|
|
慌場現(xiàn)象往往與經(jīng)驗不足、體質不佳、技藝不 高和意志不堅等多方面的因意有關。其實，不只是 武術散手或太極推手競賽會發(fā)生慌場現(xiàn)象，其他諸 如演劇、演講、棋賽等等，根本不開打的文化、體 育活動，其初次參加者也不乏有發(fā)生慌場的。在武 術對抗性競賽中，“打完仗才想起了把式”，那更是 常有的事。
然而問題的癥結還在于平日訓練之不足。以推 手為例，加今既然有了國家體委審定的（太極推手 暫行競賽規(guī)則 >，那就應像其他對抗性體育競技項 目的訓練一樣，在訓練中開展經(jīng)常性的小型比賽， 把比賽作為訓練方法的一種。這樣臨陣多了，慌場 的現(xiàn)象自然會減少和消失。例如：在足球比賽中， 新球員慌場現(xiàn)象較多，老球員一般就不會慌場，這 主要是因為老球員訓練較充分，經(jīng)驗較豐富，以及 技藝水平較髙的像故。拳諺說：“藝高人膽大?！蹦?大，自然就不易慌場了。
藝髙與膽大兩者之間既有相互促進、相互影響 的一面，又有其各自獨立存在的一而。因為實際生 活中“膽大藝不髙”和“藝髙膽猶小”這兩種情況 也還是存在的D因此，武術競技訓練歷來強調“練 拳練膽'也即要藝、膽俱練的。如拳訣有“一練 膽，二練眼，三練身法，四練閃”的說法，這里就 把“練膽”放箄一位。前輩拳家常告誡學生說:
“沒膽，還打什么拳呢？ ”明代抗倭名將戚繼光也 說：“臨陣若無膽向前，空自眼明手便?！边@說明功 夫再好，倘若缺少膽氣，那就枉有一身功夫，依然 是個“空”！拳諺也說；“怯敵非M拳藝淺，多因缺 膽少勇氣/其道理是一致的。
過去，凡是競技比試頻繁的武術N派，一般都 格外重視“練膽”這一條的，如 <南拳五要訣》 說：“一要眼尖，'要手捷，三要膽穩(wěn)，四要步堅， 要力實?！本桶选澳懛€(wěn)”列為“五要”之一。太 極推手也強調“心定神清”、“以靜御動”。但由于 以往太極推手競賽不太普適y以致“練膽”問題不 很突出u如今推手競賽中慌場、怯敵和棄權等現(xiàn)象 就比較多，這不僅是因為應變能力較差，而且也表 現(xiàn)為意志和毅力較差。所以，加強對推手運動員的 培養(yǎng)和訓練工作，其中也應包括意志心理訓練在 內?？傊?，凡是經(jīng)過有紀律的、嚴格的訓練，多練 多比，做到“既得藝、必試敵”，不計較勝敗，能 勉而久試，那缺膽、怯敵、慌場等問題都會迎刃而 解了。
此外，氣功站樁練習，對鍛煉意志和穩(wěn)定臨戰(zhàn) 的精神狀態(tài)，有著良好的作用。近些年來，連國外 體胄運動員都已較廣泛地采用，井取得理想的效 果，我們又何能等閑視之？！
至于慌場者自訴其原因是怕輸了失面子、怕挨
打、怕受傷等等t這類精神負擔和心理障礙，都能 在加強訓練和比賽的過程中逐步消除的，而不必因 一次慌場而憂心忡忡。切不可因此而喪失信心??！
什么叫明手？什么叫暗手？
出手發(fā)勁，對方能看到你出手的，叫做“明 手”。與此相對，凡出手比較隱蔽，在你發(fā)勁之前， 對方看不清你如何出手，便是“暗手”。這與所采 用的招法有關。
什么叫“打來不許見，見了不足算”？
這句話原是古代流行于關中的拳諺，形容出手 如迅雷不及掩耳，快捷得使對方?jīng)]法看清，這里當 然也包括使用隱蔽的暗手，出奇制勝?！安蛔闼恪?， 即不足為數(shù)，也就是“不算數(shù)”的意思^聯(lián)系到推 手發(fā)勁，似也應如此要求。凡是事先能被對方測知 和看清我出手的，對方就來得及應變，即使能夠把 對方發(fā)放出去，效果也不會太好。而要做到“打來 不許見"，那必須具備兩個條件：（1)發(fā)勁要速之 又速；（2)出手要隱蔽些。
太極極手有陣眼法碼？
拳術競技，是有"障蔽法”的，但這可不同于 武俠小說中吹得神手其技的所謂“障眼法”。推手 中應用障眼法t大體上可分為兩類：（1)用我自己 的一手或一臂，隨勢做到有距離地遮住對方的視 線，并在這瞬間用另一手或臂發(fā)勁。（2)引動和控
制對方的手或臂，去遮擋他自己的視線，并趁機發(fā) 勁。
但障眼都在一剎那間，而且發(fā)勁也必須具備得 機得勢、順勢借力等基本條件，絕不可無機無勢而 強推硬拉。這里極重要的一點是取法乎自然f而不 是矯揉造作。這與太極推手“舍己從人”的戰(zhàn)略原 則是一致的。
瀏覽1,085次
