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第四章太極推手

第一節(jié)概說(shuō)

太極推宇,過(guò)去也叫做打手、摸手1揉宇等,是一種以 太極拳招式進(jìn)行徒手對(duì)練,具有技擊和惲身意義的太極拳運(yùn) 動(dòng)項(xiàng)目#它更明顯地體現(xiàn)了太極拳的特色,是太極拳運(yùn)動(dòng)內(nèi) 容的一個(gè)重要部分*

過(guò)去的太極拳專著中,常標(biāo)有“體用全書”字樣,這里 講的“體”》就是指的形體,即通過(guò)練架子,從而練意、練 氣,增強(qiáng)身心健康。這里講的“用”,就是指應(yīng)用,可以練 勁、練法,即掌握太極拳的攻防技巧和要領(lǐng),發(fā)揮太極拳的 技擊作用。體是用的基礎(chǔ),而用是體的表現(xiàn),兩者相輔相 成相促進(jìn),缺一不可*太極拳作為武術(shù)的一個(gè)項(xiàng)目,不 但有其健身的功能,也應(yīng)該體現(xiàn)出它的技擊特點(diǎn),在這個(gè)意 義上,我們也可以說(shuō),推手是太極拳運(yùn)動(dòng)的精9^

我們打太極拳,如果結(jié)合推手練習(xí),不但會(huì)更好地體會(huì) 太極拳各種招法的作用,進(jìn)一步提高太極拳的棱術(shù)水平,而 且通過(guò)推手這神對(duì)抗形式的練習(xí),又可以提高對(duì)外柬刺激的 反應(yīng)能力,鍛練人體各部分的柔韌性、靈敏性、力量和耐力 等窠質(zhì),掃高人的頑強(qiáng)意志和防身本領(lǐng)同時(shí),由于推宇的 對(duì)抗性又不過(guò)于激烈,男去老幼都宜參加,既能陶冶性情, 又可增進(jìn)友誼?正因如此,幾百年來(lái),太極推手在廣大群眾

中久練不衰。

傳統(tǒng)的太極推手形式,從步法上說(shuō),有定步(二人步位 不準(zhǔn)移動(dòng))和活步(步位可以移動(dòng)轉(zhuǎn)換)之分。從手法上 分,有單推手、雙推手、四正推手、四隅推手,此外,還有 亂采花等。單推手、雙推手,是指兩人各用一手或兩手互相 推挽的練習(xí)形式,是初學(xué)推手的基本練習(xí)方法a四正推手, 也叫四正法,是兩人采用“繃、捋、擠、按”四種手法的練習(xí) 形式。四隅推手,也叫四隅法,或叫“大捋”,是兩人采用 “采、M、肘、靠”四種手法的練習(xí)形式。亂采花,也叫散 推手,它沒(méi)有固定的手法和步法,也不受手法和步法的限制 和約束,形式上比較活躍,步法上面以前后移動(dòng),左右轉(zhuǎn) 換,逢機(jī)而進(jìn),曬勢(shì)而退I手法上可以隨意變動(dòng),斜攻直 取,隨勢(shì)轉(zhuǎn)化。當(dāng)然,這種推手各方面要求都很高,只有兩 人都具有一定的推手技術(shù)基礎(chǔ),才能不失規(guī)矩地默契配合? 它屬于太極推手的髙級(jí)形式。

學(xué)習(xí)太極推手,最好以練好太極拳架為基礎(chǔ),也可在學(xué) 習(xí)太極拳架之初,先學(xué)一些形式簡(jiǎn)單的動(dòng)作,然后由淺人 深,循序漸進(jìn)。扎扎實(shí)實(shí)的拳架功底,對(duì)于熟練掌握推手大 有益處,尤其初學(xué)者更不可忽視。

隨著太極拳運(yùn)動(dòng)的廣泛開展和技術(shù)水平的不斷提高,軎 愛(ài)推手的群眾越來(lái)越多&為了適應(yīng)廣大群眾的要求*更好地 開垠太極推手這一活動(dòng),國(guó)家體委于一九八二年把太極推手 正式列入了武木競(jìng)費(fèi)項(xiàng)目,并匯集了全國(guó)各地的推手經(jīng)驗(yàn),研 究和制定了《推手比賽規(guī)則》(草案)?規(guī)則規(guī)定了運(yùn)動(dòng)員 按體重分級(jí),并規(guī)定得分和罰分的標(biāo)準(zhǔn)、場(chǎng)地范圍和設(shè)施要 求等事項(xiàng),使推手運(yùn)動(dòng)的開垠更加科學(xué)化和規(guī)范化,標(biāo)志著 著推手運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段&?—九八二年起,每年

 

一屆的全國(guó)性推手比賽,進(jìn)一步推動(dòng)了這一項(xiàng)目的深入開 展&當(dāng)前,推手運(yùn)動(dòng)已在國(guó)內(nèi)外引起了越來(lái)越多人的重視和 喜愛(ài)?

