五行指金、水、火、土。古代一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，自然 界和人體都能用五行生克化的莩說(shuō)進(jìn)行解釋。武術(shù)界也應(yīng)用 五行學(xué)說(shuō)解釋五官、五臟及攻防變化生克的方法。少林武術(shù) 講五行相克，五行相合。五行外應(yīng)以之五官，內(nèi)應(yīng)人之五 臟。如“心屬火，心動(dòng)勇力生I肝屬木，肝動(dòng)火焰沖> 肺屬 金，肺動(dòng)沉雷聲,腎屬水，腎動(dòng)快如風(fēng)> 脾屬土，脾動(dòng)大力 攻。此五行之屬于內(nèi)也?！庇秩纭案螌倌?，在五官上開竅于 目；肺屬金，五官上開竅于鼻廠腎屬水，五官上開竅于耳> 心屬火，五官上開竅于人中。而最宜知者，手心通心屬火， 鼻尖通肺屬金尤不可不知。火到金化，自然之理。余可類 推”。片到金化指手打鼻疼，火能克金。少林武術(shù)講合自己 之五行以克敵之五行。
五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生 金。金代表肺。金生水，指肺強(qiáng)氣壯能助腎水足固，動(dòng)作自
然并能疾快，以氣催力之理。水代表腎。水生木，指腎水足 能養(yǎng)肝。肝強(qiáng)，自能目光銳利有神，且肝為養(yǎng)血之腑，肝強(qiáng) 而筋.爪利，所以說(shuō)肝動(dòng)火焰沖，只有耳聰目明，才能指摔手 足隨心所欲，縱橫往來(lái)?因此p武術(shù)界有養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣化 神的說(shuō)法。肝通于目，目為先行，所以目之強(qiáng)弱，有賴于 肝。而在五行學(xué)說(shuō)中，腎，又為肝之母。木生火。心屬火， 所以說(shuō)“肝動(dòng)火焰沖”。目視心生，眼注視后心意動(dòng)，心意 動(dòng)后氣血即運(yùn)到進(jìn)行擊打之手足。所以說(shuō)“心動(dòng)勇力生”。 因此，肝強(qiáng)而目明，目明而勇力即生?；鹕痢ｎ⑽逍袑?土，為五行之主，萬(wàn)物土中生。脾胃是人體代謝的基拙，心 動(dòng)（動(dòng)指思想，如攻防擊打的意念）同時(shí)，植物性系統(tǒng)各 器官找卑增強(qiáng)，以適應(yīng)肌體作功的需要。心就是指神經(jīng)系 統(tǒng)動(dòng)能加強(qiáng)臃胃作功，因而說(shuō)“火能生土”。土生金。
金指肺臟，土為五行之母。脾胃吸收營(yíng)養(yǎng)，只有營(yíng)養(yǎng)充足，. 代謝才能加強(qiáng)，肌肉才能強(qiáng)勁有力。人體一切活動(dòng)都依靠營(yíng) 養(yǎng)代謝供應(yīng)能源，所以說(shuō)，“一身之望屬土”。脾胃機(jī)能良 好，肌肉收縮有力，肺活置增大，才能適應(yīng)氣體代謝的需氧 置。因人的力置有賴于氣，所以俗稱“氣力”。氣仕力大是 自然之琿。氣血運(yùn)行，為人體生命活動(dòng)，肌肉作功的必要條 件。練習(xí)武術(shù)就是運(yùn)氣血，以達(dá)到隨心所欲、心到氣血即到 的目的脾胃強(qiáng)而營(yíng)養(yǎng)足，營(yíng)養(yǎng)足而身強(qiáng)，身強(qiáng)而氣自壯，
所以說(shuō)“土-金”。
知道了五行相生的理論，還要懂得五行相合的理論。把 五行練成一家（氣）。
五行相合，就是指“合而有助”的道理。少林寺拳譜中 說(shuō)，“耳與心合多益精，目與心合多益明，口與心合多益
男，鼻與心合多益力，手與心合更疾快”?！昂隙幸病敝?說(shuō)具體解釋為* “耳本聰，用心聽者，聽著以審而有以增， 益其聰也。余類推”。這里強(qiáng)調(diào)的仍然是心的作用。心指意 識(shí)。五行相合一氣，心一動(dòng)而內(nèi)勁生，所以講心合而五行益 其精。
五行相克有幾種含義。其一，指攻防之中運(yùn)用五行生克 的理論。武術(shù)界老前輩曰：“橫來(lái)者沒(méi)有豎勁，豎來(lái)奢沒(méi)有 橫勁。故橫來(lái)者可以豎破之，豎來(lái)者可以橫破之”。五行相 克拳法上表現(xiàn)為：
- 劈打乏法屬金。金利如斧，能克木。少林拳譜中寫 道：“定尖手屬金”。金能鉆木?！鞍迨謱倌尽薄０宕蚧驔_ 擊的力是向前，劈打是由上向下，以豎破橫。格架壓接撥拍 都是這個(gè)道理。鬅打之拳以直崩之勁而無(wú)豎勁，所以用劈佘 的方法去破它。
