通過水平面的軸武家稱之為人體的中軸線，俗稱人體子午 線。過圓心的水平直徑線又叫人體橫軸線,亦稱人體的卯酉線。其實在中國武學(xué)中 無論什么平面,只要天干、地子、陰陽、道氣、五行、八卦等任何一個學(xué)說的定位，就 意味著全盤的定位。因為武術(shù)運(yùn)動動作中的傳統(tǒng)學(xué)說定位都是高度一體的所謂揮臂是指在直臂的基礎(chǔ)上肘關(guān)節(jié)略屈的揮動。與掄臂不同的就是掄臂要 求必須是直臂，而揮臂要求必須是肘關(guān)節(jié)略屈。其基本定位是肘關(guān)節(jié)180。伸為直 臂160。?170。之間為揮臂，135。左右為敞臂,90。左右為角臂，小于90。之即為折臂肘衛(wèi)即具有攻守運(yùn)籌功能的肘頭練習(xí)，是指在中和勢基礎(chǔ)上兩手向左、向上、 向里左手定于敵我頭間，右手定于右胯側(cè)后，然后左手向下定于腰間，同時右腿進(jìn) 步入對手中門成馬步，同時右手抄拳向上定于額前,隨后順勢成右平肘直攻對手心 口（心窩即胸骨劍突處）,爾后雙手向下、向外、向上、向里而開展另一側(cè)的同樣運(yùn) 化。肘衛(wèi)就是這樣不停地重復(fù)輪流開展練習(xí)的,結(jié)束時必須在起點(diǎn)處還原成原來的 中和勢。所謂抄拳即由下向上并出頭回還的拳頭攻擊，與勾拳相近，不同的是勾拳 不出頭而是原路退回腿衛(wèi)即具有攻守運(yùn)籌功能的首腿練習(xí)，是指在中和勢基礎(chǔ)上左臂做打斗常規(guī) 的攏手，然后左手搬掌，右拆掌隨即開展陣踹蹴練習(xí)。首腿就是這樣不停地重復(fù)輪 流陣踹的，結(jié)束時必須在起點(diǎn)處還原成原來的中和勢。所謂攏手即中和勢站立一掌向里過中線向上、向里過中線向下、掌心向上停在 辰位膝衛(wèi)即具有攻守運(yùn)籌功能的膝頭練習(xí)，是指在中和勢基礎(chǔ)上兩手屈臂向上，當(dāng) 手在前,藏手在后，置于自己的肩頸處成摔勢;然后雙手逮抓對手下拖，同時藏膝撞 出。隨后藏膝返回兩掌正面劈擊對手。膝頭就是這樣不停地重復(fù)或左右輪流做攻守 練習(xí)的，結(jié)束時必須在起點(diǎn)處還原成原來的中和勢。所謂當(dāng)手、當(dāng)膝、當(dāng)肘，即靠近攻擊點(diǎn)的手、膝、肘。藏手、藏膝、藏肘即離攻擊點(diǎn) 較遠(yuǎn)的手、膝、肘。在中國武學(xué)中中國武學(xué)家把臨近敵人一側(cè)的所有肢衛(wèi)都稱之為 當(dāng)，相對離敵人較遠(yuǎn)一側(cè)的所有肢衛(wèi)稱之為藏足衛(wèi)即足板練習(xí)，是指在中和勢基礎(chǔ)上兩手叉腰的五足扎地的兩足交換、行 走、跑跳、跳躍、蹦跌。足板就是這樣不停地重復(fù)輪流做足衛(wèi)練習(xí)的,結(jié)束時必須在起點(diǎn)處還原成原來的中和勢。六大避六大躲即武術(shù)運(yùn)動中較小幅度的避讓性運(yùn)籌，是武術(shù)攻守運(yùn)動中對鋒芒攻擊 的回避、防避、躲避，是中國武家靈性練習(xí)、修煉、開發(fā)的關(guān)鍵。其有上避、下避、左 避、右避、前避、后避之分。嚴(yán)格地講，人世間的攻守進(jìn)退，既沒有永遠(yuǎn)的躲避，也沒 有永遠(yuǎn)硬拼,所以要學(xué)會在臨陣運(yùn)籌學(xué)練過程和臨陣攻守中合理進(jìn)行躲避六大極六大極即武術(shù)攻守運(yùn)動中的極化性運(yùn)籌，是武術(shù)運(yùn)動所必需的內(nèi)在動念蓄積， 是人類攻守生化、動化、運(yùn)化的基本前提,是人體能量充潤、儲藏、蓄積所必需的修 煉精髓，是中國武家凝性練習(xí)、修煉、開發(fā)的關(guān)鍵，有四極、六極之分。其中，四極即 洞極、無極、有極、太極。再加空極、零極即為六極。就其起始，據(jù)武家口碑傳承:“女 婚仿洞、無、有、太之運(yùn)，斷鰲足以立四極，始運(yùn)為四極?！币簿褪钦f，武技中的四極運(yùn) 變是由人類之祖女婿所創(chuàng)立的,為萬極之根洞極俗稱納入修煉，是指中國武家納天地萬物之靈氣而凝聚生命之源的長壽 修煉過程,是人類延年益壽、長生不老、返老還童等理想性探索修煉的且明顯有利 于健康長壽的極性修煉，是人類攻守斗爭中極為傳統(tǒng)的四極之一，有納天（即納入 自己需要的天上所有）修煉、納地（即納入自己需要的地下所有）修煉、納物（即納入 自己需要的天地間所有的一切）修煉之分，均有著精湛、完整、科學(xué)的且不需要再行 證明的洞極修煉系統(tǒng)所謂納天修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上的百會、三心、五心應(yīng)天和相關(guān)的 意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控;納地修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上的四心、五 心應(yīng)天和相關(guān)的意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控；納物修煉的基本模式即在中和勢 基礎(chǔ)上的三心、五心應(yīng)物和相關(guān)的意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控空極即攝生修煉,是指中國武家存活修煉所必需的飲食、吐納、傳導(dǎo)修煉過程， 是從洞極中獨(dú)立而出的,是人類生命活動、生命延續(xù)、身體健康等存活性實踐修煉 的且明顯有利于生命延續(xù)的極性修煉，有飲食修煉（即吃喝拉撒修煉）、吐納修煉 （即吞吐呼吸修煉）、傳導(dǎo)修煉（即感覺睡臥修煉）之分，均有著精湛、完整、科學(xué)的且 不需要再行證明的空極修煉系統(tǒng)所謂飲食修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上的兩手心調(diào)節(jié)和相關(guān)的意念運(yùn)化 以及相關(guān)的肢體調(diào)控；吐納修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上兩手心照耀下的相 關(guān)吞吐呼吸交換和意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控，有胸式修煉、腹式修煉、盆式修 煉；傳導(dǎo)修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上兩手心引領(lǐng)下的相關(guān)感覺傳導(dǎo)凈化和 意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控，有望功修煉、聞功修煉、問功修煉。