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翹，左掌高度與胸前劍突達(dá)成水年‘
十三、卞和攜石鳳還黑：
動(dòng)作：①J:動(dòng)微頓，右手持刀使刀尖下垂，以刀背從左 肩外側(cè)順著肩背向身后繞行，左腳隨之離地屈膝在身前揭起 (圖74)。@上動(dòng)不停，左腳向身前落步，左腿屈膝略薄， 右腿在后伸直，脾為左弓箭步；右豐持刀從身后上舉，向 身前劈下，刀刃朝下，刀尖上翹；左掌同時(shí)上舉，在頭頂 前方屈肘屈腕成橫挈，莩心朝前，拇指外側(cè)向下；眼仍向西 北斜前方直視.（圖75)。?上動(dòng)微頓，右手持刀臂外旋使手 心朝J:,以腌關(guān)節(jié)為軸將刀尖向右、向上、向左畫一3K形， 至左方時(shí)手心變成朝下；左掌此時(shí)在身前接換刀把將刀抱 住，刀刃朝上，刀背貼揉左小臂；左腳尖同時(shí)里扣，上身嫌 之從右向卮轉(zhuǎn)，面向正東（囝76)。④上動(dòng)不停，右腳讎即 向后退步，右腿屈膝略蹲，上身后移，身體重置落于右腿， 左腳踉同時(shí)離地僅以腳前掌虛沾地面，形成左虛右實(shí)之虛武；古手變攀，屈肘收抱于右膜側(cè)T搴心旗身，傘豳軔 上;左手抱刀屈肘平舉胸前，眼向正東前方直視（圖77)。? 上動(dòng)不停，左手抱刀向上身左側(cè)下沉，右拳同時(shí)向前平伸，
射猜屈，傘娘朝上（圖7S)。動(dòng)敏頓，*腳賣fi扣，上 身右轉(zhuǎn)，面向正南，兩腿伸直，右拳變掌垂于J：身右側(cè)，左 手抱刀垂子上身左側(cè)，與起勢(shì)抱刀姿勢(shì)相同（圖79)。下，左手接刀之后SP將刀握牢，右手附于刀把上
要點(diǎn)：①劈刀的時(shí)候，必湞使刃斜朝下，刀尖上翹與 頭部達(dá)成水平。刀的時(shí)候，右手使刀尖畫一弧形不 大，只要一攪就可；’左手接刀手心朝上，右手交刀#茗朝'下，左手接刀之后將刀握牢，右手附于刀把上面。收 勢(shì)抱刀時(shí)，必須稍作靜立，不要立刻就走開。
刀法應(yīng)用譜
—、劈肩 五、刺膜
二、里剎腕 六、外劃臃
三、 扎腹 七、割喉
四、 外截腕 ?八、上截腕
十、下截腌
太極刀法實(shí)用假鼓練習(xí)
預(yù)備勢(shì)：甲、乙刀對(duì)立甲乙二人，甲方面朝東，乙方面朝西，右手持刀，對(duì)面 并步站立，中間距離約二、三;，習(xí)刃朝下，刀尖朝前，眼 看對(duì)方（圖80)甲方，右手持刀上舉，右腳進(jìn)步，用刀的前段向乙方 左肩劈下，右腿稱作屈膝，左手五指微伸成掌斜垂于上身左 側(cè)，掌心朝T，眼看刀身（圖81)。乙方，在甲方劈肩之苘 時(shí)右手持刀上舉，右腳向西北斜前方進(jìn)步，上身同時(shí)左轉(zhuǎn)，第一動(dòng)：甲、進(jìn)步男屑，乙、閃身里剎腕
右腿腦即稱作屈膠，用刀的盾段向序方右第刴下，刀尖捎向 iJS，左手五指微伸成掌斜垂子上身左楊,脲看甲方右腚(圖 82)眾甲方，當(dāng)乙方劍腚之時(shí)士_即洵后遊一步
退一步，共退二步，眼淆乙方。第二動(dòng)：乙、上步扎腹、申、提刀外截腕乙方，在甲方退步之同左腳向前上一步，
①乙方，在甲方退步之同W左腳向前上一步，右腳隨之
尚前一步，右腿稍作屈膝，成為右弓箭步；右手持刀臂外旋， 反腕使刀刃朝上，用刀尖向甲方腹部平伸直扎；左掌仍斜垂 于上身左側(cè)，眼漪甲方腹部（圖34)。_?甲方，在乙方扎腹眼看乙方右腕（圖85)。乙方，當(dāng)甲方截旋之時(shí)右腳即從左 腳前面向東邁步，上身左轉(zhuǎn)后移，避開甲方之刀（田86)。之間時(shí)向后縮腹避縝右手持刀上提，臀內(nèi)旋用刀的舫段反 截乙方右腕；右腳跟隨之離地揪起，左掌仍斜垂于上身左倜,
第三動(dòng)：甲、進(jìn)步剌膝，乙、搶刀外剎胨:
①甲方，在乙方邁步之同時(shí)右腳向前進(jìn)步，右魅稍作屈 膝，成為右弓箭步；右手持力用刀尖向乙方右腰處平伸直 剌> 刀刃朝下；眼看刀尖（圖《7)。?乙方，右手持刀立即
從右側(cè)向下、向左，、向上橈環(huán)掄起，左讎詞時(shí)從身后向埤俞 西南斜方上步，左腿_館屈膝，形成左弓箭步；右手持刀在 此時(shí)從上向甲方右腕劃下，眼看刀身（圖如），甲方，當(dāng) 乙方刺腕之時(shí)上身后坐，左腿隨之屈膝略蹲，右手持刀向 下、向后沉降帶回（圖S9)。
第四動(dòng)：乙、進(jìn)步割喉，甲、推刀截腺乙方，在甲方沉刀之同時(shí)右腳向甲方右腳外側(cè)處逼進(jìn) 一步,右魅稱作屈膝，成為右弓箭步；右手持刀臂外旋使手心 朝上，用刀的后段向甲方喉部平推橫割；眼看甲方喉部（圖 90)。甲方，在乙方劊喺之同時(shí)將刀收至身前，用刀向乙 方右腕上推平截，左掌附于刀背助右手前推，眼看乙方右腚
