|
|
真正意義上的研 究方法在武術(shù)研究中的應(yīng)用還顯得非常膚淺”「可總而言之，武術(shù)社會學(xué)理論要想創(chuàng)新性則必須要以社會學(xué)理論和體育社會 學(xué)理論為基礎(chǔ)，從而確定自己的研究對象、研究目標(biāo)、研究方法，并最終形成 自己的研究體系和研究理論，而這需要武術(shù)研究者下大力氣去完成。
4.3武術(shù)史學(xué)理論創(chuàng)新
武術(shù)史學(xué)是一門認(rèn)識和研究武術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展過程的學(xué)科，它包括對武術(shù)歷 史過程的記錄；對武術(shù)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)和武術(shù)發(fā)展變化運(yùn)動規(guī)律的探索與總結(jié)。 當(dāng)然同時(shí)也有運(yùn)用當(dāng)前史學(xué)研究的各種相關(guān)方法對武術(shù)的發(fā)生、發(fā)展歷史過程盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)〔M].北京：高等教育出版社，2001：?29-30.?中國體育科學(xué)學(xué)會.體育科學(xué)研究現(xiàn)狀與展望[C ] . 2004：?121-122. 進(jìn)行研究與解釋。當(dāng)今世界是一個(gè)全球化、一體化的世界，武術(shù)史學(xué)理論的研究整體上處于 一種邊緣化地帶。這與我國整個(gè)歷史研究大趨勢有很大的關(guān)系，在20世紀(jì)80 年代以后，全社會性的“編史修志”熱潮進(jìn)入尾聲，體育界的史志編纂修訂工 作也大體如此，各省市地區(qū)體育局文史機(jī)構(gòu)面臨著種種危機(jī)，有的被合并，有 的被撤銷，使得近幾年來體育史研究呈蕭條的狀況。而對武術(shù)史學(xué)的研究也大 體如此，對武術(shù)史學(xué)的研究關(guān)注的力度不夠，而且中國武術(shù)又面臨著奧林匹克 運(yùn)動的沖擊，人們幾乎都在關(guān)注中國武術(shù)能不能進(jìn)人奧運(yùn)會，怎么才能進(jìn)入奧 運(yùn)會，為什么要進(jìn)入奧運(yùn)會等問題，而對武術(shù)史學(xué)理論的研究則少之又少，所 以對武術(shù)史學(xué)理論研究亟待創(chuàng)新。對武術(shù)史學(xué)理論創(chuàng)新要注意以下幾個(gè)問題。其一是對武術(shù)史料的挖掘整理工作要加強(qiáng)，當(dāng)前“重復(fù)性研究已成為武 術(shù)研究成果差的直接原因，這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致研究成果的可利用、參考價(jià)值降 低”。。形成這種情況最主要的原因是當(dāng)前在武術(shù)研究界能夠鉆進(jìn)故紙堆認(rèn)認(rèn) 真真地進(jìn)行研究的人不多，而扎扎實(shí)實(shí)地去挖掘武術(shù)史上的具體資料，并進(jìn)行 認(rèn)真分析的工作做得太少?，F(xiàn)在很多論文重復(fù)使用舊資料，且分析研究大多沒 有新意、觀點(diǎn)陳舊、有理有據(jù)地說理論事的好論文不足。史料的考證是武術(shù)史 研究的基礎(chǔ)，論據(jù)不實(shí)，論點(diǎn)難立。在武術(shù)史研究特別是對一些民間傳統(tǒng)拳種 理論的研究中，常常是口頭資料多而實(shí)證資料少，而且經(jīng)常出現(xiàn)間接、重復(fù)引 用史料的情況，甚至于出現(xiàn)“以訛傳訛”的現(xiàn)象。特別是今天一些拳種流派的 當(dāng)事人雖然還健在，但大多已經(jīng)是年過花甲，如果不及時(shí)開展一些實(shí)證性的調(diào) 查、訪問T.作，以后恐怕很難再得到第一手材料，所以對武術(shù)史料的挖掘整理 T.作急需加強(qiáng)。其二是對武術(shù)史學(xué)研究方法有待改進(jìn)與加強(qiáng)。