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覺遠(yuǎn)上人曰：力以柔而剛,氣以運(yùn)而實(shí)。力從氣出，氣隱力顯，無氣則力從何來？俗家 之力，其來也猛，而其著實(shí)也，多浮而鮮沉;名手之力，其來也若在有意無意之間，而其抵隙 沾實(shí)而后，全力一吐，沉重若山，可以氣透膚理。此其故:由于俗家之力剛，名手之力柔；剛 則虛浮，柔則沉實(shí)。習(xí)之既久，自能知曉。蓋以一掌或一拳之打出，手一著力，則氣有三 停:一停于肩穴，二停于拐肘，三停于掌根。如是而求力能貫透指顛或掌心難矣。至于柔 運(yùn)之力，則與此不同，一舉手則全身之力奔赴于氣之所運(yùn),所謂意到氣隨，速于聲響，精確 之功，學(xué)者可以悟矣。 （《太極內(nèi)功心法》）節(jié)眼法與聽力柔術(shù)以眼為第一要著，故眼力鈍視之人，萬不能練習(xí)，以應(yīng)敵易于受制也。諺語云:此 道無它謬巧，在眼尖手快膽穩(wěn)步堅(jiān)力實(shí)五者而已。此雖為淺近之語,然于此五者真能無所 欠缺，則應(yīng)敵亦切實(shí)受用不小。初學(xué)步者，宜先于此五者加之意也。，有參差不齊之處。關(guān)中派謂與敵遇，宜先用眼光注其肩窩，洛派則謂先以 眼視敵之胸膛，北派則謂敵之手尖或器物之端，須先凝注，川黔湘楚等技家,則謂須以己之 眼光注射敵之眼光，此等之法,俱各有精妙自得之處,不能妄評(píng)其優(yōu)劣?？傄匀跁?huì)諸家之 長，而以銳利為最要。故少林之法，高出于各家之上而不同者，在平素之內(nèi)功耳。內(nèi)功維 何？即解脫生死，心定神清。眼力到處，威如猛獅，銳若鷹猿,其妙境不可思議。至于注射 之點(diǎn)，以敵之眼光為鵠，手尖物尖，不注自注，習(xí)之精熟，自能解悟，淺者不易知也。
聽法乃防敵之扼背，或暗狙襲擊，能聽則倉猝有以避讓，不致夢夢受敵也。要之聽法 仍以禪功深者為易，禪定之人，聽及毫末，達(dá)摩師面壁九年,聽階下之蟻語，聲若牛鳴，到此 境界，區(qū)區(qū)之聽功，渺爾微塵，不足道矣！ （《少林拳法秘訣》），不論軟功硬功,胥以凝神固精，靜心斂氣為主。欲凝神固精靜心斂氣，又 非排除一切思慮,騙除一切隱疾,不能成就。以下所舉諸端皆備,有病者依法調(diào)治，無病者 使內(nèi)臟堅(jiān)實(shí)，氣沛體充，成功較易，收效較速；否則內(nèi)疾不除，外邪易犯,縱使日習(xí)不輟，非 但不易望其有成,抑且因此受其賊害。故世人往往言習(xí)跌坐者，易成白癡；習(xí)吐納者，易成 甥瘵?此皆未能先行內(nèi)外功，調(diào)治內(nèi)臟，不得其道，致外邪侵賊，內(nèi)疾增盛，至成種種奇癥， 而不可以救藥也。以下所舉十要、十忌、十七傷等，皆為治臟強(qiáng)身法中最要關(guān)鍵。習(xí)者務(wù) 宜牢記在心，處處留意。迨內(nèi)臟既堅(jiān)固，然后再依七十二藝中之四段功，逐段練習(xí)，必能達(dá) 到目的。惟練習(xí)四段功時(shí),亦須按部就班，不可間斷，不可遺漏,每日以子午二時(shí)各行為最 佳。蓋子過陽生，午過陰生,合陰陽二氣而融會(huì)之，則混然成太極之象，神思寧靜,機(jī)械不 作一切雜念，末由而興混元一氣，功自易成。若每日行一次者,則須于子后午前行之，其明 約在清晨六七點(diǎn)鐘為最宜;蓋此時(shí)乃陰陽交泰之時(shí)，猶得氣之盛也。除此二時(shí)期外，若任 意行之，必?zé)o利益。再在行功之地點(diǎn)，宜幽靜無雜聲雜色之地為佳。若塵幕中大非其道, 蓋一有雜色矚于耳目，神必亂,氣必散，神亂氣散，而能成功者難矣:再四段功以柔為主, 不宜有矯柔剛勁之氣,不宜有貪多務(wù)求之心,不可犯十忌、十七傷，否則不弄到以白癡痛瘵 而損其身心不止也。以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩異，故作此危詞以聳人聽聞 也。作者曾目睹練功之人，未及半載，竟致咯血而亡,蓋即內(nèi)患隱疾，外感邪魔故耳。深愿 習(xí)者再三注意，于練習(xí)功夫前,先習(xí)內(nèi)功外功及四段功百日，以作習(xí)他種軟硬功夫之基本, 技無不成者，勿視作者之語為河漢也。 （《少林絕技》）