- 犯上活打棹屬火。火能克金。沖天炮諸勢(shì)借火焰i 沖之力，以劈領(lǐng)格架沖之法破劈打之拳掌。或上擄，或卞 化,以??對(duì)方之力，乘對(duì)方舊力已過(guò)，新力未生之際擊打， 這就是攻防的要訣，以下諸方法皆是同一道理。
’ 3.撂芋、攔手屬水。水能克火。以力壓撥的方法象橫 著流的水，能破沖擊過(guò)來(lái)的拳，如一手力撥，一手?jǐn)€打，就 是防中有攻，退中有進(jìn)之法。這種方法以橫制孽。所以也為 水能克火。
4,橫擊拳法屬土。土能克水。少林拳譜說(shuō)：“一身之 望屬土，土五臟屬脾，脾動(dòng)大力攻，以土橫推填之則能破水 也。”假如對(duì)方壓撥之后用鉆打，我則用橫擄斜撐之力破 之。因?yàn)殂@打?yàn)镸擊之力而無(wú)橫勁，因而橫可以制順。這就
土能克水的道理。
5 ?狃扳手及崩打之法屬木，木能克土，上下崩打之法 能破橫來(lái)之力?在格架擄壓時(shí)要向上或向下以斜勁化對(duì)方剛 硬之力。橫來(lái)者沒(méi)豎勁，以豎破橫為自然之理，
總而言之，破解方法的要點(diǎn)，在于首先分清橫豎之勁/ 明了橫破豎，豎破橫的道理。撗來(lái)之拳掌用豎勁破解I豎來(lái) 的擊打用橫勁破解I直來(lái)的沖擊用橫勁化解；潢來(lái)的擊打用 直勁擊破。千變?nèi)f化都用這一破解約原則，這就是五行相憲 的重要意義。少林拳訣中說(shuō)的近打回轉(zhuǎn)一寸中的國(guó)轉(zhuǎn)就是即 指老嫩又指化勁。
五行相克的第二種含義是封閉對(duì)方之五官，攻擊敢人之 五臟，克制對(duì)方之五行。少林拳訣說(shuō)* “二人相爭(zhēng)，先詡五
行〃。就是指要閉自己的五行，以克制對(duì)方之五行
e本人對(duì) 此有兩種理解，首先是指閉外五行，即保護(hù)好五宮和五臟
k 不給敵人可乘的空皞，其次是以五行生克的道理處處克制對(duì) 方，使對(duì)方處于被動(dòng)的地位*例如目屬肝，金能克木?肺屬 金，“肺動(dòng)沉雷聲”，先聲奪人，“發(fā)聲使驚怪”。彼一 驚，則目光恍惚，必受制于我。此即是以我之金去克對(duì)方之 木。余可類推。又如心動(dòng)勇力生。心五行屬火，火能克聾。 對(duì)方如果不為驚擾所動(dòng)，而且心勇目明，自然能能夠抵御我 以聲驚他之法。此即是對(duì)方以火（勇）克我之金（聲>.?因 此少林拳譜說(shuō)“火到金化”。.水能克火，腎屬水；腎動(dòng)快如 爲(wèi)。例如對(duì)方雖勇猛，但我不為對(duì)方之勇所屈，而以疾快勝 之，使其勇無(wú)有得出而即被我所阻截，這就是以我之水 (腎）破對(duì)方之火。但是要注意，克制i行的方法在運(yùn)用 時(shí)，還必須加以合自己
行的方法共同運(yùn)用。如此亙?yōu)榭?br />
制，生克變化無(wú)窮。生克最辯證的統(tǒng)一。對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化互 為因果、勝負(fù)之道系于其中。這里面的蜇要訣竅是，處處爭(zhēng) 取主動(dòng)，使矛盾向有利于自己而不利于對(duì)方的方面轉(zhuǎn)化，使 對(duì)方處處被動(dòng)_
閉自己的五行，就是指肘不離肋，手不離心，這#肘手 就處于防御對(duì)方攻擊，保護(hù)胸肋，即保爐五臟（五行）的有 利地位?？藢?duì)方的五行，就是指封閉對(duì)方的五宮。尤其應(yīng)先 封其目。
武術(shù)界老前輩說(shuō)：“手法千變?nèi)f化，總不外乎兩個(gè)圓 圈，.一個(gè)是立圓，一個(gè)是橫圓。立圓如車輪，兩手向前滾 打I橫圓如轉(zhuǎn)磨兩手橫環(huán)打”。立圓為豎而豎中有橫，
橫（平）圓為橫而橫中有豎。橫圓為裹擄貫格捎橫截托等 舉法，立圓為劈崩攢炮沖挑板定等拳法。以豎破橫，以橫 破豎，自然之理也。所謂“生、克、化”的道理，本人卑解 在于化勁。例如對(duì)方用劈勁擊來(lái)，屬金。犯上者屬火?；鹉?克金。所以要用袖擄、斜打橫格之勁化對(duì)方的劈勁，迸而連 續(xù)用向上斜擊的方法破之，使對(duì)方舊力已過(guò)新力未生之際受 到擊打而難于變化。少林拳術(shù)中板喚鉤斜、迎風(fēng)轉(zhuǎn)換、移身^ 閃進(jìn)、擎斤綻懈諸法都是五行生克的運(yùn)用。
簡(jiǎn)湎言之，五行生克為：“金能克木能生水，水能克火 能生木，木能克土能生火，火能克金能生土，土能克水能生 金?,
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