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每朝清晨，面向太陽，吸氣三口，然后運氣，下運至腳 心，上運至昆侖，手之出入，足之進退，身之左旋右轉(zhuǎn)，起 落開合，練成一氣，習(xí)之純熟，則三節(jié)明，四稍齊，五行 閉，身法活，手足之法連。尤是講明眼位，分清把頭，視其. 遠近，隨其老漱，你來我來，你去我去，接取呼吸一動即是 矣。蓋運氣則貴呼緩，用氣則貴呼急，取去則宜于呼，接來 則宜于吸，身以滾而動，手以滾而出，捶打不見形，要在疾 中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。
有詩曰*
氣出丹田手撩陰，氣提手起緊附身，
至口翻手隨氣發(fā)，氣回手握步即存.
綃氣分路法
氣者呼吸也，納者收其內(nèi)也，分者分明其氣，不使其顛 倒混亂也，路者道路也，一吸一呼各有其路，不可以不遵， 法規(guī)矩也，如身之束縱，步之存盡，手之出入，或進或退， 何宜于呼之皆當一氣貫注。何宜納于吸之中，一吸即得，又 或進或落，中，一呼而無失，接取之間勝敗系焉，萬不可以 混施，吾見世之學(xué)藝者，或大小洪拳，或大小通臂合習(xí)等。 而回其氣之，可以運用，則曰《我未思也，否則吾己知之， 而無以論之也#吾非習(xí)藝而精于氣，愿以素所聞于父老者， 共同好焉。
移身閃站法
移身者，將身移于一旁也。閃者，閃其猛來之勢也?站 者/我必存盡，我步以站住，而不至于傾跌也，蓋交手之 際，彼來若緩，接法易見，彼來若猛,來勢將直沖像，必恍 惚難以提防，如見其撲身而來，即將我身移于一旁，閃其 勢，懈其力，而乘機取之。昔人云*移閃之法最為出奇，戰(zhàn) 斗中之妙技，計謀中之仙著也。然亦貴乎善用焉，彼未來而 先移，則失于早，早則見我移，而不來，或變勢而來。彼已 動而慢，移則,失于晚，晚則我欲移而不得，必要身受其毒， 用之術(shù)者，須將眼位講明，身法辦明，步法分明，手法說 明，提贅術(shù)熟，呼吸氣練迎其風(fēng)而閃之，乘其間而取之，一
存一盡，一動一靜，而功捷矣，所謂捶打人不防也。
捶把妙術(shù)在移閃，動靜呼吸一氣連，
來來去去需隨便，盡&接取玄妙間，
通臂名移閃， 心意號騰挪，
近移接取便， 遠揶找不著，
一氣通天地， 兩氣隔山河，
密云蔽日月， 總為抄術(shù)多。
有無虛實法
有力至，無力抽，虛勢中有玄而若虛，實勢中無玄而若 實。蓋人已交手之際，將勢踏定，費著無力而勢虛，卻又有 力而勢實。以為勢實而有力，卻又無力而勢虛，時有時無忽 虛忽實，運用之妙施于一身，而抖擻之威，靈于一心，即所 謂不滯于有不論于無，運實變虛，以虛為實，如與人相交， 不可妄動輕進，要將我身困住，上提下贅手不離口，前領(lǐng)后 追足緊隨，身退存進盡，見性時常循環(huán)，靈性時常報應(yīng)，勇 性時常驚省，蓄吾勢以'養(yǎng)精靈之神，則見可進而進，接取必 符然恃其強壯，而無門亦可迸，有不為人所悟者寡矣。
詩曰：
拳把莫輕言交人：滯氣不化最可怕，
若能會透變化理，妙術(shù)不慎他人下。
(五） 呼吸動靜法
呼吸者氣也，動靜者心也，心一動而氣一吸，則無力，
而勢虛矣。心一動而氣一呼，則有力，而勢實矣，然靜荽 專，一動要精神，吸必緊急，呼必恕發(fā)，心為元帥，氣為先 行。目為旌旗，g若恍惚，指示不明，則動靜失宜。呼吸倒 置，陣必失矣。習(xí)此藝者，先耍講明限位，視之不至恍惚， 則目之所注，志必至之，志之所至，氣必隨之，心一動，而 百體從令，振其精神，揚其武威，動靜呼吸之間而接法取法 盡納于?一氣中矣。所謂捶把尚一氣，兩氣不打人者，此之說 進。身之起落，步之進退，手之出入等，法活而氣練，來速 而去疾，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝矣。
詩曰：
拳把若不知練氣，總:fr肋著不足恃，
頭束肩提步存盡，一動一靜一呼吸。
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