第三十六節(jié)氣貫周身法夫氣起于丹田,升于泥丸，降于背，人于肩，流于肘,抵于腕，至十指尖，此氣之上貫也。 氣生丹田，人于兩腎間，降于涌泉，此氣之下貫也。氣隨心到，心逐氣穿，心能普照,氣自周 全，久而力自加焉。式如行云流水,無停無滯，瞬息存養(yǎng),動(dòng)靜清輕而靈,入手神妙,可以進(jìn)形無定門，非斜非橫，忽高忽蹲 功夫到此，可謂通真。?內(nèi)家拳十四禁忌遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、戳拳、扭臀、曲腰、開門捉影、 雙手齊出。.懶散:意識(shí)分散，雜念叢生,精神萎靡不振，垂頭喪氣，心弛外物，行拳心猿意馬之 謂也:智慧不敏，感覺不靈,反應(yīng)遲鈍,動(dòng)作滯澀之謂也。.歪斜:上不領(lǐng)頂勁，中不守重心，下不把閭舵，頭容不正，線路（脊椎）不澀，外不能三 合（即肩與胯合，肘與膝合，手與腳合），身體前俯后仰，左歪右斜,前后左右失衡之謂也°.寒肩:肘不能沉，肩不能松，肩胛緊鎖，兩肩高聳，狀如立寒冬朔風(fēng)之謂也。以致氣 血不通，勁路不暢。造成上勁不能由脊發(fā)，貫勁于指梢;下不能虛胸盈腹,引氣達(dá)丹田。.老步:兩腿虛實(shí)不明，步法遲澀不靈，上下難以相隨,前進(jìn)后退無方，折疊轉(zhuǎn)換雙重， 舉措張罔失措之謂也。.腆胸:腆者，挺凸也。腆胸即為過于矜持，努氣挺胸，氣涌胸際，神凝血滯，上重下 輕，根腳拔起之謂也。.直立：僵直而立，全無戒備之謂也。.軟步:軟襠萎膝,疊步“過勁”，足膝偏撇,掀腳拔跟之謂也。.脫肘：肘部懸揚(yáng),猶如肘關(guān)節(jié)脫臼之謂也。.戳拳:腕骨不正，握拳不直，形如印戳，拳與前臂不在同一直線上，猶脫梯的錘子之 謂也。.扭臀:扭臀亦叫“晃臀”“擺臀”“搖臀”“游臀”。是尾閭不正，臀部外突，或臀部時(shí) 而前順，時(shí)而后撅，或扭來扭去,如“游魚擺尾”之謂也..曲腰:“點(diǎn)頭哈腰”，中軸扭曲之謂也。.開門捉影:撒開兩臂，“正門”大開；探頭探腦,如捕風(fēng)捉影之謂也。.雙手齊出：即用“二只拳頭打人”，一發(fā)無余，不作后顧之慮之謂也?！吨干碥|保持中正，忽高忽低，不俯不仰，忽左忽右,不偏倚，忽攻忽守保持平衡，忽進(jìn)忽 退，忽陰忽陽，互易互濟(jì)，忽輕忽重，擊之不散,鼻尖手尖足尖，三尖相照，呼氣吸氣內(nèi)和外 順，根正步靈,譜曰看正是斜，看斜是正。
內(nèi)包四德，其勢難招。明堂亮開，敵情知曉。一旦來侵，先法制敵。肘以濟(jì)手,手以濟(jì) 肘。背以摧肩，肩以摧肘。上肢三節(jié)，遠(yuǎn)進(jìn)妙用。松肩出勁，兩膀回收o足起膝隨,胯腹后 追。腰以推胯，胯以摧膝。膝以摧足，足以攻敵。下肢三節(jié)，一系類推。心與意合，意與 氣合。氣與力合，肩與胯合。肘與膝合，手與足合。內(nèi)外三合，身外三部。頭腿胸腹，肢外 三節(jié)。根中及梢，三節(jié)要明。五行六合，四梢要曉。挑頂云領(lǐng)，身勢束展。手疾斬截，步穩(wěn) 裹胯。勢出虎撲，起手鷹捉。雞腿體靈，龍身穹蟄?；⒈ь^顱，熊膀威雄，摧力燕穿,引力蛇 吸。足踏手撲，身裹氣舒。氣沉丹田，抖絕勁發(fā)。寸踐鉆就，步身是巧。夾合疾正,勢速為 妙。攻敵上法，震力為強(qiáng)。經(jīng)脛?dòng)心?，攻防陣巧。起落進(jìn)退，以提為要。陰陽虛實(shí),變化之 巧。五行生克，行止之意。動(dòng)靜得宜，乘之無隙。要想取勝，至上神擊。意志集中,精神一 貫。動(dòng)力透體，驚敵膽寒。拳亦無拳，意亦無意。無意之中，是乃真藝。條件反射,不用思 索。合乎身理，闡明科學(xué)。明白真意，就有把握。奧妙無窮，意拳妙決口傳百練打之時(shí),要兇狠盡力。從硬打做軟，從有力打做無力，方有精法。開始就以軟打，后 來終無精法，故拳要軟中硬者,此也。又練法之時(shí)，如設(shè)一敵人在面前，手當(dāng)如何進(jìn)？肩當(dāng) 如何人？腳當(dāng)如何管？俱要算定,打時(shí)必要認(rèn)真著力。人練打之時(shí)，肘、胯、肩先下,是要緊關(guān)頭。譬如一動(dòng)手時(shí)，而兩肩一跌下，則身法自然 低,隨身轉(zhuǎn)打,俱是恰對(duì)敵人空處，所謂垂肩帶靠者是也。又練打之時(shí)，前手如探子,必要理清。就是敵人一動(dòng)手時(shí)，精神必要為之掀開，令彼自 露其空處。然后一轉(zhuǎn)進(jìn)身，便處處是空中投石。所謂乘虛而入，好用機(jī)是也。又煞手之時(shí)，緊記后手一曳,必須要后腳一抵,而其最妙之處，更在坐樁，望下一踵，則 通身皆精其法也，自無仰前仰后之弊。
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