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鏢行為拳師們提供了施展武術(shù)技能的機(jī)遇清乾隆至道光年間，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，有些拳 種流派也適時(shí)地突破了內(nèi)向傳播的規(guī)矩，太極拳經(jīng)陳長(zhǎng)興沖破異姓傳播, 楊露禪通過(guò)開(kāi)館授徒使太極拳走向全國(guó)。武術(shù)則與商業(yè)聯(lián)系得更加緊密,通過(guò)許多拳師成為了解決商業(yè)運(yùn)營(yíng)中的安全機(jī)構(gòu)——鏢行。當(dāng)時(shí)鏢行成為 社會(huì)上不可缺少的非官方實(shí)體行業(yè)，少則幾個(gè)人，多則十幾人，以看家、 護(hù)院、押送銀票等為主要任務(wù)。為了確保任務(wù)的完成，各鏢行紛紛招聘鏢 師，為民間武師提供了一個(gè)憑借技藝安身立命的體面工作。鏢行為拳師們 提供的物質(zhì)保障，解決了習(xí)武之人的后顧之憂。使已經(jīng)掌握技藝的習(xí)武之 人可以持藝而生，亦對(duì)尚未掌握技藝的人提供了一個(gè)生存職業(yè)選擇。武術(shù)是鏢行得以存在的技術(shù)基礎(chǔ)。鏢行的產(chǎn)生，依賴于武術(shù)的發(fā)展； 同時(shí)鏢行的發(fā)展，對(duì)武術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展也起到了促進(jìn)作用。清代很多武術(shù) 流派和鏢行有很深的淵源，以大刀、形意拳、八卦掌著稱武林的王正誼、 李星階、梁振普都是鏢師；以連手短打著稱的拳師劉占山，世代為鏢師， 其祖父、父親都是恃武保鏢的鏢師；著名的秘宗拳第六代傳人霍元甲之父 霍恩弟，當(dāng)年也曾做過(guò)鏢師；通背拳名師賀繁英也是鏢師出身。在眾多與 鏢行有密切關(guān)系的武術(shù)流派中，形意拳是與鏢行淵源最深、影響最大的拳 種。在清代形意拳歷史中，對(duì)形意拳產(chǎn)生重要影響的人主要有姬際可、曹 繼武、戴隆邦、戴文雄（二閭）、李洛能、戴奎、車毅齋、李復(fù)禎、李存 義、李廣亨、李慕俠等眾多名家?？甲C這些名家生平事跡，發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少 的名家都從事過(guò)鏢行中的鏢師。戴文雄（二閭）在河南十家店創(chuàng)立了“廣 盛鏢行”；李洛能為太谷三多堂擔(dān)任保鏢；車毅齋曾從事護(hù)院鏢師；李復(fù)禎 為太谷王莊客商護(hù)鏢；李存義參加義和團(tuán)失敗后在太谷孟氏擔(dān)任護(hù)院鏢師; 李廣亨在太谷中正商號(hào)擔(dān)任護(hù)衛(wèi)鏢師等。在近代遼寧地區(qū)有據(jù)可查的，沈 陽(yáng)有震遠(yuǎn)鏢局；錦州有三盛鏢局；營(yíng)口有永友、得勝等30多處鏢局。這些 鏢局為武術(shù)拳師提供就業(yè)的同時(shí)，也保證了當(dāng)?shù)厝说呢?cái)產(chǎn)安全和當(dāng)?shù)匚湫g(shù) 的普及與發(fā)展。