其中盆式呼吸是 指以盆腔為主體，尾骨引領(lǐng)，臀后三寸為力點(diǎn)的吞吐呼吸零極即圓滿修煉是指中國武家圓滿修煉所必需的生命、生長、生發(fā)的存活修煉 過程，是從無極中獨(dú)立而出的，是人類生命呵護(hù)、生長發(fā)育、滋生發(fā)展等生性實踐修 煉的且明顯有利于生存發(fā)展的極性修煉，有命脈修煉（即功能代謝修煉）、生長修煉 （即生長發(fā)育修煉）、生發(fā)修煉（即本能打造修煉）之分，均有著精湛、完整、科學(xué)的且 不需要再行證明的零極修煉系統(tǒng)所謂命脈修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上的兩手心調(diào)理和相關(guān)的意念運(yùn)化 以及相關(guān)的肢體調(diào)控；生長修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上兩手心引領(lǐng)下的相 關(guān)掌心調(diào)理和意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控；生發(fā)修煉的基本模式即在中和勢基 礎(chǔ)上兩手心統(tǒng)配下的相關(guān)滋生培養(yǎng)和意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控?zé)o極即無意中的天性修煉，是指中國武家在無意識支配下所必須進(jìn)行的移動、 活動、運(yùn)動的動物天性修煉過程。它是動物之動性的基本修煉，是人類活命必須、生 存必然、活著必定要進(jìn)行修煉的且明顯無法脫離的極性修煉,是人類攻守斗爭中極 為傳統(tǒng)的四極之一，有移動修煉、活動修煉、運(yùn)動修煉之分,均有著精湛、完整、科學(xué) 的且不需要帝亍證明的動極修煉系統(tǒng)所謂移動修煉的基本模式，即在中和勢基礎(chǔ)上的兩手心推拿的相關(guān)移性調(diào)整 和相關(guān)的意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控；活動修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上 兩手心對下的相關(guān)活性調(diào)整和意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控；運(yùn)動修煉的基本模 式即在中和勢基礎(chǔ)上兩手招呼下的相關(guān)運(yùn)性調(diào)整和意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào) 控有極即有意中的超動物的思維修煉，是指中國武家在有意支配下所必須進(jìn)行 的認(rèn)識、膽識、知識的人類識性修煉過程。它是動物之識性的升華性修煉,是人類自 持、獨(dú)立、主宰所必須修煉的且永遠(yuǎn)無法舍棄的識性修煉，是人類攻守斗爭中極為 傳統(tǒng)的四極之一，有認(rèn)識修煉、膽識修煉、知識修煉之分，均有著精湛、完整、科學(xué)的 且不需要再行證明的識極修煉系統(tǒng)所謂認(rèn)識修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上的社會實踐、理論學(xué)習(xí)、主義辯證 的相關(guān)訓(xùn)教和相關(guān)的意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控；膽識修煉的基本模式即在中 和勢基礎(chǔ)上的恐懼介入、恐怖應(yīng)對、恐嚇處置的相關(guān)訓(xùn)教和意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢 體調(diào)控;知識修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上的謀略布控、計策應(yīng)用、點(diǎn)子踐行 的相關(guān)訓(xùn)教和意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控太極即故意中的天性修煉,是指中國武家在無意識支配下所必須進(jìn)行的止戈、 心事、智慧的拿捏把控修煉過程。它是動物主宰天地人的基本修煉,是人類發(fā)展必 須、進(jìn)步必然、向上必定要進(jìn)行修煉的且明顯超脫的極性修煉，是人類攻守斗爭中 極為傳統(tǒng)的四極之一，有止戈、修煉、心境修煉、智慧修煉，均有著精湛、完整、科學(xué) 的且不需要再行證明的動極修煉系統(tǒng)所謂止戈修煉的基本模式,即在中和勢基礎(chǔ)上修德、振兵、治氣的相關(guān)武性把持和 相關(guān)的意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控。心事修煉的基本模式即在中和勢基礎(chǔ)上欲望、 貪圖、嫉妒的相關(guān)撲性拿捏和相關(guān)的意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控。智慧即在中和勢 基礎(chǔ)上哲學(xué)、謀略、理論的相關(guān)辯性操持和相關(guān)的意念運(yùn)化以及相關(guān)的肢體調(diào)控。
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