第二節(jié)太極推手的特點(diǎn)

太極推手不同于其它拳術(shù),特別在競(jìng)技方面差別更大s 它不象其它拳術(shù)慣用拳打、腳踢、摔跌、擒拿等猛攻狠打、 撖烈格斗的方式,而是象打太極拳那樣,搭手起勢(shì),互相推 挽,緩慢攻防各進(jìn)招數(shù)、迫便對(duì)方失利,達(dá)到“制人而不傷 人”的目的。古人把陰陽(yáng)二氣稱為“太極”這里包含著樸素 的辨證法思想,太極推手的特點(diǎn),就體現(xiàn)了這一思想。

概栝起來(lái)*太極推手的特點(diǎn)是I?“以靜制動(dòng)”“以柔克 剛”。當(dāng)然,太極推手作為太極拳運(yùn)動(dòng)中的一部分,也具有 —般太極拳所具有的柔和、緩悛、圓活、連賞的特點(diǎn)6靜與 動(dòng),柔與剛,是兩對(duì)矛盾,在推手中它們是對(duì)抗性的,不可 調(diào)合。應(yīng)該明確的是,太鋃推手是以靜和柔作為矛盾的主要 方面,來(lái)制約和克服動(dòng)與剛的*能做到這一點(diǎn),足見(jiàn)推手的 科學(xué)內(nèi)涵I

_、以靜《動(dòng)

我們練習(xí)太極推手,首先要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字。太極 ?五宇決》中說(shuō),“一曰心靜> 心不靜躭不專一”》可E心 靜的地位和作用*而我們所強(qiáng)調(diào)的靜”,不是靜而不思, 靜而不聞,而是以沉著為本,精力集中,以“靜”的形式, 強(qiáng)化自已的童志力置,在“靜”的指導(dǎo)下,更積極地支配自 己的行動(dòng)。特別應(yīng)指出的是》推手是一種對(duì)抗運(yùn)動(dòng),瞬息變 化多端,錯(cuò)綜復(fù)雜,只有鎮(zhèn)定、冷靜、不慌亂、不急躁,才 能在梠互攻防過(guò)程中做到靜中察變,靜中應(yīng)變,以逸待勞,

因勢(shì)利導(dǎo),從對(duì)手運(yùn)動(dòng)的態(tài)勢(shì)中靜覌默察,抓住要害,一箭 中的。占話說(shuō) “每臨大事有靜氣”。太極推手旨先就要練 “靜氣”,否則心慌則意亂,意亂則手腳無(wú)措,以至力不從 心,破綻頻出,失策失利,是不能取牲的<

推手強(qiáng)調(diào)“靜”還有一層意思,在兩人互相推挽中,全 憑身體有關(guān)部位的接觸來(lái)感知對(duì)方動(dòng)作的勁力,人們把推手 中這種互相試探,稱之為“聽(tīng)勁如對(duì)方勁力的大小強(qiáng) 弱、虛實(shí)隱現(xiàn)f甚至攻防意識(shí)的變化等情況,都要靠“靜” 來(lái)體察品度?;艁y焦躁是推手的大敵,不但攻防盲目,不能 奏效,而且還容易暴露自身的弱點(diǎn),讓對(duì)手有隙可乘*同 時(shí),推手還霈要有高度的敏感性,這種敏感性的培養(yǎng)和提 髙,也離不開心靜這一條,俗話說(shuō)I知己知彼,百戰(zhàn)不殆。 就好比兩軍作戰(zhàn),只有掌握了對(duì)方情況,才能防患于未然, 擊中要害*無(wú)往而不勝,太極理論有云I?“不靜不見(jiàn)功之 奇” #可見(jiàn),真正做到“靜”,并非易事,非下苦功夫不 可.

而推手中之“餘〃,乃是以餘制動(dòng),不是不動(dòng),推手的

最卮取勝,要霏“劫#來(lái)實(shí)現(xiàn)。餘是基礎(chǔ),動(dòng)是主導(dǎo),靜是 動(dòng)的準(zhǔn)備,靜是為了更有效地動(dòng),從戰(zhàn)術(shù)上講,這躭是后發(fā) 制人

在推手中*經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種惰況,雙方以靜對(duì)麻,誰(shuí)也 不肯先進(jìn)招數(shù)。為了打破膠著狀態(tài),齒要以動(dòng)來(lái)試探對(duì)方的 能力,但是這種“動(dòng)” *往往是以虛探實(shí)*投蒼問(wèn)略,目的 是摸淸對(duì)方實(shí)力,尋找對(duì)方弱點(diǎn),以求擊中要害,這種“動(dòng)”

是假動(dòng),是佯攻詐誘,推手術(shù)語(yǔ)_fl叫作“問(wèn)勁” 使用這種 方法,要注意做到*有理、有利、有節(jié)》怎么“動(dòng)〃,什么 時(shí)候“動(dòng)”“動(dòng)”到什么程度,都要有分寸,否則,容易 被對(duì)方探去虛實(shí),于己不利,“多算者蛀,失算者敗”就是 這個(gè)道理。