從目前的武術(shù)史學(xué)研究方法 層面來看，傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料法仍然占據(jù)著主導(dǎo)的地位，而結(jié)合文物考古和民俗 調(diào)查的研究方法則較少，而且在應(yīng)用方面明顯不足，這不但影響了特定專題進(jìn) 行深入系統(tǒng)的研究，而且對武術(shù)史學(xué)中的各種現(xiàn)象和當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境的分 析比較研究也顯得力度不夠。其三是對武術(shù)史上的歷史名人的研究不足。武術(shù)史實(shí)質(zhì)上有許多著名的老 拳師和武術(shù)大家，但是由于歷史資料不完整，大多局限于口頭流傳，很少有人 中國體育科學(xué)學(xué)會.體育科學(xué)研究現(xiàn)狀與展望J：2(X)4：?120-121. 對這些大家進(jìn)行深入細(xì)致的研究與挖掘。其四是對武術(shù)史上的一些重大事實(shí)進(jìn)行集體研究。當(dāng)前武術(shù)史上的許多重 大事實(shí)有待于研究，但是我們不論從研究內(nèi)容、課題組成員、投入的研究經(jīng)費(fèi) 等方面來看，近年來完成武術(shù)科研課題的規(guī)模較小。如對太極拳的研究還是停 留在單兵作戰(zhàn)的階段，遠(yuǎn)沒有形成一種集團(tuán)軍式的作戰(zhàn)方式從根本上搞清一些 必須明確的問題0而且現(xiàn)在大多都是一個(gè)地區(qū)的學(xué)者在搞研究，跨地區(qū)的結(jié)合 研究較少，這不但容易形成研究者視眼單一的問題，且對搞清問題也沒有多大 好處，因此對武術(shù)史學(xué)中一些重大史實(shí)、現(xiàn)象、理論必須要采用大兵團(tuán)作戰(zhàn)的 方式來搞清楚。只有這樣才有利于武術(shù)史學(xué)理論的進(jìn)一步提高。
4.4武術(shù)教育學(xué)理論創(chuàng)新
武術(shù)教育學(xué)是研究武術(shù)教育教學(xué)規(guī)律與理論的一門學(xué)科。它主要是運(yùn)用現(xiàn) 代教育理論與方法，緊密結(jié)合武術(shù)運(yùn)動的實(shí)踐理論去研究武術(shù)運(yùn)動中對人的教 育作用和進(jìn)一步提高武術(shù)的教育功能和教育水平，同時(shí)也要根據(jù)武術(shù)運(yùn)動中人 的行為的發(fā)生、發(fā)展和變化的基本規(guī)律以及影響因素，揭示武術(shù)教育的基本規(guī) 律和作用因素，為今后武術(shù)教育打下理論基礎(chǔ)。邱丕相教授提出，盡管武術(shù)早在1916年就開始進(jìn)入學(xué)校，但時(shí)至今日卻 在學(xué)校中并沒有實(shí)現(xiàn)根本的普及。究其原因有三個(gè)方面：師資匱乏；教材陳 舊；教學(xué)模式單調(diào)呆板，不符合中小學(xué)的實(shí)際情況。歸納起來，即誰來教、教 什么和怎么教的問題。要解決這個(gè)問題，更好地在中小學(xué)開展武術(shù)教學(xué)，應(yīng)當(dāng) 從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行研究:一是武術(shù)課中如何體現(xiàn)弘揚(yáng)和培育民族精神的 教育？武術(shù)課能否擔(dān)當(dāng)起這一重任？二是如何改變當(dāng)今體育院(系)畢業(yè)生大 都不能勝任學(xué)校武術(shù)教學(xué)的狀況？三是幾十年不變的武術(shù)教材，規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)卻缺 少生氣，學(xué)生“喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”，學(xué)校的武術(shù)課究竟應(yīng)當(dāng)教什么？ 