鏢行是武術(shù)傳播的場(chǎng)所及技術(shù)發(fā)展的載體鏢行出現(xiàn)以后，它就成了集中地表現(xiàn)非官方使用武力的行業(yè)，為了錢(qián) 財(cái)貨物的流通，需要有鏢行的鏢師來(lái)保鏢，而在運(yùn)送的過(guò)程中難免有盜賊 劫鏢，保鏢是為了防止盜賊劫鏢的。在盜賊劫鏢時(shí)，一般來(lái)說(shuō)鏢師和盜賊雙方使用武力也就成為不可避免的事情。又因?yàn)檫@種使用武力往往是為了 重要的財(cái)物，甚至是官方的物資和款項(xiàng)，所以保鏢和劫鏢在一定程度上也 就成了你死我活的斗爭(zhēng)又由于保鏢已成為了一種行業(yè)，而盜賊也往往是 以打家劫舍、劫鏢為主要生活來(lái)源，所以無(wú)論在鏢師中，還是在盜賊中都 不乏武術(shù)高超之人，也正因?yàn)槿绱?，我們可以將鏢行的興衰看成是民間武 術(shù)實(shí)用的一個(gè)重要標(biāo)志。鏢行的目的性與社會(huì)盜匪之間矛盾的不可調(diào)和性，使其職業(yè)具有高度 風(fēng)險(xiǎn)性，進(jìn)人鏢行場(chǎng)所的鏢師之間，維系他們之間關(guān)系的紐帶不僅僅是傳 統(tǒng)的師徒、父子，更是一種生死與共的依托關(guān)系。這一特殊的關(guān)系決定其 各流派間密不互傳的絕技和師徒、父子間授業(yè)中留一手的陋習(xí)變得不太重 要，鏢行成為技術(shù)交流和融合的理想場(chǎng)所。從李堯臣在《保鏢生活》中的 描述可知，一個(gè)成功的鏢師需要掌握大量的武術(shù)技藝。由此可見(jiàn)，武術(shù)是鏢行最重要的技能。從實(shí)踐看，鏢師被聘之前就功 夫在身，人鏢行后，依然是邊學(xué)邊練，不斷提高自己的武術(shù)技能，在走鏢 的過(guò)程中經(jīng)常結(jié)交武林同道，異地習(xí)武也就成為一種必然。
李堯臣在會(huì)友鏢行當(dāng)鏢師時(shí)，曾遇到過(guò)丟“皇杠”的事情，還死了四 名鏢師，此事驚動(dòng)了朝廷，鹽法道勒令鏢行賠償損失并限期捕獲盜賊。此 間，李堯臣走另趟鏢回來(lái)途經(jīng)固安縣渾河渡口時(shí)，從被擊敗的盜賊口供中 知道了匪首宋錫朋前幾天曾率眾劫了會(huì)友鏢局的皇杠，并逃往冀州李家莊 躲風(fēng)。宋錫朋本即李家莊人，自幼武藝超人，曾參加義和團(tuán)。義和團(tuán)失敗 后，他便聚了數(shù)百人當(dāng)了土匪。他不但武藝好，還能手使雙槍，槍法極好, 因生得又黑又壯，江湖人稱“黑老宋”。北京八大鏢局曾聯(lián)合對(duì)付黑老宋,將其打垮，他便到東北入伙當(dāng)了胡子。探得黑老宋行蹤之后，會(huì)友鏢局便 派出焦朋林、盧玉璞和李堯臣等40多名鏢師趕往李家莊捉拿，半夜里出其 不意地把宋宅團(tuán)團(tuán)圍住。黑老宋倚仗其槍法出眾奮力抵抗，李堯臣用巨石 砸開(kāi)院門(mén)后，黑老宋一槍打倒了一名沖上去的鏢師，再一槍擊落了李堯臣 已出手的飛鏢。于是，鏢師們便設(shè)計(jì)佯攻，消耗其彈藥。天將亮?xí)r，黑老 宋打盡了彈藥，便跳墻欲逃。焦朋林、李堯臣等鏢師奮勇上前與之拼搏， 幾經(jīng)交手，黑老宋寡不敵眾，被活擒押回北京。慈禧太后聞?dòng)?，便讓人?去看看，說(shuō)道：“敢情是這么一個(gè)人哪?！焙髞?lái)，把黑老宋解到保定梟首示 眾。朝廷挽回了損失，同時(shí)也維護(hù)了會(huì)友鏢行的信譽(yù)和聲譽(yù)。