二、以柔克剛

太極推手的理論極為豐富,“以柔克剛”是一條主線& 如果說(shuō)“以靜制動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的多是推手準(zhǔn)備的話,那么“以柔 克剛”則主要講推手施實(shí)了B?“以靜制動(dòng)”和“以柔克剛” 兩個(gè)特點(diǎn),應(yīng)看作是太極推手中既緊密聯(lián)系又有所區(qū)別的兩 個(gè)階段。從推手的目的看,無(wú)論在戰(zhàn)略上還是在戰(zhàn)術(shù)上, “以柔克剛〃都有著更重要的意義,在總體方面,太極推手 不主張以力取勝*在具體方面,推手又講究順勢(shì)借力,這些 都離不開“以柔克剛”的法則。這里所說(shuō)的#柔”,不是柔 弱,而是柔韌,柔的結(jié)實(shí),柔的有勁a楊澄甫先生說(shuō)t?“太 極拳乃柔中寓剛,棉里藏針的藝術(shù)”,這句話很精練地說(shuō)出 了太極“柔”的實(shí)質(zhì),以柔克剛的“柔?本身就是柔與 剛、棉與針的統(tǒng)一體,是在剛的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)凝煉和升華而 表現(xiàn)出來(lái)的一種形態(tài)。柔是形式,剛是內(nèi)容,此所謂“外柔內(nèi) 剛”,就好比消涓流水,看起來(lái)很柔曬,可它也有拍岸的力 置》有些人認(rèn)為太極推手是“軟拳”,練習(xí)太極推手不需要 較強(qiáng)的素質(zhì)和力韋,越軟越好*這在理論上和實(shí)際_上都是不 對(duì)的。

以柔克剛油好處很多,它可以避免嘰肉過(guò)于緊張,體力 消耗過(guò)大*還可以使梢神和手腳放松,增長(zhǎng)反應(yīng)能力和動(dòng)作 靈敏性。這在實(shí)力相當(dāng)成對(duì)手很強(qiáng)的情況下t是一種很大的 戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)?例如t乙用力拉甲,甲不反向掙聯(lián)*而是頤其勢(shì) 相向而去,去之中施以繃法、擠法或笮法(D圖1 再 如,乙用力推甲,甲不與其頂抗,而是借其力補(bǔ)以捋法、采

法或柄法(D圖Si 剛來(lái)柔化,逆來(lái)曬隨,木丟不頂,.惜

力還力,有時(shí)會(huì)收到事半功倍的效果

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說(shuō)到“柔”的表現(xiàn),拳諺上講,“太極拳法理唯一,? 人之勢(shì),借人之力”,“治勁如治水,宜導(dǎo)不宜堵”,“四 兩撥千金”,“小力打大力” ?這里的“曬”"借”?“導(dǎo)” “撥” “打”等都說(shuō)明了“柔”的多樣性?至于太極推手的具 體手法,基本的有所謂“太極八法”等,可綜合而用,變化 無(wú)窮將在后面各節(jié)專門敘述。

太極推手之所以能夠以柔克剛,主要是靠技巧取勝,這 些技巧的運(yùn)用及其原理,說(shuō)明了它是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之 上。此外,它在生理、心理和技術(shù)上,也都可以找到理論科 學(xué)根掮,從科學(xué)上來(lái)認(rèn)識(shí)和掌握推手勁力的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(術(shù)語(yǔ) 上稱之為“懂勁v?>熟能生巧,巧能生華(“懂勁v指的就 是巧推手歌訣里提到,“任他巨力來(lái)打我,牽動(dòng)四兩撥 千斤”這里所說(shuō)?四兩”和“千斤”,即比喻小力與大力的 關(guān)系,但小力怎樣取勝大力呢T它的前提必須在“牽”和 “撥”的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橥剖植皇庆o止不動(dòng)的東西, 是運(yùn)動(dòng)著的,所以,當(dāng)對(duì)方巨力來(lái)的時(shí)候,順著勁路改變它 的方向,同時(shí)再加上自己的一點(diǎn)力置,這是力學(xué)基本原理中

 

的杠桿、童心、合力,慣性作用等在描手中的遍應(yīng)用。例

如> 乙方用全身力量向 甲胸部擠來(lái),甲只須用 —點(diǎn)力M向左〈或右) 暇勢(shì)微轉(zhuǎn)一劃,就可以 把乙方的勁力引化一 旁,其原理就是改變了 力的作用方向(D圖3)。 當(dāng)然,太極推手是拳術(shù) 中發(fā)展而來(lái)的擊搏藝 術(shù),需要有一個(gè)鍛練和實(shí)踐過(guò)程,才能夠在應(yīng)用中逐漸掌 握》

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第三節(jié)太極推手的基本方法

太極拳諺有i?“太極無(wú)法,動(dòng)即是法”之說(shuō),意思是說(shuō) 太極之法內(nèi)容的豐富和變化的多樣A但它基本的方法,從手 法上講主要有“八法” *從步法上分,主要有“五種”,所 以傳統(tǒng)稱為“十三勢(shì)〃。因?yàn)榘朔ㄖ蟹譃樗恼?、四斜,喻?八卦,五種步法,喻為金木水火土,所以又有八卦、五行之 說(shuō)^正如歌訣中說(shuō)i??繃捋拚按四方正,采拽肘靠斜角成* 乾坤震兌乃八卦,進(jìn)退顧盼定五行。” T面我們就分別作一 些簡(jiǎn)要的介紹》

-、八法

推手的八法概括為八個(gè)字i繃、捋、擠、按、采、扨、時(shí)、

靠。前四字稱之為“四正法”,即四個(gè)正面進(jìn)攻的方法,后 四字稱之為“四隅法”,即四個(gè)斜方向進(jìn)攻的方法。在八法

中,四正為主,四隅為輔,正隅勁路各不相同,在用法上,

正為主攻,隅為斜擊,以隅補(bǔ)正,相互為用a《八字訣》中 說(shuō),“繃捋擠按世間稀,十個(gè)藝人九不知,若能靈輕并堅(jiān) 硬,沾連拈隨俱無(wú)疑,采換I肘靠更出奇,行之不用費(fèi)心機(jī),

