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古書《禮樂記》中說：“節(jié)奏，謂或作或止，作則奏之，止則節(jié) 之?！边@種音律上或奏或停的變化體現(xiàn)了節(jié)奏，其實表現(xiàn)節(jié)奏遠不止 如此，時間、空間中的一切運動變換構成了更廣義的節(jié)奏。表現(xiàn)在 武術中除了動與靜，還有輕與重、快與慢、起與伏、長與短的變化。
武術中動與靜變化，形成了獨特風格的節(jié)奏，它要求要么不動, 動則快如疾風；要么不停，停則驟然而止，周身無處不停。換句話 說，動作節(jié)奏要鮮明，鏗鏘有力，清晰可辨，詩人杜甫形容公孫大娘 的舞劍，“來如雷霆生震怒，罷如江海凝清光?！边@一 “來” 一 “罷”， 恰恰體現(xiàn)了武術中動靜分明的節(jié)奏感，如果用樂曲來打比方的話, 它更像進行曲而不像小夜曲。應當說動靜的鮮明是武術最基本的節(jié) 奏特點。
在整個套路中往往不都是拳拳到肉的實力，常常是有重有輕, 猶如歌曲中的重音、弱音符號一樣，時重時輕，使節(jié)奏更加起伏多 變，武術十二型中有“重如鐵”、“輕如葉”之說，如震腳、砸拳、踏步 等動作力沉千鈞，而弧形步、“燕子抄水”則要輕巧，若風飄柳絮。就 一個動作來說也常常包含輕與重兩個方面，或先輕后重，或先重后 輕，強烈對比，則顯得重者更重，輕者更輕。
起與伏，則是從動作的空間運動來講節(jié)奏變化的，它像樂曲中 的音調一樣，時而高昂，時而低回。武術中的動作大致分為高、中； 低三種動作，叫“上盤”、“中盤”、“下盤”，從套路結構上說，要求 “三盤”錯落，起伏跌宕；從技術要求上說，高的動作要挺拔，有頂天 立地的氣概，低的動作要低得下去，有海底撈月的功力，而中盤動作 則穩(wěn)如磐石。這種高低的變化不僅提高了健身效果，而且從美的角 度，高低呼應，相互襯托，才激蕩人心。
快與慢也體現(xiàn)一定的節(jié)奏變化，像樂曲一樣，時而激昂奔騰， 時而徐緩舒展，武術總的節(jié)奏是快的，但卻不是那種形同木偶戲般 地一快到底，優(yōu)秀運動員為了充分地表達身法和動作的韻律，常出 現(xiàn)以慢帶快或快后轉慢而后更快的生動節(jié)奏，增加了動作的生動 感。諺語中說“快而忌毛”、“慢而忌溫”，正是從快慢上提出的要求。
長與短的變化，說得再簡單些，它像寫文章點標點似的，有時 是長句，有時是短句，有時是逗號、頓號，有時是分號句號。我們在 練套路時根據(jù)動作結構的有機聯(lián)系，有時連續(xù)作四五個動作，有時 則作一二個動作即停，運用長短相參，使節(jié)奏多變，否則就會像讀破 句一樣，把應當緊接在一起的動作分離開；或者像小學生背書一樣， 分不出哪里有標點符號。武術中的“長句子”稱掛串動作，如珠炮連 發(fā)，似急浪翻滾，浩蕩奔放；武術中的“短句子”稱頓挫動作，一頓 一挫，簡明有力、生動活潑，又有一種味道。
如上面所講，武術中顯明而多變的節(jié)奏通常在較高水平的運動 員中才顯示出來，對于初學者則主要是強調節(jié)奏顯明，一動一靜干 凈利落，動靜分明就可以了，隨著套路技術的復雜化再進一步強調 節(jié)奏的多變性。在觀賞表演時，則要看它動與靜、快與慢、長與短、 輕與重、起與伏處理得是否恰當、生動，是否符合武術內含的技擊意 義和運動規(guī)律。
精神要飽滿而貫注
武術中有“外練筋骨皮，內練一口氣”的說法，一口氣是一種內 在東西的表現(xiàn)，其中也包含精神，既要飽滿又要貫注。
所謂飽滿就是從一上場、一起勢開始，就精神抖擻，毫無倦怠, 兢兢業(yè)業(yè)地練好一招一式，自始至終快而不躁，慢而不松，誠如蔡龍 云先生所講的:“心力要堅強”，“要把自己擺進一個戰(zhàn)斗的場合”，有 一股堅韌不拔的斗志，有一種一往無前的精神。這樣，不但有外在 的激烈剛勇的動作，也有內在的奔涌激蕩的氣血，才能達到“內外合 一”。如果練武術時心灰意懶，充滿倦意，斷然是不能稱作是練武術 的。當然也不可齪牙咧嘴，橫眉怒目，要“怒”在其內。