腕，用刀的前段向甲方右隨外側(cè)方斜砍，眼看甲方，左掌橫 舉于上身左側(cè)（圖92)。（甲方，立即使上身后移并向左 轉(zhuǎn)，右腿屈膝向身前提起搪讓，右手持刀向乙方右腕外側(cè)斜 截，左掌斜垂于上身左側(cè)，眼看乙方右腕（圖93)。顏膝，從差傾，右腿伸值，右李持刀臀內(nèi)fe,從上淪卞反
教申、乙，嫿醸相力
①乙方，當(dāng)甲方截腕時(shí)屈時(shí)將刀向懷中收回，刀汸籾 左，刀尖朝上，直垂身前；左掌同時(shí)屈肘附按子右腚上面， 掌心朝下；左睡隨即伸直站立，右腿屈膝在身前提起，右腳 尖自然下垂；眼看曱方。甲方同時(shí)將刀向懷中收回作提膝抱 刀，眼看乙方（圖94)。?甲乙二人，右腳向上身右側(cè)槿 落，左腳隨之向右腳靠攏弁步，兩腿直立；右手持刀向上身 右側(cè)垂沉，刀刃朝下，刃尖朝前；左掌同時(shí)垂于上身右側(cè)， 恢復(fù)預(yù)備勢(shì)之捋刀對(duì)立狀6 .
然后，變?yōu)橐曳较冗M(jìn)步劈肩，做甲方的動(dòng)作，甲方則 改做乙方的動(dòng)作；變從東向西追而為從西向東追擊。這樣 相反做一次之后回到了第一次的預(yù)備勢(shì)地位，即行俘萍 果不願(yuàn)停止的括，那么再變甲方進(jìn)步劈肩電新做一次
我知道祀太極窣系里有太極十三刀-～項(xiàng)。它是由按 刀、靑龍出水、風(fēng)卷殘花、e云蓋m、背刀、迎風(fēng)滾避、麓 腳提刀、撥云望月、劈刀、壩王職鼎、朝天一柱香、拖刀敗 勢(shì)、手惲琵琶等十三個(gè)動(dòng)作組合而玟的的刀套路。這次傅鍤文 先生托我替他編寫這本太極刀—費(fèi)的時(shí)候，我還以為就 是我所知道的那套"太極十三刀^不料在編寫之余，才知道 這套太極刀m然也有十三個(gè)動(dòng)作，伹它的內(nèi)容結(jié)構(gòu)卻和那套 太極十三刀迥然不同，并不*像我所以為的那裇。
在這里我提起楫十三zr,并不是想硏究I太極刀- 是否就是從“太極十三1?刀”演變而來，或是"太極十三刀' 是從太極刀”演變呵來，而是想說明太極窣系里有兩個(gè)不 同套路的太極刀，這次編寫的a太極刀，并不是我所知道的 那套太極刀太極刀”和其他舉系的黽刀套路同樣是吸取了中國(guó)古 代短刀的劈、砍、刺、截、挑、撩、推、扎、托、切、抹、 斬、掛、帶、攔、杓等進(jìn)擊法則的一部份為絮材結(jié)合了武術(shù) 特有的步型、步法和身法而餌成的—個(gè)短器械運(yùn)動(dòng)項(xiàng)從 編寫"太極刀法實(shí)用假設(shè)練習(xí)”…節(jié)中還可以看出它和其它 黎系的萆刀套路迗動(dòng)也同#具有技缶的因素在里面。然而， _著太極黎系的向前發(fā)展，它的迗動(dòng)特點(diǎn)卻成為柔和的、闔 活的、綿綿不嶄的。迖個(gè)特點(diǎn)使它和太極黎同樣趨向了醫(yī)片 體育。木極刀的鍛煉方法是和太極黎一致的，因而它對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、心臟血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)及新陳代謝方面的影晌，也是同樣起著良好的作用。同時(shí)“寶刀漫舞?在 鍛煉情緒上要比兩手空空更會(huì)產(chǎn)生興趣傅鐘文先空托我替他編寫迖本“太極刀”是在今年九月 的事由于被調(diào)來京#加有關(guān)武術(shù)的禮理、硏究工作，一 E柚 不出時(shí)間來，拖到今天才箅完成，未能使它及早的和請(qǐng)者見 面，殊威歉甚。同時(shí)由于對(duì)這套太極刀熟悉不夠，在動(dòng)作說 明上不免會(huì)產(chǎn)生某些錯(cuò)誤，尙望同志們提出批評(píng)，便于再版 肘于以修正。我和張卓星同志是三十多年的老朋友，因?yàn)楸舜擞性S多相同 的文體愛好，所以相互有較深的了解。他喜愛多種體育運(yùn)動(dòng)，而 以太極拳為特長(zhǎng)。他學(xué)的是楊式太極拳，已有四十年歷史了，由 于肯下功夫，造詣很深。今雖年登花甲，然而精力充沛，精神體質(zhì)儼然肯壯年一般。毫無疑問，這與他堅(jiān)持太極拳鍛煉是分不開的。一九六〇年以前，他曾是貴陽市武術(shù)委員之一，并在業(yè)余之 哏，義務(wù)教練過一些學(xué)員，頗有聲譽(yù)，文化大革命”期間，由于 社會(huì)秩序混亂，出現(xiàn)了打、砸、搶的嚴(yán)重違法行為，人們對(duì)一些 練武者另眼相看。