若能沾粘連隨字,得其環(huán)中不支離”??蒻,基本的雖然k 有八法,但運(yùn)用起來(lái)機(jī)動(dòng)靈活,招隨情變,法隨勁使,奧妙 無(wú)窮6

(―> 繃1

繃是八法之首,是指在兩腋及肩的支撐下,手臂自然肉 外、向上成弧形圓撐,兩肘和腕部關(guān)節(jié)都要成拱形,使整個(gè)手 臂既不偃硬,又不松軟,外形柔順,內(nèi)含剛骨》兩腴如寓有彈 費(fèi),富有彈性,所謂“纏捸圓而沉”就是這個(gè)意思。這也體 現(xiàn)了太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)B太極拳的每個(gè)拳勢(shì)中都貫串著 繃勁,推手兩人一搭手就貫串繃勁,有“繃勁不丟”之說(shuō)a 有了這種繃勁,手臂就有了抗壓力,也有了超伸性,猶如在 自己的體前橫置一遒防線,阻檔對(duì)方向自己胸腹寒近,緩解 對(duì)方的沖搶a同時(shí),也坷繃架著對(duì)方的豐臀,隨高則高,隨 低則低,高低調(diào)節(jié),急應(yīng)緩隨,

并在與對(duì)方的接觸中,探尋對(duì)方 的勁力,以便達(dá)到得機(jī)則發(fā),不 得機(jī)則守,以備制人的目的,所 以,繃勁又是以守待攻的主要方 法,在練習(xí)繃勁時(shí),要忌板滯,

忌遲重,不丟不頂》隨曲就伸 (D圖 4?>

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(二)捋,

捋是用單手或雙手由前向后曬勢(shì)而取的意思,有下捋、
左右捋之分。捋的方法不是硬拖直拉,而是順著對(duì)方的來(lái)

勁,曬勢(shì)引向自己的體側(cè),使對(duì)方力.的不能集中,改變其進(jìn) 攻方向,使對(duì)方失去重心,前傾仆跌,也可借其?心失調(diào)之 機(jī),補(bǔ)以其它招法,順勢(shì)借力而取之歌訣里有“捋在掌 中”之說(shuō),即指捋時(shí)手掌感覺(jué)要靈敏,勁力要適當(dāng)。捋勁太

輕,起不到應(yīng)有作用*捋勁太 重》易被對(duì)方察覺(jué)借用。所以捋 要柔順”,即順其勢(shì)而借其力, 柔順得當(dāng),捋是引化勁的一種手 法》要做到隨化隨發(fā),引進(jìn)落 空。使用捋法還必須記以坐腰落 胯,側(cè)身閃戰(zhàn),才能得心應(yīng)手, 得機(jī)得勢(shì)(D圖5?)

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(三〉擠t

擠是以平膂貼靠對(duì)方身體,把對(duì)方排擠出去的一種方 法。捋向內(nèi),擠向外,是與捋相反的招法,故有〃捋擠相 通”之說(shuō)。擠是推手中主要的進(jìn)攻手法之一,使用擠法必須 近身,沉肩含胸,用一手的掌根合在另一手的腕部,手心相 對(duì),配合膜腿之勁向前擠出。姿勢(shì)要整要圓,架式不可過(guò)髙或

過(guò)低,身體不可過(guò)于前傾,以免 失去重心,反被對(duì)方利用。如對(duì) 方用捋,我可借勢(shì)還擠,或先靠 為虛,變擠為實(shí),但都要貫以沉 勁?在擠的過(guò)程中*還要注意上 下相隨,插步貼身,插步越深, 擠勁越大,致使對(duì)方根基搖動(dòng), 功夫高者,往往有提人雙足之效

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(四?>按<

按是用兩手推按對(duì)方的一種手法,包括單按和雙按。使 用按法必須先化后發(fā),否則就會(huì)犯頂?shù)拿?按勁要整要 沉,按的力點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)方的重心中軸部位才能得勢(shì)。如同擊 球一樣,擊到球的'中心,則球既髙且遠(yuǎn),擊側(cè)則會(huì)落空。如

果按勁偏了,很可能便自己閃 ^ 失,被人借力所制。所以用按

必須配以腰腿功夫,含胸拔背, 以腰為主,用全身整勁,以求一 逞。所以歌訣里說(shuō)* 按在腰攻' 使用按勁,還應(yīng)注m起步為 虛,落步為實(shí),先引后發(fā),先升 后降,做到手足相應(yīng),完整有力 (D圖 7

(五)采,

采即采拿,是用手來(lái)鉗鰣對(duì)方的腕部1肘部及肩等部 位,由上牽引下沉的一種手祛。目的是使對(duì)方重心偏失,根 基不穩(wěn),補(bǔ)以其它手法而攻之;應(yīng)該注意的是,采不同于 抓》抓是五檐緊扣用力,比效偃硬,而采法慣用指肚及掌心 內(nèi)含;t勁,也可以腕部外側(cè)(尺骨之間)鉗制對(duì)方關(guān)節(jié),輕 巧松柔。有人形容采法如摘花捕雀,是有一定遒理的。_果 抓緊抓死,財(cái)被對(duì)方感知脫化,如果輕浮無(wú)力,也達(dá)不到采 的效果》所以“來(lái)前要輕,采時(shí)要實(shí)〃。用采多是借對(duì)方重 心偏失或前傾財(cái),以單手采,但不可以雙手同時(shí)采對(duì)方的雙 手或效臂,更不可同時(shí)向兩側(cè)采,這樣會(huì)把對(duì)方引向自己的 身體,容易使自己受傷,反而便對(duì)方重心穩(wěn)定。釆時(shí)也可用聲東擊西,欲左先右,或欲右先左的手法,目的是引出對(duì)方

