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（二）古老樸實(shí)的苗拳——吳氏蚩尤拳
1.吳氏蚩尤拳的源流與傳承
吳氏蚩尤拳是流傳于貴州黔東南州的一種古老的拳術(shù)。據(jù)當(dāng)代吳氏蚩尤拳傳承人吳永浩講，吳氏蚩尤拳為南宋理宗年間，由蚩尤部落南江東支荊蠻勾吳國 （后稱吳國，春秋時(shí)被越王勾踐所滅）后裔吳盛公傳入貴州天柱縣遠(yuǎn)口的，至今已有800年。吳盛在任宋朝大理寺丞時(shí)，因?yàn)檗k事公正，得罪權(quán)貴賈似道，慘遭奸人陷害和朝廷迫害，吳盛即棄官攜子西逃，憑借祖?zhèn)鞯奈涔Γ瑧?zhàn)敗追兵及沿途的土匪的搶掠，最后到達(dá)苗疆腹地清水江邊的天柱縣遠(yuǎn)口定居下來。清水江流域的苗民自稱“galao”，實(shí)為古九黎國鳥氏部落后裔。春秋時(shí)為古勾吳國主體國民?！發(fā)a?！睗h譯為鳥。古老的吳氏蚩尤拳從語言學(xué)方面可以印證與古老吳國之間的淵源關(guān)系。為了安居和生存，盛公將古傳蚩尤拳傳承給了后代，乂將五行學(xué)說融入到了拳法、戰(zhàn)法、搏擊術(shù)和基本功習(xí)練之中，發(fā)展了這一古老的武術(shù)。清同治年間，吳氏家族出了一個(gè)精輕功、神打術(shù)的苗族武術(shù)家，名吳開澡，其名聲大振湘黔邊界。吳開澡文武雙全，他乂一次發(fā)展了這一祖?zhèn)鞯奈涔Γ⑵涿麨閰鞘向坑热?。吳紹周、吳必球等人盡得其傳。1938年吳紹周任國民黨軍隊(duì)110 師師長，于湘沅陵整編時(shí)公開展示了該拳術(shù)，并對(duì)外公開稱為吳氏蚩尤拳。1944 年，吳紹周任85軍軍長，在河南嵩縣整編時(shí)，派其軍部特務(wù)連吳氏蚩尤拳高手 與當(dāng)?shù)匚湫g(shù)界進(jìn)行交流，以勝多負(fù)少得到當(dāng)?shù)馗呤值馁澴u(yù)。1957年，吳必球?qū)⒋宋湫g(shù)傳給吳紹文大兒子吳永浩。吳永浩兄弟等乂得吳紹周之子吳睪城傳教。傳 至吳永浩時(shí)已為盛公22代。
① 楊近文、楊敦慧：《黃州苗族武術(shù)》，164 -167 1/1,貴陽，黃州民族出版社，2009?