從此，他雖仍堅(jiān)持鍛煉，但已不再公開地到公 園及其它公共體育場(chǎng)所去練拳，因此，現(xiàn)在年輕一代的武術(shù)愛好 者，B很少有人知道他。他練太極拳有獨(dú)特的風(fēng)格，架式能大能小，開展與緊湊兼 備，速度可慢可快，走勁時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；不千篇一律，形式多樣，動(dòng) 作優(yōu)美，姿態(tài)自然，在楊式拳架的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。對(duì)于太極推 手，他更下了一番昔功夫，特點(diǎn)是交手聽勁敏銳，走勁剛?cè)嵯?濟(jì)，手法步法，靈活善變；對(duì)楊家傳統(tǒng)的梅花五步、九宮步、順 步、活步大擬（注）、活步開合等推手形式，無不精通嫻熟，運(yùn)用 自如；對(duì)不拘形式的散手，變著精妙，有獨(dú)創(chuàng)之見。這些功夫，近些年來在一般的公開場(chǎng)合上是不易見到的。他練太極拳能有今天的水平，和他對(duì)“內(nèi)功”的深透理解是 分不開的。用他0己的話來說，如果對(duì)內(nèi)功缺乏正確的理解，要 想練好作為內(nèi)功拳的太極拳是不能想象的^我認(rèn)為，這一點(diǎn)很值 得太極拳的愛好者給以足夠的重視。我看過本書初稿之后，覺得從整個(gè)內(nèi)容來看，雖不能說詳 盡，完善，但所談到的問題都是帶極本性的訣要，而且論述精辟 深透，把無極、太極，陰陽1五行，煉丹之類原來人們認(rèn)為神秘 不可捉摸的東西剖析清楚，剝?nèi)チ税阍谒鼈兩砩系纳衩赝庖拢o 予了科學(xué)的解釋，使它們變成了人人皆懂，個(gè)個(gè)可練的群眾性的 體育鍛煉活動(dòng)。無疑，這是本書的一大貢獻(xiàn)。本書可貴之處，不僅是對(duì)太極拳的內(nèi)功作了較為透徹的闡述， 而且是把它從操場(chǎng)上解放了出來，使它走到人們的生活領(lǐng)域里 去，為人們謀利造福。我認(rèn)為，本書對(duì)太極拳業(yè)余愛好者及專業(yè) 進(jìn)修者都有很好的指導(dǎo)作用I對(duì)一些從事其他拳術(shù)以及一般體育 愛好者，也很有參考價(jià)值。本書的出版，將有助于太極拳的推廣和提高。特綴數(shù)言，作 為推薦太極拳是一項(xiàng)十分有益的運(yùn)動(dòng)，其武術(shù)價(jià)值和保健價(jià)值都很 高，他練太極拳能有今天的水平，和他對(duì)“內(nèi)功”的深透理解是 分不開的。用他0己的話來說，如果對(duì)內(nèi)功缺乏正確的理解，要 想練好作為內(nèi)功拳的太極拳是不能想象的^我認(rèn)為，這一點(diǎn)很值 得太極拳的愛好者給以足夠的重視。我看過本書初稿之后，覺得從整個(gè)內(nèi)容來看，雖不能說詳 盡，完善，但所談到的問題都是帶極本性的訣要，而且論述精辟 深透，把無極、太極，陰陽1五行，煉丹之類原來人們認(rèn)為神秘 不可捉摸的東西剖析清楚，剝?nèi)チ税阍谒鼈兩砩系纳衩赝庖拢o 予了科學(xué)的解釋，使它們變成了人人皆懂，個(gè)個(gè)可練的群眾性的 體育鍛煉活動(dòng)。無疑，這是本書的一大貢獻(xiàn)。本書可貴之處，不僅是對(duì)太極拳的內(nèi)功作了較為透徹的闡述， 而且是把它從操場(chǎng)上解放了出來，使它走到人們的生活領(lǐng)域里 去，為人們謀利造福。我認(rèn)為，本書對(duì)太極拳業(yè)余愛好者及專業(yè) 進(jìn)修者都有很好的指導(dǎo)作用I對(duì)一些從事其他拳術(shù)以及一般體育 愛好者，也很有參考價(jià)值。本書的出版，將有助于太極拳的推廣和提高。特綴數(shù)言，作 為推薦
太極拳是一項(xiàng)十分有益的運(yùn)動(dòng)，其武術(shù)價(jià)值和保健價(jià)值都很 高
第一章概論
一、 太極拳概況
二、 提高練拳質(zhì)量
三、 太極拳鍛煉的功益
第二章太極拳運(yùn)動(dòng)原理
二，不必要的緊張
三、 疲勞
四、 休息
五、 避免疲勞的途徑
六、 太極拳的運(yùn)動(dòng)原理
第三章太極拳的功
―、“無極”的概念
二、 滿體松弛
三、 精神內(nèi)斂
四、 意守丹田
五、 克服習(xí)慣性的胸部緊張
六、 自然腹式呼吸
七、 意氣合一
八、 無極的功用
九、 擴(kuò)大預(yù)備式的鍛煉
第四章太極拳的行功
—、站粧
二、 旗部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)的建立