的反作用力,再曬勢(shì)借 力采拿》效果更佳。但 利用這種采法》要注意 勁力不能中斷,粘住不 放,一氣呵成*否則勁 力脫節(jié)前功盡棄。便用 采‘如果自己重心穩(wěn) 定,.坐腿下腰,沉肩? 肘,精神、意識(shí)配合一致,則更能奏效(D圖8 <六)捌》

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锎有橫捎、側(cè)捎、閃捌之分。捎的方法,即用一手采執(zhí) 對(duì)方的腕部,用另一手執(zhí)住玢方的肩成肘部》用兩肱的力 *,向橫方成斜方锎出,使對(duì)方進(jìn)攻的力羹不能向我身集 中,所以有#锎在兩肱”之說(shuō)。有人說(shuō),擁勁瘥利用合力與 慣性的原理★合力即瓶著對(duì)方來(lái)的愐力,增知平行相錐的力 置。如果樹的得勢(shì)*就能使對(duì)方的上體發(fā)生旋轉(zhuǎn),這是很有 道理的。用锎法應(yīng)注意》雙方炬禽不可過(guò)遠(yuǎn),用力相應(yīng)錯(cuò) 開,身法的扭轉(zhuǎn)、步位的移動(dòng)都要適宜,勁力要憲整一氣*歌訣中說(shuō),“M驚務(wù)榷稱”,這是強(qiáng)調(diào)力量和動(dòng)作的分寸的 (〇圖9、10)

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(七,肘^

肘法分迭肘、滾肘、橫肘和頂肘。在《十八訣》中說(shuō):

A肘為屈使卩,是指以肘關(guān)節(jié)彎a使用,是勁短而猛的一# 手法,使用肘的時(shí)機(jī),是當(dāng)距離較近,闬手不得勢(shì)時(shí)而采 用*故素有?睪如長(zhǎng)手,肘為短手”之說(shuō)a在防守時(shí)一般多 采用滾肘和橫肘,即用肘滾動(dòng)和用肘橫擊的方法。迭肘是折 迭的意思》如對(duì)方采執(zhí)我肘時(shí),我以肘為軸,以拳為輪,隨 曲躭伸,劈人頭部*頂肘是以肘尖頂擊對(duì)方,這種肘法往往 容易傷人,練習(xí)者一般不用這種方法,所以有“屈肘無(wú)輕使”之說(shuō)》不論使用哪種肘法,肘關(guān)節(jié)的彎屈度都要小于直 角,但不可大小臂緊阽,否則就不靈活*作用甚微(D圖11、 12、13)

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(八 > 靠,

靠是用肩、背靠人的胸部或體側(cè)部,所以有《靠在肩胸” 之說(shuō)*用靠必須與對(duì)方身體貼近,掌握好適治時(shí)機(jī),邊貼邊 靠,方能奏效。靠時(shí)步法要靈活相隨,滌入插套,使對(duì)方?jīng)] 有回旋余地:身體重心失控自跌,所以也有“阽身靠”之說(shuō)^ 靠的種類很多,有丁字靠、雙分靠、肩背靠等等

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以上所談的方法、為了便于理解,是分開講的,但在實(shí) 際應(yīng)用中,往往是環(huán)環(huán)相扣的,有的一個(gè)方法的本身就包含 著另一個(gè)方法。以采為例,就有“采捋”、采揚(yáng)r、“采 拿”等?此外,攻中寓防,防中禽攻,也是進(jìn)招時(shí)應(yīng)該注意 的。特別要指出的是,太極推手中,有些招法猛烈狠毒,容 易傷人,練習(xí)時(shí)要注意懼用,或點(diǎn)到為止t

二、“五行,

太極推手除了 “八法”之外,又有“五行”之說(shuō)?!拔?行”,即進(jìn)、退、願(yuàn)、盼、定。.

<(十八在訣》里提到,“進(jìn)在云手,退在卷肱,頤在三

 

前,盼在七崖,定在有隙”。這五個(gè)字的含義,就是要求推 手時(shí),從手法到步法,從步法到精神都要全面餚顧,上下相 隨> 渾然一體,得心應(yīng)手

(一)進(jìn)《即前進(jìn)的意思、是向?qū)Ψ劫N進(jìn)的方法之一e 如太極拳中云手的手法就是這樣。

(二〉退*就是躲閃的意思&如太極拳中的例卷肱,就 是卮退中順勢(shì)用招的方法。

《三)顧< 是照顧和防護(hù)好自己的意恩&?“顧在三前”,

即和對(duì)方接手時(shí),把自己的眼前、手前、腳前照顧周全,做 到防守全面、進(jìn)攻得連、機(jī)動(dòng)靈活e

(四)盼:即注意、轚惕的意思?!芭卧谄咝恰?,即是 思注意自己的肩、肘、膝、胯、頭、手、足這七個(gè)部位。

,《五〉定,是指在靜或動(dòng)中,注意窺測(cè)對(duì)方的空子,掌 握好攻防火候,既不冒進(jìn),也不放過(guò)進(jìn)攻機(jī)會(huì)。