1.蚩尤拳動(dòng)作名稱及套路上的語言特點(diǎn)
蚩尤拳多用苗語來命名它的動(dòng)作、步法、手法、套路及樁法等，反映了語言上的特點(diǎn)6如“蚩尤拳”苗語為“茍動(dòng)裒尤”，“古藤纏樹”苗語為“果拉淄多”，“猴子掰包谷”苗語為“打叫挖包米”，等等。有些名稱，即使譯成漢語，但仍然保持了苗語粗獷、簡樸的語言特點(diǎn)和風(fēng)格。蚩尤拳中的一些套路或動(dòng)作名稱反映了苗族對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，表現(xiàn)出濃烈的反抗情緒，如長棍捅天桿，桿長近一丈；短棍名日打狗棒。據(jù)吳氏蚩尤拳傳人吳永浩講，捅天桿中的 “天”指當(dāng)朝皇帝，捅天就是指造皇帝老子的反；打狗棒中的“狗”指當(dāng)朝的官府爪牙，打狗棒就是用棒打當(dāng)朝那些壓榨苗民的官府走狗。步型騎龍步中的“龍”指皇帝，“騎龍”就是把皇帝壓在胯下。招數(shù)“殺龍”中的“龍”是指皇 帝，“殺龍”就是指殺皇帝。
2.禮節(jié)及教門規(guī)矩上的文化特點(diǎn)
練此武術(shù)之人，首講武德，無論何人都不得以技欺人，爭勇斗狠。更不得隨意外露。蚩尤拳以忠、孝、仁、謙、禮、和、勇、勤、展為核心。習(xí)練拳術(shù)也要修煉人格。有的蚩尤拳還要求習(xí)練者學(xué)習(xí)弟子規(guī)，知禮節(jié)、重義氣、肯忍讓、誠 實(shí)本分。苗族人民謙虛謹(jǐn)慎，非常注重尊師愛祖之美德。蚩尤拳規(guī)范中，蘊(yùn)含著其民族的道德精神，充分反映在蚩尤拳中。蚩尤拳武術(shù)師開堂子和收堂子時(shí)大都要敬祭師祖，并進(jìn)行開堂禮、收堂禮儀式。在武術(shù)表演時(shí)，也一定要做啟手禮和畢手禮來表示禮節(jié)和謙恭之意苗拳中蚩尤拳的起手禮極具民族特色：起手時(shí)左手成掌在下，右手握拳在上，下面手掌突出的一個(gè)大拇指朝前象征祖先蚩尤的角，其余九個(gè)手指代表苗族是九黎族的后裔，同時(shí)也代表苗族的心是敞開的，五湖四海皆朋友。起手時(shí)平擺一周，意思是前來看表演的人都是老師，請大家多多包涵。蚩尤拳充滿禮儀，因而流傳千載綿延不斷。蚩尤拳追求的是養(yǎng)生、健身、 防身和武術(shù)表演的技巧，遵循真善美相通的觀念，從而表現(xiàn)出他們的民族精神。
蚩尤拳從整體講究的是德與武的統(tǒng)一， 故稱“無德而不立”。講究“文練健身修心意，武練功夫應(yīng)敵人”
再者，蚩尤拳拳師在收徒弟時(shí)，分講究“三打三不打”、“三教三不教” 的教門戒律。所謂“三打三不打”，即對(duì)肇事之首惡者必打，對(duì)脅迫無辜者不打； 對(duì)欺侮我族者必打，對(duì)被我擊敗面向我求饒者不打；對(duì)首犯我者必打，對(duì)無意傷害我者不打。“三教三不教”，即脾氣
不好的不教，脾氣好的教；六親不認(rèn)的亡命之徒不教，講禮節(jié)重義氣者教；游手好閑不務(wù)正業(yè)者不教，誠樸本分老實(shí)者教。這些戒律，同樣反映了苗族安身立命的心理特點(diǎn)，它與以防為主的技法特點(diǎn)等都是由苗族的歷史地位所決定的。
另外，蚩尤拳傳襲非常保守，要求保密不得外露，不得文字記錄，只能身傳言教，并“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”。還規(guī)定除花架在公開場合可以演示外，其余均“秘傳暗教，寧愿失傳，不得外教”。至今仍有很多拳法不為外人所知。
3.蚩尤拳的技術(shù)體系和技法特點(diǎn)