三、 意識(shí)、動(dòng)作和呼吸的協(xié)調(diào)一致
四、 虛實(shí)分明
五、 一動(dòng)無有不動(dòng)及發(fā)勁
六、 發(fā)勁點(diǎn)與領(lǐng)勁點(diǎn)
七、 體力的培養(yǎng)和鍛煉
八、 太極鍛煉的功用
第五章學(xué)拳架程序的商榷
一、 單式練習(xí)法
二、 關(guān)于盤架子的速度問題
三、 關(guān)于新編套路的問題
第六章技擊
一、 上下相隨與取勢(shì)
二、 太極拳的基本勁法是“推”
三、 八門勁法與推法
四、 奇妙的審敵法
五、 不丟
六、 不頂
八、 結(jié)語
附錄一太極拳古典著作選錄 ??(94)
—、十三勢(shì)歌 （95)
二、太極拳論 主宗岳（95 ）
三，十三勢(shì)行功心解 武禹襄 （96）
四、 太極拳論 武禹襄（97)
五、 打手歌 主宗岳修訂（98)
六、 太極拳說十要 楊澄甫口述陳微明筆錄（98 )
U乾隆舊鈔本太極拳經(jīng)歌決七首
八、五字訣
附錄二楊式六路太極拳大架子
第一章概
一、太極拳概況
太極拳起源于何時(shí)，其說不一。但據(jù)若干太極拳名家的考 據(jù)，源于明末淸初。它繼承并發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)的技擊和健身術(shù)的 精華，集氣功、靜坐和武術(shù)于一身，把開合、進(jìn)退、攻守熔為一 體，形成了一套以松、柔、靜、緩為特色的拳架。行拳連綿不斷， 轉(zhuǎn)運(yùn)圓活，于沉著穩(wěn)定之中包藏多種變化0淸朝陳長(zhǎng)興、楊露禪 時(shí)，更以其獨(dú)特的技擊藝術(shù)，震驚武壇，受到世人_目，引來從 者如流。繼后，人們又發(fā)現(xiàn)，它不僅在武功上有獨(dú)到之處，在保 健上亦有其特殊之功，還能使人在個(gè)性修養(yǎng)上得益，并可廣泛地 應(yīng)用于日常生活和工作之中。太極拳的行功原則符合生理衛(wèi)生和 力學(xué)原理，鍛煉內(nèi)容豐富多彩，運(yùn)動(dòng)量可大可小，動(dòng)作可快可 AL不論男女老幼，體質(zhì)強(qiáng)弱，均宜練習(xí)，且同樣可收武術(shù)技 藝、修身養(yǎng)性、強(qiáng)身益壽之效，深受國(guó)內(nèi)外廣大群眾的喜愛。太 極拳不愧為我國(guó)武術(shù)辱地中的一朵艷麗奪貝的奇花。
二，極高練舉質(zhì)鼉
新中國(guó)成立以來，由于黨和政府的提偈和重視，太極拳運(yùn)動(dòng)得到迅速的發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些帶有普遍性的問題，主要是： 第一、急于求成。往往只m拳架動(dòng)作的外形而忽視了它的行功原 則，更偏廢了內(nèi)功的鍛煉》第二、對(duì)太極拳理論的研究和普及不 夠。關(guān)于太極拳的理論，前輩拳家學(xué)者曾有專著傳世，可惜他們 大多偏重于套路、步法、姿態(tài)的描述、講解，對(duì)于它的原理、原 則,雖有一些剖析，且不乏真知灼見，但因受當(dāng)時(shí)科學(xué)水平的限 制，也出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤之說?，F(xiàn)在教拳的人，有的對(duì)太極拳的原 理、原則的研究、理解也不夠，因此在教授學(xué)生時(shí)，多只在姿勢(shì) 上面做功夫；習(xí)拳者也多是在套路、動(dòng)作上進(jìn)行模仿，致使現(xiàn)代 太極拳運(yùn)動(dòng)在行拳質(zhì)量上產(chǎn)生了一些不如人意的傾向。常見不少 習(xí)拳多年的人，雖然動(dòng)作熟練，姿勢(shì)優(yōu)美，甚至還會(huì)推手，具有 一定的技擊功夫，但太極拳內(nèi)功的“味道”卻不濃。如此練法， 不可能收到太極拳的獨(dú)到之功^有的學(xué)拳者就是由于這個(gè)原因， 越練越無興趣，乃至改學(xué)別樣，并發(fā)出“太極拳軟綿綿的，動(dòng)作 又繁，沒啥意思”的議論。
為了促進(jìn)太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，當(dāng)前必須在提高行拳質(zhì)量上狠 下功夫。