沾粘連隨與頂畫丟抗

太極推手有“四要” “四忌”之說(shuō)。“四要”,即沾、

粘、連、隨,是推手中四個(gè)要點(diǎn)* “四忌”,也叫“四病”,t 即頂、醞,丟、抗,是推手中四種毛病。我們學(xué)習(xí)推手,要 掌握好推手〃八法”要領(lǐng),必須循“四要”,避《四忌”,才 ■ 能發(fā)揮出推手的特點(diǎn),又能保證法與勁的實(shí)現(xiàn)0 “四要〃?*沾、粘、連、隨

在《沾粘連隨解》中說(shuō)I?“提上拔髙謂之沾,留連嫌綣 謂之枯,舍己無(wú)離謂之連,彼走此應(yīng)謂之隨?!?br />
1_沾,如同含蓄的一種勁力,tfc如對(duì)方來(lái)勁,自己用手 臂接引高拔,像吸住一樣,不但使對(duì)方的勁力落空,而且搖

動(dòng)其腳步使其不穩(wěn)。功夫髙者*往往把對(duì)方腳跟帶起,所以 有提高上拔的意思,


  • H7,


2*粘,粘的勁力如膠似漆,比沾還要緊密,使對(duì)方擺脫 不掉。不管對(duì)方的勁路如何變化t我的手臂像膠漆一樣粘住 對(duì)方的勁力,兩勁之間,緊密無(wú)隙,隨著對(duì)方勁的緩急而緩 急。粘勁蘿似松非松,擬展未展,過(guò)松容易“丟”掉,過(guò)緊 容易犯“頂”。通過(guò)粘勁,才能對(duì)對(duì)方勁力動(dòng)向感應(yīng)靈敏、 達(dá)到知彼知已、“人不知我,我獨(dú)知人”的程度(>

  • t是不丟不離的勁,舍已從人,即以&已的勁順從 對(duì)方的勁,便兩勁密切連結(jié)在一起,不便有間斷,探聽(tīng)對(duì)方 的虛實(shí)變化,隨時(shí)倣好應(yīng)變準(zhǔn)備。

  • 隨,是隨從呼應(yīng)的意思,對(duì)方的勁到哪里,自己的勁 就隨到揶里,不以自己為是,處處因?qū)Ψ絼帕Φ淖儞Q為轉(zhuǎn) 移,彼變我變,彼動(dòng)我動(dòng),急應(yīng)緩隨,不快不遲,恰相呼 應(yīng)》


〈二 > “因忌# :頂、匾、丟、抗

違背了 “四要?jiǎng)t稱為犯“四忌”。在《頂匾丟抗 解》里說(shuō):“頂者出頭之謂,匾者不及之謂,’丟者離開之 謂,抗者太過(guò)之請(qǐng)?!?br />
U頂t就是柢觸、頂牛的意思,即用拙力硬頇對(duì)方的茱 勁,用兩力發(fā)生抵觸。

2-匾:即扁的意思,沒(méi)有期捸之勁,往往被對(duì)方勁力S 匾,便自己的勁路閉塞,所以推手有“繃勁不丟”之說(shuō)。

3_丟*是指離開的意思。推手時(shí)跟不上對(duì)方勁路,丟幵 或斷勁,不能沽連不脫,就容愿被對(duì)方乘隙而入。

4*抗:抗勁甚于頂勁,系指以大力或拙力來(lái)抵抗對(duì)方的 勁力,希團(tuán)以力取勝^

“頂匾丟抗#四字,之m以說(shuō)是四大毛病,因?yàn)樗仁?去了沾粘連隨知覺(jué)運(yùn)動(dòng),又最易被對(duì)方順勢(shì)借力發(fā)放,荏理

 

 

 

論中說(shuō)》A引進(jìn)落空合即出,沾粘連隨不丟頂。沾粘連隨 是相輔相成的一個(gè)整體,其中“沾”字尤為重要,沒(méi)有沾 宇*也就談不上沾粘連隨了,能倣到沾粘連隨,才能夠“動(dòng) 急則急應(yīng),劫緩則緩隨”,達(dá)到“人不知我,我獨(dú)知人”的 “聽(tīng)勁”感應(yīng)程度》在技術(shù)上說(shuō),不管對(duì)方的勐路如何變 化,都在我的帷幄之中,達(dá)到“彼不動(dòng),我不動(dòng),彼已動(dòng),

我先動(dòng)” ?以柔克剛的技術(shù)效果,否則取勝就是一句空話&

第四節(jié)太極推手的^勁”

上面我們講了推手的基本方法,是屬于外在的形體動(dòng) 作。而推手中最講究的是“內(nèi)外結(jié)合,身心一氣”,這內(nèi)在 的東西,就是j勁” a

勁與力是統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。勁是指通過(guò)專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)鍛煉 所體現(xiàn)的技巧方法。力屬人體素質(zhì)自然存在的的效能。當(dāng)我 們初學(xué)推手或尚未掌握用勁方法的時(shí)候,往往在推手中表現(xiàn) - 為硬推,硬拉,這種單憑力氣頂抗的現(xiàn)象就是用力。反之, 不是憑借力氣強(qiáng)弱作為取勝條件,而能夠“麒人之勢(shì),借人 之力”,從面以小勝大以巧勝拙,這里所用的就是勁” ? 當(dāng)然*勁豐也含著力,無(wú)力則無(wú)勁*所以勁與力又是個(gè)統(tǒng)一 體,我們這里所談的0勁”,指的就是這個(gè)意思。