四是多年來的教學(xué)模式是從基本功到套路，與青少年體校的教學(xué)模式?jīng)]多大區(qū) 別，枯燥、單調(diào)又難學(xué)。學(xué)校的武術(shù)課到底該怎么教？我國在近代從西方引進(jìn)了西方的教育模式后，我們傳統(tǒng)的師徒式的教學(xué) 形式基本上消亡了。特別是武術(shù)教育方面，在西方教育的模式下，武術(shù)以簡化 二十四式太極拳、初級長拳等不同的形式進(jìn)入了課堂，但是這些拳種只是武術(shù)邱丕相.武術(shù)文化與教育研究的當(dāng)代意義[J] .體育科學(xué)，2004 ( 3 ) ：?14-16. 大家族中的一員，是武術(shù)巨系統(tǒng)中的一部分。而今天我們的學(xué)生卻認(rèn)為這就是 中國武術(shù)，之所以會出現(xiàn)一些厭學(xué)情況，是我們的武術(shù)教學(xué)理論有重大問題。 武術(shù)和西方體育有重大差異性，中國武術(shù)是不可以像西方那樣來進(jìn)行大課堂的 教授的，因?yàn)槟侵皇且环N術(shù)的傳授，而不是一種文化的延續(xù)，這就是現(xiàn)代武術(shù) 教育受抨擊比較多的原因之一?？梢哉f如果我們的武術(shù)理論體系還是延續(xù)西方 體育的那種模式的話，中國武術(shù)的教育問題還是會出現(xiàn)的，不論是今天還是 明天。武術(shù)教育理論的創(chuàng)新首先要確立武術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)體系中的地位問題。現(xiàn)在 學(xué)校的武術(shù)課是和田徑、籃球、足球、排球、健美操、體操等西方體育活動混 在一起來教的，很少有單獨(dú)成一門與西方體育相并列的體育課來進(jìn)行教學(xué)。這 是一個(gè)非常可怕的現(xiàn)實(shí)。“全面充斥著西方體育運(yùn)動項(xiàng)目的學(xué)校體育教育，正在 使我們一代代黃皮膚的炎黃子孫遺忘著維系民族命脈的自身體育文化。對民族 傳統(tǒng)體育的認(rèn)同，已經(jīng)很難在我們的青少年中找到正確的答案?！?。也就是說中 國武術(shù)在中國的體育教育體系中沒有突出地位，處于和西方體育一樣的地位， 甚至于還沒有西方體育那樣受重視，那中國武術(shù)自己家門都沒走出，還談什么 走向世界。其二中國武術(shù)要確立自己的學(xué)科體系特別是文化理論體系。中國武術(shù)不只 是一種簡單的技擊術(shù)，它背負(fù)著中國幾千年來的文化精髓，但是我們在現(xiàn)代教 育思想下簡單地將武術(shù)化為一種術(shù)科，而人為地將武術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容剝離 出來，只是一種術(shù)式的傳授無論哪一種體育運(yùn)動都不會走得太遠(yuǎn)。其三是從具體教學(xué)出發(fā)制定適合中國教育體制的武術(shù)教學(xué)模式。目前， 在我國教育體制下各類學(xué)校主要進(jìn)行的是一種單一模式的西方化的體育教育方 式，教學(xué)內(nèi)容也主要以西方體育為主，而少有我國的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容。所以 要想中國武術(shù)在學(xué)校教育中取得一定成效，我們必須下大力氣研究一套行之有 效的武術(shù)教學(xué)模式，只有這樣才能提高我國武術(shù)教育的整體水平。4.5武術(shù)倫理學(xué)理論創(chuàng)新1995年，江澤民同志號召全黨全人民“要學(xué)一點(diǎn)倫理學(xué)”。武術(shù)倫理學(xué)是 研究關(guān)于武術(shù)道德現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。也就是說它研究的主要對象是武? 武立兵.關(guān)注：學(xué)校武術(shù)“誰來教、教什么、怎么教” [J].武術(shù)科學(xué)，2004 (3)：?I. 術(shù)道德，武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，
瀏覽106次