(1)蚩尤拳在技擊手法上以防為主，防中有攻，具有后發(fā)先至、后發(fā)制人等特點(diǎn)，很少有首先進(jìn)攻他人的動(dòng)作，反映了苗族人民不思擴(kuò)張侵略，只求安身立命的民族心理特點(diǎn)。蚩尤拳還有“兩防一攻三變五合”之技巧，“三十六攻， 七十二防”之說。其口訣為：“甲馬見錘不尋常，左打氣海右打倉；上進(jìn)三來下進(jìn)三，雙手護(hù)至胸中間。上打日月不明，中打穴位中府，下打黃河水不清。''① 所渭“兩防一攻三變五合”，就是指面對(duì)每一個(gè)進(jìn)攻動(dòng)作都必須有兩手防守準(zhǔn)備，同時(shí)還估計(jì)一個(gè)進(jìn)攻動(dòng)作可能從上下左右四個(gè)方位變化，于是預(yù)先從左、 右、上、下、中五個(gè)方面作相應(yīng)的五套準(zhǔn)備方法。這樣，使敵手的變化都逃不出自己的預(yù)料。從中可以看出吳氏蚩尤拳防多于攻以及先防后攻的特點(diǎn)。從這些技巧、手法和武術(shù)立意上，體現(xiàn)了苗族人民勇敢、堅(jiān)韌、靈活、機(jī)智的特性。
①銅仁地區(qū)地方志編纂委員會(huì)編：《銅仁地區(qū)志》，49頁，貴陽，貨州人民出版社，1993。
(2)蚩尤拳拳型奇特，兵器原始；動(dòng)作干練，氣勢剛烈；步法穩(wěn)健，招法多變；發(fā)勁暴猛，出手狠絕。拳型有鶴鷹爪、虎爪、豹子手、猴勾。其《打死歌》為：“上打眼喉，下打陰；左右軟膛正取心，腳下兩窮并兩拐，腦后重劈命歸陰……”反映了苗族歷史悠久，性格剛強(qiáng)的民族特點(diǎn)。實(shí)搏斷手時(shí)，腳踩品字樁，封其邊門，攻其中門，攻防兼?zhèn)?。注重步法，步法奇特，與其他門派截然 不同◎進(jìn)退腳步走品字步、七字步、犁田步，宛若游龍，確保進(jìn)退閃展靈活；步形不丁不八，不弓不馬，多為四六步、三七步，名日戰(zhàn)斗步，要求踢腿不過襠。 出步不弓不馬，擊拳半伸半縮，進(jìn)攻拳肘結(jié)合，防守掌勾并用，整個(gè)立拳之意， 注重實(shí)戰(zhàn)而不講究造型之美。蚩尤拳套路可分為花架和規(guī)定套路?；苁且愿鞣N拳法、步法、身法等的自由組合，習(xí)練法隨心所欲，每次練習(xí)各異，無固定的動(dòng)作套路；習(xí)練花架，套路有文練、武練之分。文練健身修心意，武練功夫應(yīng)敵人。規(guī)定動(dòng)作套路是后世為了娛樂表演和健身，而依本拳法的理論而編的，分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)套路，共81個(gè)招式。
(3)蚩尤拳動(dòng)作弧度較小，多在身前和左右；有豐富的手法、反骨分筋法、 摔法、點(diǎn)穴法等技擊法。步形有弓、馬、歇、跪等。腳法有彈、踢、勾、鏟、頂膝等手法以拳掌為主，特別是摟手、砍掌、推掌、截掌較多。拳法有抹、抬、 纏、反、罩、直、掃、劈、滾等以及單操法、九大手摔法、九大腳戰(zhàn)法、九大反骨分筋點(diǎn)穴摔跌制伏法等等。根據(jù)習(xí)練者的功夫程度，其斷手實(shí)搏技藝可分為策打、粘打、神打寸丁二級(jí)九層功夫。蚩尤拳多策手，少花架，動(dòng)作嚴(yán)密，拳型緊湊，運(yùn)動(dòng)范圍小。頭、肩、手、肘、屁、胯、膝、足、背九處可發(fā)招打人。不管是徒手和器械都打四門，即五行功法練法，即金、木、水、火為四方，土為中央，其活動(dòng)面小，整個(gè)活動(dòng)面僅一點(diǎn)五平方丈，在吃飯的八仙桌上就可以完成整個(gè)套路的習(xí)練，有拳打臥牛之地的說法，故有“四門拳”、“四門棍”、“四門刀”、“四門鋒，，等之稱。這與苗區(qū)山地崎嶇不平有關(guān)，反映了苗族人民長期生活在高山深谷的地理特點(diǎn)。一些拳法也體現(xiàn)了苗族深受民族壓迫，忍讓對(duì)方而后反擊的心態(tài)。如拳法中的“滾”字訣，對(duì)方打來，我用“滾”的方法，避其鋒 芒，然后反擊對(duì)方。這不同于其他拳法中的“柔中克剛”。
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