我們?cè)谕剖种?,常??吹竭@樣一種現(xiàn)象a有的人雖然力 氣很大,但卻使用不好,反而被推得東倒西歪,所以說(shuō)力屬 于有形的一種*量,而勁則厲于無(wú)形的一種力量*推手理論 中有:“西兩按千斤#之說(shuō),顯然是勁*而不是力所決定 的?勁與力的稂本區(qū)別,還在于單憑力氣取決勝負(fù),顯得拙 笨、值硬、遲鈍,散漫,事倍而功半I憑勁取決高低,卻能

表現(xiàn)得靈敏、通暢、銳利、快速。所以推手技藝高者、則能 化強(qiáng)為巧、化力為靈》手到處勁始發(fā),未中之先無(wú)勁,旣中 之后無(wú)勁、疾如閃電,一發(fā)即收、既靈且快、毫不費(fèi)力。理 論中說(shuō):“忽隱忽現(xiàn)迸則長(zhǎng)、一羽不加至道藏,手慢手快皆 非是,四兩撥千運(yùn)化良?!边@正是太極推手深?yuàn)W獨(dú)到的勁力 體現(xiàn)。

從推手實(shí)踐中發(fā)展出來(lái)的勁力名目繁多,有沾粘勁、聽(tīng) 勁、走勁、化勁、發(fā)勁、借勁、引勁、提勁、沉勁、拿勁、 開勁、合勁、分勁、撥勁、搓勁、撅勁,卷勁、鉆勁,截 勁、寸勁、冷彈勁、抖擻勁、折迭勁等等。諸勁當(dāng)中,在實(shí) 用中都互相包含滲透,其中聽(tīng)勁、化勁、拿勁、發(fā)勁*是勁 中之核心。

—、昕勁

聽(tīng),不是指用耳朵去聽(tīng),是感知的意思。即在推手應(yīng)用 中,用兩手、兩臂包括全身任何部位與對(duì)方相接觸時(shí),觸覺(jué) 的感知能力。聽(tīng)的目的,在于探明對(duì)方虛實(shí)變化情況之后, 隨時(shí)做好曬勢(shì)應(yīng)變的攻防變動(dòng),或避實(shí)就虛,或得勢(shì)即發(fā) 如同醫(yī)生切脈,聽(tīng)出病因才能對(duì)癥下藥一樣,聽(tīng)勁來(lái)源于沾 粘勁,是化、發(fā)勁的基礎(chǔ),沾粘勁越好,聽(tīng)勁敏感性就越 強(qiáng)、相應(yīng)的化、發(fā)勁也就耬準(zhǔn)確,要想“昕”得好,昕得輿 切入撖,躭必領(lǐng)心錚、掙期、氣故、體松。杏則神不專一, 心緒數(shù)亂,反應(yīng)必然遲鈍,給化、發(fā)勁帶來(lái)不昶離素&舉謗 中說(shuō):#敏銳決勝負(fù)%可見(jiàn)昕勁在推手中的重要作用。

二、化勒

化是化解的意思,它的功能是便對(duì)方的勁力落空。一般 說(shuō)來(lái),就是轉(zhuǎn)化對(duì)方進(jìn)攻的力點(diǎn)、方向,不與其頂抗,便對(duì) 方勁力使不到正點(diǎn)上《化有走化和粘化之分,走勁主退,粘 勁主進(jìn)。從目的上說(shuō),£是為了化敵,粘是為了制敵,所以 用化必須掌握時(shí)機(jī),快慢相宜.例如&裡手應(yīng)用中,不資對(duì) 方怎樣變換,總要與對(duì)方勁路的高、取,撗、直、快、慢結(jié) 合一致,因勢(shì)就勢(shì),隨感隨化。但化屮往往S有折迭,疏其 i力方向,使其勢(shì)背為止,再補(bǔ)以迸攻招法。化的過(guò)早*對(duì) 方勁力剛發(fā)> 達(dá)不到化的效果I化的過(guò)遲,對(duì)力勁力匚到, 即使想化也措手不及。過(guò)早過(guò)晚,部會(huì)&自d處亍不利地 位,所以用化最好是對(duì)力勁力將出而朱全出,已劍而未全到 的瞬間,抓住時(shí)機(jī),達(dá)到頤勢(shì)借力,引迸落空4化勁是在沾 粘勁與走勁基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,通過(guò)化勁才能達(dá)到拿勁和發(fā)勁的 自的,所以化勁過(guò)硬,則勁易斷,化的過(guò)軟,則已勢(shì)背,所 以用化要似松非松,似展非展,緊密相連,才能收效。同時(shí) 化勁之中還必須含宥繃意,在相互運(yùn)轉(zhuǎn)變化中,要處處保持 圓弧形。在這個(gè)意義上說(shuō),既有回旋余地,又能避免“頂匾 丟抗”等病。同時(shí)再記以腰腿功夫,下肢穩(wěn)固,腰如旋軸, 運(yùn)化起來(lái),更能園活靈巧,隨勢(shì)轉(zhuǎn)化?!癴t勁務(wù)順人”,越 是功夫高者,圓弧越小,形不外露,內(nèi)含堅(jiān)實(shí)4 拿劫