談到提高，不少人認(rèn)為即是指在技擊藝術(shù)方面的提高，因而 那些只為保健而練拳的人（這種人占練拳者的大多數(shù)〉就認(rèn)為沒 有考慮的必要。這種認(rèn)識(shí)是不正確的。誠(chéng)然，武術(shù)必須在提高的 過程中求得進(jìn)步，但同樣，要擴(kuò)大保健效益，也只有在提高的過 程中才能辦到。練太極拳面不備高到進(jìn)入內(nèi)功的鍛煉，要想獲得 它具有的一切效益是不可能的。可是恰恰在這個(gè)最重要的問題 上，一般人還缺乏認(rèn)識(shí)。不認(rèn)識(shí)就找不到正確的鍛煉方法，更無 法提高，所以，弄清太極拳的真面目，揭示其內(nèi)功奧秘之所在， 對(duì)于發(fā)展這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)無疑具有重大的意義
三、太極拳鍛煉的功益
人們經(jīng)常可以見到或聽到，不少人通過太極拳的鍛煉得到了 .這樣或那樣的功益，治好了這樣或那樣的疾病。因此，對(duì)于太極 拳在保健方面的功用，已很少有人表示懷疑了。但太極拳到底可 以在嘟些方面起作用，則還需要作更全面的了解，在此，我想以 自己的親身體會(huì)談?wù)勥@個(gè)問題。
人在一生中，不能，也不會(huì)永遠(yuǎn)躺著不思考、不運(yùn)動(dòng)、不工 作。而人的一切活動(dòng)，又是通過參與活動(dòng)的器官的緊張來實(shí)理 的。所以，緊張的狀態(tài)，對(duì)于人來說，是不可缺少的，也是不可 避免的6同時(shí)，經(jīng)常性的、適量的、有規(guī)律的緊張，即工作和運(yùn) 動(dòng)，又是提高人的思維能力、勞動(dòng)能力、增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的
最積極的手段。
二、不必要的緊張
如果人們?cè)谧饔心康牡幕顒?dòng)時(shí)，體內(nèi)器官所出現(xiàn)的緊張，對(duì) 于維持工作的需要來說，僅僅是必須的，或者說，緊張程度與所 干的工作剛好相適應(yīng)，則這樣的緊張，我們稱之為“必要的緊 張'如果產(chǎn)生了與工作需要無關(guān)的，或者超過工作需要的緊張， 就是“不必要的緊張'
不必要的緊張?jiān)谖覀兊娜粘Ｉ钪胁粌H大量存在，而且有著 形形色色的表現(xiàn)。
例如，有人在用剪刀剪東西，特別是剪較硬的東西時(shí)，除了 持剪的手掌、手指用力，要產(chǎn)生緊張外〈這是必要的緊張），他的 另一只手、腰、腿等也會(huì)跟著盲目地使勁。更有甚者，連唇、齒 也會(huì)隨著剪刀的開合而上下咬動(dòng)，眼、鼻也在歪扭D因此，常常 是持剪的手還沒有累而其余部位先酸了。又如，有人在思索時(shí)， 往往習(xí)慣性地將身體的某些部位歪扭著，或采取不端正的姿勢(shì)坐 著，到了一定的時(shí)候，他的頭腦未熱而身肢先感到累了。
很多時(shí)候，我們僅從工作的效果上就可覺察到不必要的緊張 的存在。如同樣體力的兩個(gè)工人在完全相同的時(shí)間、條件下干相 同的一項(xiàng)體力工作，由于技術(shù)水平不一，一個(gè)人干得又快又好， 而且很輕松^另一個(gè)卻又慢又差，而且還感到很累&顯然，后者比 前者付出了更多的體力，也就是說，產(chǎn)生了更多的不必要的緊 張。但是,如果我們?cè)龠M(jìn)一步考察一下那個(gè)在勞動(dòng)中工效高而又費(fèi) 力少的人，他為工作所付出的勞動(dòng)力是否已達(dá)到了理想的程度？ 他的體力浪費(fèi)是否己減少到接近于零呢？答案是保留的，只要仔
細(xì)觀察，仍然可以從他身上找到不少額外緊張的現(xiàn)象，只不過與 那個(gè)技術(shù)不熟練的人比起來，不那么嚴(yán)重罷了以上所舉，均是肢體上的不必要的緊張的例子。至于精神上 的不必要緊張，也是極其常見的比如人在發(fā)怒、悲傷、驚恐等 等情況下，精神上所表現(xiàn)出來的聽有緊張情緒，都屬于不必要的 緊張。因?yàn)檫@些緊張不是由有目的的工作所引起，也不會(huì)產(chǎn)生任 何預(yù)定的成果。由此可見，不必要的緊張，在絕大多數(shù)人的大部分活動(dòng)中， 都極其普遍地存在著，有心人隨時(shí)可從自身或別人身上觀察得 到。究其發(fā)生的原因，不沙兩個(gè)，一是人們?cè)诟鞣N內(nèi)外剌激的影 響下形成了不良的甚至病態(tài)的習(xí)慣；二是不懂得或未掌握科學(xué)的 用力道理和方法。由于不必要的緊張往往是無意識(shí)的和習(xí)慣性 的，因而也是頑固的。它的出現(xiàn)，既白自地耗費(fèi)了人的體力，又 影響工作、運(yùn)動(dòng)的效率和質(zhì)量，嚴(yán)重者還會(huì)造成體態(tài)的畸變，有 損顏容，摧殘健康。因此，必須給予足夠的重視，并堅(jiān)決克服之
三、疲 勞