一所謂貫注，則是指精神貫注于動作的一招一式變化之中，通 過眼睛的傳神會意表現(xiàn)出來。眼神的表現(xiàn)有各種眼法，而最基本的 是“隨眼”和“定眼”，要“眼隨手動”，隨著動作的一攻一防，一架 一擋，一個上步進擊，一個退步恪守，眼睛都在貫注中緊密配合， 左右顧盼，傳神會意；要“目隨勢注”，當動作戛然而止的時候，眼 睛全神貫注、神采奕奕，透出一股不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。這樣，通 過傳神會意來體現(xiàn)人的精神面貌，才會使動作之間有機地聯(lián)系起 來，做到形斷氣不斷，勢停意不停。外形的運動暫停時，內心的精 氣神仍在活動，令人感到靜中生動，雖靜猶動。這種內外合一，神 形兼?zhèn)涞难菥殻瑫r常令人達到忘我的境地，感到練武者簡直是一氣 呵成，使你目不轉睛地看到底。等到他練完時，你卻又有回味雋永 的感覺。 ,
當然精神與氣不無關系，武術常稱作精氣神。如果不善于運用 丹田之氣，使氣血上涌，造成氣促力衰，則既不可能氣脈貫通，也不 可能氣勢雄壯，精神勢必大減。武術中講究“心與意合、意與氣合、 氣與力合”，正是這個道理，在激烈運動中善于運用呼吸，調節(jié)氣 息，使氣盈而勁剛，才會表現(xiàn)旺盛的斗志和飽滿的精神。
以上五個方面雖說還不夠全面，然而若能做到，應算是有較好 的功夫和意識了。習武者們練習后，不妨用這五個方面去衡量一 下，那些做到了？哪些還沒做到？你在觀賞別人和優(yōu)秀運動員表演 時，也可以用這五個方面去衡量一下，從中學習他人的長處。這樣， 你的演練水平和鑒賞水平便會不斷長進，日益提高。
■武藝探索書簡
在任何時候別忘了突出你的風格，揚己之長。你的風格是功架 準確、動作干凈利落，一靜無處不靜；在迅疾如風的動作中要停則剎 那間戛然止住，紋絲不動，身體各部分也很到位，也就是俗話說的 “脆勁”。這脆勁使你的整套動作節(jié)奏明快，神韻陶然。但是，你仍 有不少動作不知是因為求快還是怎的，路線顯得不清，方法不明，俗 話說要“勢正招圓”，只做到勢正而未做到招圓，看起來還不能令人 十分滿意。
你具有武術家的那種戰(zhàn)斗意識和氣度，但動作的舒張度卻顯得 不夠。套路和實用技術畢竟有所區(qū)別，起碼應在有些動作上再展開 一些吧，拳法中的撐、拔、張、展、勾、扣、翹、繃，無論對拳術還是 器械都是有所講究的。
你的刀術功底好，應當練出特色來，在刀法準確、節(jié)奏變化上 能否再用些心思？你是否常把你的套路當作一種格斗藝術在腦子里 反復琢磨？鷹爪拳要多琢磨攻防用意、緩與急的節(jié)奏突變，有時動 作要掛串，掛串中間應穿插柔和慢的動作。切忌只注重追求形似蒼 鷹，重要的在于把鷹爪拳的技擊展現(xiàn)出來。
你的較扎實的基本功和頑強斗志，使你的動作看上去舒展大方 而又有銳氣，盡管你個子高人一頭，速度倒也不覺慢，有一種豪邁 的氣度。然而，在有些套路里，你由于身長而動作路線長，恐怕因 此而影響動作速度，思想上拼命地求快，反而失掉了合理的節(jié)奏和 內在的韻律。根據(jù)你的身體的特點，同人家拼速度是要失敗的，既 要豪邁，還要瀟灑。如同寫行書、草書，僅僅能寫得快，未必寫得 美，總要講究章法和韻律。這樣，就須把動作的方法、攻防含義研 究透，把內在節(jié)奏的依據(jù)找到，在此基礎上該加快的則加快，才會 圓潤、生動。動作舒展，則柔得得體，而且又美，一種含有戰(zhàn)斗意 識和風采的美。
你的劍術里，劍法要一招招地想過來，必要時先做慢動作，力 點在哪里，部位到了沒有？劈掛拳練得還是流暢的，但那種冷急長 抽、似長槍大戟般的恢弘氣勢還顯不足；有些較特殊的勁力表現(xiàn)方
法，如轆轆勁、翻扯勁，如何運使腰胯，似還體會不夠。
風格的形成要靠自己去琢磨，要結合自己的特長。轉換身體靈 活、動作速度快，快速多變的自選套路還是適合你的。動作質量完 成得也是不錯的,但尚缺少“寸勁”和銳氣。動作速度變化再快，在 最后的定勢上處理不好，似一首開始優(yōu)美動聽，結束卻索然無味的 歌，令人掃興。一定要培養(yǎng)自己的動靜感和戰(zhàn)斗意識。一停下來, 令人感到這個巾幗英雄一身是膽、英氣勃勃。
此外，想過沒有，你的每一個動作變化是表現(xiàn)形體美，還是表 現(xiàn)武勇的戰(zhàn)斗美。前者是翩翩的，后者卻是鏗鏘的，當然兩者也并 不完全矛盾，武術也要有剛有柔，卻均要以技擊為原則，表現(xiàn)攻防形 象中的美（對套路這一形式而言）有些動作還缺少理解，有的動作 顯得毛糙了點。你的潛力很大，但須主觀努力，平時除了苦練以外, 還應多動腦子琢磨。
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