拿、即擒拿、采拿的意思a是在引勁基礎(chǔ)上把對(duì)方實(shí)勁 引化之后,拿準(zhǔn)對(duì)方的有利部位,來(lái)發(fā)放對(duì)方因拿勁是發(fā) 勁的先決條件,所以有“發(fā)前必拿”之說(shuō)。拿勁在應(yīng)用上有 兩種方法,一是按拿,一是采拿。前者是用手按在對(duì)方的關(guān) 節(jié)部位〈肘尖成腕部 >,逼使對(duì)方?jīng)]有囡旋余埤,既滑不 脫> 又閃不掉,在其重心失穩(wěn)的瞬間,著實(shí)即發(fā);后者是 如同采花一樣,以手指順勢(shì)采住對(duì)方的關(guān)節(jié)部位,借著對(duì)方的 勁力而發(fā)。不管吊哪種拿法,部要輕S違宜,重則遲鈍不 靈》容易使對(duì)方感知滑脫,輕則起不到拿的效果。所以運(yùn)用

 

彔法都必須順應(yīng)對(duì)方勁力,用在對(duì)力不知不覺(jué)之不,則 已,令之必實(shí),使對(duì)方“佘前不知覺(jué),佘后巳發(fā)山”,心柯一 準(zhǔn)、二實(shí)、三牢的說(shuō)法&拿是一種含茼而不外露的勁力p仝 憑運(yùn)用E氣來(lái)支配,重心要穩(wěn)定、沉葙,同時(shí)要棠握好力 向、距離、輕重和高低等。所說(shuō):拿人不過(guò)膝,過(guò)哼不盒 人”,就是指在用時(shí)掌握準(zhǔn)中心尺度,才能發(fā)揮廣:盤的效 能,一經(jīng)被拿,對(duì)方就身不由己地站立不穩(wěn),自知?jiǎng)輸?sub>a所 以高手常常拿ifri不發(fā),制人而不傷人,使敗者既服輸而又產(chǎn) 生敗亦欣然之感。

四、發(fā)勁

發(fā),就是發(fā)力,是進(jìn)攻的勁力。練習(xí)推手只知化勁而不 知發(fā)勁,即只知守而不知攻。要想取勝于人,R冇;i遠(yuǎn)好化 勁和發(fā)勁,才能做到守、攻兼?zhèn)?,此兩者缺一不可?br />
發(fā)勁中包括有截勁、長(zhǎng)勁、沉勁、鈷勁、寸勁、分勁、 冷彈勁、抖擻勁等。這些勁的特點(diǎn)是:截勁較長(zhǎng)勁猛烈;鈷 勁比沉勁厲害I寸勁比分勁狠毒。通過(guò)推手實(shí)踐證明,用的 恰到好處,往往使對(duì)方雙足離地,或連續(xù)后眺不停a冷勁是 冷不及防的勁,用在對(duì)方不知不覺(jué)之中> 斷勁是指勁力稍斷 不停,續(xù)以全身猛力發(fā)之,這兩種勁十分猛烈,但因其較站 傷人,所以高手多不采用。以上這些發(fā)勁,除截勁和鉆勁 外,都必須在引、化,佘勁的基礎(chǔ)上,順應(yīng)對(duì)方的勁路方向 而發(fā),形成兩勁合力*對(duì)方才會(huì)受力很大,甚至跌出很遠(yuǎn)。 如果逆著對(duì)方的勁路而發(fā),就會(huì)出現(xiàn)兩力相抗,結(jié)果是大力 勝小力,即便一方退出》也顯得勉勉強(qiáng)強(qiáng),所以用發(fā)勁必須 順勢(shì)借力,才能發(fā)的流暢。冏時(shí),述必須知道勁路、力點(diǎn)和 m心,如人體的足、身、頭,上肢的碼、時(shí)、手,下肢的 腿、膝、足、相當(dāng)于大樹的拫、枝、葉的關(guān)系。施用發(fā)勁

時(shí),最好是動(dòng)其根,根動(dòng)而枝葉自然不穩(wěn),可覓發(fā)勁的力點(diǎn) 關(guān)鍵在根處,同時(shí)還要掌握好機(jī)勢(shì)、方向和時(shí)間。簡(jiǎn)甩來(lái) 說(shuō),當(dāng)財(cái)方的重心偏失,必然引起對(duì)方精神上的瞬間發(fā)呆、 發(fā)愣現(xiàn)象,恰當(dāng)此時(shí),隨著對(duì)方的背勢(shì)方向而發(fā)才能奏效, 過(guò)早、過(guò)遲,都會(huì)使對(duì)方發(fā)生變化,也就達(dá)不到預(yù)想的擊發(fā) 目的。此外,在發(fā)勁時(shí)》還要注意距離的遠(yuǎn)近a過(guò)遠(yuǎn),勁力 達(dá)不到,即使達(dá)到也沒(méi)力罱I過(guò)近,則勁發(fā)不出去,形成俗 說(shuō)的閉之勁,毫無(wú)作用。當(dāng)發(fā)勁時(shí),務(wù)要?dú)鈹可衲?精神集 中,意氣貫注,看準(zhǔn)時(shí)機(jī),說(shuō)發(fā)就發(fā),不能猶疑不決,否則 躭會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)a同時(shí),0身要尾閭中正,含胸拔背,沉肩垂 肘,坐腰松胯,先虛后實(shí),蓄而后發(fā),這樣才能發(fā)之有力, 使勁全部吐出*透達(dá)對(duì)方身體?理論中說(shuō):“發(fā)勁根于足, 發(fā)于腿,主宰于腰”。即只有完整一體,才能勁力沉實(shí)。

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