在武術(shù)傳播形式未突破前，其封閉的特點(diǎn)決定著地域特征。如太極拳 在陳家溝，形意拳在山西祁縣、河南等有限的地域，受眾很少，各拳師之 間聯(lián)系的紐帶是狹小的村落。當(dāng)武術(shù)拳師們走出鄉(xiāng)間，進(jìn)入都市，開(kāi)始憑 技藝走南闖北時(shí)，聯(lián)系拳師間最直接的紐帶就是鏢行，鏢師這一職業(yè)的出 現(xiàn)為從事鏢行的拳師提供了理想的傳播媒介。一向以師徒傳承為主的內(nèi)向、 秘密、直線、封閉的傳播形式變?yōu)橐早S行、武館、宗教、秘密結(jié)社為載體 的開(kāi)放、外向、分散的傳播方式。為武術(shù)拳師們提供了穩(wěn)定的練習(xí)、溝通 場(chǎng)所，更成為各拳種流派融合的物質(zhì)保障。伴隨著商業(yè)的廣泛發(fā)展，鏢行 也隨之走向了全國(guó)，在眾多的城市間運(yùn)輸著商業(yè)經(jīng)營(yíng)中最寶貴的財(cái)物，各 路鏢師也在越來(lái)越多的危險(xiǎn)爭(zhēng)斗中聲名顯赫或悲壯倒下，大多數(shù)武術(shù)家正 是在這種嚴(yán)酷的社會(huì)生存環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)、壯大的。利用鏢行傳播武術(shù), 實(shí)現(xiàn)武術(shù)與社會(huì)的接軌。如戴二閭喊鏢過(guò)滄州就是典型的例子。事情是這 樣的：廣盛鏢行是山西祁縣人戴隆邦父子在河南十家店開(kāi)設(shè)的，主要為祁 縣金財(cái)主、萬(wàn)財(cái)主等富戶保鏢。戴二閭被聘為鏢師，常往來(lái)于北京、東西 口（即張家口、包頭）一帶。一次從天津護(hù)鏢路經(jīng)滄州時(shí)，因喊鏢惹出了 麻煩，滄州許多拳師出來(lái)攔截鏢車。滄州自清代以來(lái)，武術(shù)名師輩出，為 藏龍臥虎之地，有著有鏢不喊的舊例。任何武林高手護(hù)鏢到了滄州都掩旗 不喊，登門(mén)拜訪名師，贈(zèng)送銀兩。這次戴二閭護(hù)銀過(guò)滄，因隨從不明當(dāng)?shù)嘏f例喊鏢而引出滄州許多拳師，手執(zhí)器械攔住鏢車。當(dāng)時(shí)戴二閭賠禮道歉， 幾個(gè)拳師問(wèn)了戴二閭家鄉(xiāng)姓名后說(shuō)，你既認(rèn)錯(cuò)，我們也只好不用器械傷你， 但還得動(dòng)手見(jiàn)見(jiàn)高低。我們這里有一條規(guī)矩，如果你能連勝我們?nèi)?，?讓鏢車通過(guò)，否則，就將鏢車留下。這時(shí)戴二閭毫不懼色說(shuō)，那就只好奉 陪了。于是雙方擺開(kāi)架勢(shì)，滄州拳師奮勇直上，戴二閭讓過(guò)三招后，連連 進(jìn)擊，亦以心意特技使滄州三師連連敗北。鏢車通過(guò)，并結(jié)識(shí)了尹玉文等 許多滄州拳師，從此廣盛鏢行及戴二閭名聲大震。通過(guò)此事的傳播不僅僅 帶來(lái)了武術(shù)家的聲名，更為武術(shù)帶來(lái)了無(wú)數(shù)的顯赫名氣，使武術(shù)突破了地 域束縛，在一次次的鏢路中走向全國(guó)，鏢行客觀上也承擔(dān)了武術(shù)傳播中的 媒介。
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