當(dāng)緊張的程度或緊張持續(xù)的肘間超過某一限度時(shí)，主要運(yùn)動(dòng) 器宮或部位的工作能力便開始衰退。這時(shí)，即使停止運(yùn)動(dòng)，解除 緊張，其功能亦不能在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)到正常狀態(tài)，這種現(xiàn)象，我 們稱之為疲勞。肌肉、筋腱的疲勞是最常見的疲勞，它多表現(xiàn)為肌肉、筋腱 的酸痛、脹麻，其后果則是力量減弱，耐力下降，動(dòng)作遲鈍，效 率降低，產(chǎn)生力不從心之感大腦的疲勞，對(duì)于腦力勞動(dòng)者來說是十分普遍的P它的表現(xiàn)?通常是實(shí)昏腦脹，睱茬耳鳴，后果是記紀(jì)衰退，思維能力變?nèi)酰?反應(yīng)遲鈍，并有昏昏欲睡之感&內(nèi)臟的疲勞常與肢體和腦的疲勞相伴發(fā)生。它的表現(xiàn)，大多 是胸部憋悶、心珧過速、氣喘、語塞、唇焦口燥，惡心、出虛汗 等等。這些都是由于腑臟疲勞所致。人是一個(gè)有機(jī)的整體，體內(nèi)各器官s除各司其職外，還互相 關(guān)聯(lián)。它們的機(jī)能狀態(tài)也能互相影響。激烈的體力活動(dòng)，不僅造 成肢體的緊張和疲勞，也必然使內(nèi)臟緊張和疲勞。體力的過度損 耗，可使人楮神萎靡不振。同樣，當(dāng)大腦疲勞以后，整個(gè)人體也 會(huì)處于軟綿綿的狀態(tài)。腦是人的指揮機(jī)關(guān)，腦的生理狀態(tài)，既可 加速、也能推遲或解除其他器官的緊張和疲勞。當(dāng)一個(gè)人懷著憂 郁的心情去干工作時(shí)，總要比他在愉快時(shí)去干同一工作容易疲 勞> 相反，雖然人的肢體已達(dá)到一定的疲勞、緊張程度，但突然 得到一個(gè)使精神為之爽快的好消息時(shí)，身體的緊張和疲勞就可立 即解除，而頓時(shí)感到一身輕松。這些，每個(gè)人都是深有體會(huì)的。每一次極度疲勞對(duì)人體來說，則是一種嚴(yán)重的摧殘，它會(huì)使 器官的功能長(zhǎng)期得不到恢復(fù)，既影響工作，又有損健康，可謂有 百害而無一利。所以從生理和運(yùn)動(dòng)的角度上看，疲勞，尤其是極 度的疲勞，是必須杜絕的。筆者在青年時(shí)代開始學(xué)練太極拳，至今已有四十余年，未曾 間斷^對(duì)于前輩著作每常用心思索，一有心得即付諸實(shí)踐，頗得 俾益。本人現(xiàn)已年逾花甲，雖一生歷經(jīng)坎坷，但除頭發(fā)花白以 外，尚無任何衰老之態(tài)，身體健康，沒有疾病，行動(dòng)甚感輕靈。 這自然是多年堅(jiān)持太極拳鍛煉的結(jié)果。然面，太極拳所給予我的 功益，更重要的還在于下列幾個(gè)方面；第一，學(xué)會(huì)了保持頭腦冷 靜，遇到使人驚慌、悲傷、惱怒等不快事情時(shí)，能及時(shí)克制，理 智地去調(diào)整自己的情緒，減輕痛苦t第二，體力勞動(dòng)時(shí)，慊得怎 樣避免不必要的體力消耗，求得最大限度地發(fā)揮體力的作用，在 持久的連續(xù)作業(yè)中做到高工效，面不易出現(xiàn)疲勞I第三，腦力勞 動(dòng)時(shí)，能有效地排除外界聲響形色及內(nèi)在情緒的干擾，做到心無 旁騖，神志專一；第四，當(dāng)身體需要體息時(shí)，能迅速地解除身/ 心兩方面的緊張狀態(tài)，達(dá)到休息的尚的a這些功益的獲得，在很大 程度上應(yīng)歸功于太極拳的行功原則在日常生活、工作中的應(yīng)用。
對(duì)于我的上述收獲，有人很感興趣，但更多的人則覺得奇 怪，或認(rèn)為得之非易。其實(shí)，這些只不過是練太極拳的起碼收 獲，人人皆可得到的。如果還有對(duì)太極拳的作用感到懷疑，因面 不能長(zhǎng)期堅(jiān)持者，但愿我的這些體會(huì)能有助于他們消除疑慮。
在生活中，工作和體息總是相互交替著進(jìn)行的。工作了一段 時(shí)間以后總要停止工作，休息一下。這是人們的習(xí)慣，也是生理 上的需要。休息可以消除工作造成的勞累，恢復(fù)精力，有利再 于。若把工作比為砍柴，休息就是磨刀。從這個(gè)意義上說，休息也是工作的一個(gè)組成部分，不會(huì)體息，就搞不好工作。
休息有各種不同的形式，如坐、臥、睡眠、散步，等等。但 不管采取哪種形式和方法，從生理上看，其作用無非是使身體的 全部或一部在松弛的條件下恢復(fù)機(jī)體的正常功能。因此，休息的 效果取決于松弛的速度和程度，松弛得越迅速，越徹底，休息的 效果就越好。如果在休息時(shí)，體內(nèi)原已緊張的部位不能得到迅速 徹底的松弛，反而在種種因素的干擾下造成了其他部位的新的緊 張，那么就會(huì)達(dá)不到體息的目的而產(chǎn)生新的疲勞了。
在對(duì)人們休息的各個(gè)方面——它的形式、過程、質(zhì)量、效果 等等進(jìn)行考察之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于不同的人休息的本領(lǐng) 不一樣，他們休息的效果是很不相同的。眾所周知，在正常情況 下，人們不會(huì)無限期地休息下去，直至精力的完全恢復(fù)。他們只 能把一次次的休息分別在某些規(guī)定的時(shí)間內(nèi)去完成。這就意味 著，休息如同干工作一樣，也要講求質(zhì)量和效率。而要得到高質(zhì) 量、高效率的休息效果，即迅速進(jìn)入徹底的松弛狀態(tài)，也同干工 作一樣，需要一個(gè)學(xué)習(xí)和鍛煉的過程。那些經(jīng)常為體息不好而苦 惱的人，對(duì)如何才能休息得好的問題想必是很感興趣的。我們從 太極拳研究的角度出發(fā)，也同樣感興趣。
五、避免疲勞的途徑
以上，我們從生理和運(yùn)動(dòng)的角度出發(fā)，簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽诉\(yùn)動(dòng)、 緊張、疲勞和休息的相互關(guān)系，也討論了不必要的緊張的危害以 及解除緊張和疲勞的必要性但由于種種原因，人們?cè)谀承┗顒?dòng) 的某些時(shí)刻，卻不得不干到疲勞乃至極度疲勞而欲罷不能。如在 戰(zhàn)爭(zhēng)、競(jìng)賽或科研中，為了崇高的理想，為了生存*為了勝利和譽(yù)，就是這樣，都镲要這種拼命精神。這對(duì)本文來說，雖是題 外之音，但它也向我們提出了一個(gè)問題：能否在更大程度上推遲 疲勞的出現(xiàn)，使人們的身體更加適應(yīng)工作和運(yùn)動(dòng)的需要呢我認(rèn) 為，答案是肯定的前已述及，造成疲勞的原因是過度的緊張緊張只要不過 度，就不會(huì)疲勞6這個(gè)度，以體力活動(dòng)而言，包括力度與時(shí)間兩 個(gè)因素。對(duì)子不同的人，這個(gè)度也不一樣，它是由各人的健康和 體力狀況決定的&因此，推遲疲勞的一個(gè)根本途徑是增強(qiáng)體質(zhì)造成疲勞的原因固然是過度的緊張，但必要的緊張，乃運(yùn)動(dòng) 之必需；不必要的緊張，則是有百害而無一利的，它的存在或增 加，可造成或加速疲勞的到來。因此，在工作、運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)科學(xué) 的用力方法，最大限度地消除不必要的緊張，乃是避免或推遲疲 勞出現(xiàn)的又一關(guān)鍵之所在，經(jīng)常性的體育鍛煉，對(duì)于增強(qiáng)體質(zhì)，提高力量，無疑具有良 好的作用，而在教會(huì)人們正確的用力方法這一點(diǎn)上，太極拳同其 他運(yùn)動(dòng)相比，卻有著無可比擬的優(yōu)越性。太極拳無論從它的運(yùn)動(dòng) 原理、原則、還是方法上，都高度自覺地，有意識(shí)地把科學(xué)的用 力方法和消除一切不必要的緊張，作為基本鍛煉內(nèi)容，并使之成 為日常的習(xí)慣。因此，進(jìn)行太極拳的鍛煉是既能增強(qiáng)體質(zhì)，提高 運(yùn)動(dòng)效率，又能避免疲勞的好辦法。
六、太極拳的運(yùn)動(dòng)原理
拳術(shù)運(yùn)動(dòng)是技巧運(yùn)動(dòng)，它們所要研討和鍛煉的是如何充分調(diào) 動(dòng)體力去取得最使效果，在這一點(diǎn)上，太極拳也不例外，怛它區(qū) 別于其他拳術(shù)運(yùn)動(dòng)的則是要用最小的體力去獲取最大的效果，并最大限度地推遲疲勞的出現(xiàn)。它的一切動(dòng)作都圍繞這一中心展 開，其要求和原則也為著實(shí)現(xiàn)這一目的而制
我們知道，妨礙體力的發(fā)揮，減低體力的有效功能和加速疲 勞產(chǎn)生的最重要的內(nèi)因，是不必要的緊張的存在*因此，在運(yùn)動(dòng) 中排除一切不必要的緊張，就成了達(dá)到這個(gè)目的的關(guān)鍵。太極拳 對(duì)肢體的要求，諸如“虛領(lǐng)頂勁'“尾閭中正”、“松腰松胯”、 “含胸拔背”、“沉肩墜肘”等等，就是為了保持身軀的自然直立 狀念，避免因體態(tài)不止而造成不必要的緊張，用意不用力' “虛 實(shí)分明”和“虛實(shí)轉(zhuǎn)換”等原則，則是為了使人體各部位在運(yùn)動(dòng) 中能有節(jié)奏地交替勞逸，在連續(xù)的運(yùn)動(dòng)過程中得到盾部的休息， 從而能在更大的范圍內(nèi)克服不必要的緊張，推遲疲勞的產(chǎn)生。為 了最大限度地調(diào)動(dòng)體力，充分發(fā)揮體力的作用，使之獲得最隹效 果，太極拳還采取了“力發(fā)于跟，主宰于腰，形于手指”和“建 立腹部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)一動(dòng)無有不動(dòng)”等發(fā)勁法則，以便將全身運(yùn)動(dòng) 的力集中趨于一點(diǎn)向外燦發(fā)，從而達(dá)到預(yù)定的目的?！耙狻?、形 合一”的原則突出了意識(shí)的統(tǒng)率作用，保證了全身各部分、各系 統(tǒng)的協(xié)調(diào)一致，使任何動(dòng)作都有髙度的玲的牲。這樣既可避免一 切無意識(shí)、無效果的動(dòng)作和緊張，又能提髙運(yùn)動(dòng)的敏捷性。
以上所舉，僅僅觸及到肢體方因。對(duì)于太極拳來說，這還只 是次要的方而。筆者認(rèn)為，由于腦在人體中居于支配地位，大腦 如果出現(xiàn)了不必要的緊張和疲勞，對(duì)人的鍵康和運(yùn)動(dòng)的危害也最 烈，所以在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中嚴(yán)格保持腦的正常生理狀態(tài)是第一緊 要的事情。“精神內(nèi)斂”就基適應(yīng)這一需要麗制定的一條重要法 則。這條法則的貫徹，將使人保持在鎮(zhèn)定的情緒之中。這樣，體 力的調(diào)動(dòng)和技巧的發(fā)揮才能達(dá)到較好的水平，取得應(yīng)有的效果。 內(nèi)臟，特別是位于胸腔內(nèi)的心、肺是人體的要害部門，它的生理狀況對(duì)于人體健康和運(yùn)動(dòng)效果十分重要，它們的失態(tài)可直接導(dǎo)致 運(yùn)動(dòng)的中斷。但它們又很容易受到損傷，因此太極拳又產(chǎn)生了 “腹實(shí)胸虛”這一虛實(shí)原則，在腹實(shí)胸虛的狀態(tài)下，即便進(jìn)行激 烈運(yùn)動(dòng)，也能杜絕因內(nèi)外力擊而致胸內(nèi)臟腑受到任何逼迫，從而 保持良好的工作狀態(tài)，為運(yùn)動(dòng)正常進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件。這些原則各有各的獨(dú)立作用和功能，但任何一條原則都不能 全面地保證太極拳最高目的的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)最高目的唯有當(dāng)這些原 則相互補(bǔ)充、相互呼應(yīng)、相互配合并共同組成一個(gè)完整的總體而 被全面貫徹之后才能達(dá)到。也只有在這個(gè)前提下開展運(yùn)動(dòng)，才能 收取到太極拳所給予人們的一切功益。同樣是練太極拳，那種只能貫徹這一體系中的某一項(xiàng)或某幾 項(xiàng)原則的練法，嚴(yán)格說來，不能稱為完全的太極拳。只有完全遵 循這一體系中的所有原則的練法，才是完善的太極拳。因此，如 果只以套路動(dòng)作的熟練程度去衡置某人太極拳水平的高低，是不 夠全面的，而應(yīng)當(dāng)以貫徹這一整套原則的完全與否和純熟程度去 衡量其水平的高低或功夫的深淺，才會(huì)準(zhǔn)確。最后，還需強(qiáng)調(diào)指出，太極拳雖有一個(gè)近乎神秘的名字，但 它本身卻充任何神秘之處。因?yàn)樗晖耆馗灿谌藗兊娜粘?生活之中，它的原理、行功原則、鍛煉方法和要求都是從日常生 活中、從那些人們感到最省力、最有效同時(shí)又最感舒適、自然的 動(dòng)作、姿勢(shì)中總結(jié)、提煉出來的。只要仔細(xì)觀察一下人們?cè)趶氖?各種不同的體力和腦力勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的種種動(dòng)作姿勢(shì)，考核 一下他們的不同效果，研究一下這些動(dòng)作姿勢(shì)所引起的生理反 應(yīng)，那么，如同我們從緊張、疲勞、休息這些在生活中最常見、 最基本的生理現(xiàn)象里找出太極拳的運(yùn)動(dòng)極據(jù)和原理一樣，也必然 能得出與太極拳理論相似的結(jié)論來。
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