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《道德經(jīng)》，三秦出版社 孫思邈：《藥王全書(shū)》，華夏出版社
尚志鈞、翟雙慶等整理：《中醫(yī)八大經(jīng)典全注》，華夏出版社
王宗岳：《太極拳譜X人民體育出版社
郭化若：《孫子兵法》，中華書(shū)局
徐才：《徐才武術(shù)文集》，人民體育出版社
北京武術(shù)院：《燕都當(dāng)代武林錄》，臺(tái)灣出版社
楊禹廷：《太極拳運(yùn)動(dòng)解說(shuō)》，內(nèi)部發(fā)行
吳圖南：《吳圖南太極拳精髓》，人民體育出版社
汪永泉：《楊式太極拳述真》，人民體育出版社
孫繼光：《人為什么生病》，京華出版社
壟華茲
《楊禹廷太極拳系列秘要集錦》，奧林匹克出版社 周謀：《中國(guó)古代房事養(yǎng)生學(xué)》，中外文化出版公司
自古藝家談學(xué)問(wèn)，是論道不論技藝的。
技藝在學(xué)修中自悟乃是因人而異，以免陷人
歧途的，何況是談太極拳這種絕藝這種道
呢。就是說(shuō)，對(duì)一種學(xué)問(wèn)，談得再精再細(xì)，
再天衣無(wú)縫，還是其自己的學(xué)問(wèn)，而不是別
人的學(xué)問(wèn)，別人是不可以邯鄲學(xué)步的，誰(shuí)悟
道出了技藝方是臻化人境成熟進(jìn)步的問(wèn)題，
也是出功的境界。其痛苦、艱辛、千磨萬(wàn)難
的過(guò)程，其戰(zhàn)勝自己臟腑氣血經(jīng)絡(luò)營(yíng)衛(wèi)抗衰
轉(zhuǎn)健的過(guò)程，轉(zhuǎn)為甘甜，妙不可言，也是難
以用筆描繪的。
練習(xí)修煉太極，由清一化境的無(wú)極到有
極再反樸到萬(wàn)法歸極，是絕頂?shù)尼t(yī)學(xué)養(yǎng)生健
身內(nèi)外運(yùn)動(dòng)的結(jié)晶。故筆者有自己的修悟日
記，循序漸進(jìn)的記錄，現(xiàn)整理成詩(shī)章，予以
披露，僅供世人參考耳。
其一：初入境
少小不諧世間法，老大方知天地情。
人有天傷和地殘，尋醫(yī)問(wèn)藥在理中。
忽知人寰連環(huán)絡(luò)，乾坤云手可延命。
男兒膝下有黃金，豈肯屈膝且試行。
其二：雙彷徨
本來(lái)筋骨硬且僵，還有妻兒累在房c 世上功名何處去，晨練費(fèi)神要思量。 何況交友亦難事，意過(guò)丹田怎視光。 大師僅吃炸醬面，不如轉(zhuǎn)而做文章。
其三：識(shí)渾元
太極渾元足生象，五行仿生八卦掌。 拳家均是十三手，云合承轉(zhuǎn)勾陰陽(yáng)D 左行右順云鶴翔，七星一線在何方。 天地中間夾著我，九功H轉(zhuǎn)無(wú)人講。
其四：歸醫(yī)道
醫(yī)易混淆莫一是，山青水草豈連拳? 世間愣有三十六，三教化一說(shuō)亂禪。 多年練聚腹如鼓，化丹關(guān)闕中焦玄。 誰(shuí)知性烈急如火，卻幻睡夢(mèng)即成仙。
其五=苦相爭(zhēng)
絕學(xué)當(dāng)然鳧金錢，旋轉(zhuǎn)身形誰(shuí)為先。 男子傲骨今仍在，疑神心貪放狂言。 菲薄衣缽誰(shuí)傳藝，邪惑利誘怕人煩。 舌頭辨味寸關(guān)尺，內(nèi)功意導(dǎo)不顯山。
炎黃乃祖是上皇，當(dāng)王自尊不為狂。 紛爭(zhēng)只因意不暢，腿腳分極又何妨.
占來(lái)太極本無(wú)式，隨心所欲為帥將。
不足修人是煉己，常錯(cuò)弓腰或舒張。
其七：歸自然
提挈樸實(shí)忌四存，意力氣重自造傷。
可恨人間不隨念，怨惱常留&奮揚(yáng)u
練功修德是仙根，心氣平和見(jiàn)道場(chǎng)。
安貧樂(lè)富憑他去，會(huì)笑才菇功夫長(zhǎng)。
詩(shī)占志，有練功煉丹之悟，其實(shí)把功夫掰開(kāi)/揉碎/說(shuō)，有 四個(gè)字，是煉功的絕頂境界，不過(guò)是“樸實(shí)” “自然”而已。我 們?cè)谌耸篱g受七情六欲名利場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)牽制；又受兒女情長(zhǎng)左 右，早弄得人迷失了自己。練煉了半夭，又是易學(xué)，又是醫(yī)學(xué)， 又是各種拳法練藝，鬧了一場(chǎng)，不過(guò)是找冋黃帝內(nèi)經(jīng)上的那幾句 話罷了 ： “提挈天地，把握陰陽(yáng)”，“恬談虛無(wú)，真氣從之，精神 內(nèi)守，病安從來(lái)，是以志閑而少欲，心安而不悵，形勞而不倦， 氣從以順，皆得所愿?！敝挥羞@般修為自己，才能做到“故美其 食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸”。
看來(lái)，真正的功法、拳藝，不僅僅在動(dòng)作上，而在修心修德 上&武的最髙境界絕藝歸到文上，九流歸一，這是真髓真精華 啊。
一個(gè)人，若能做到“樸實(shí)” “自然”“無(wú)華”上，其不練煉， 也等于修煉到了絕世神功。是無(wú)形之練煉也。此無(wú)形之樸實(shí)之 煉，又不知高我輩所謂練家子幾重境界呢。
君不見(jiàn)，古今世上長(zhǎng)壽過(guò)百歲之人，古代醫(yī)圣孫思邈，近代 長(zhǎng)壽王廣西的襲來(lái)發(fā)，埃及的157歲的老漁夫，前蘇聯(lián)阿寒拜疆 的121歲的摩夫拉莫夫等，誰(shuí)傳他們是練家子呢？
我等習(xí)練修習(xí)一場(chǎng)。忙過(guò)多少身臭汗，受過(guò)爹少腰腿心力之
苦，方悟到此。轉(zhuǎn)了一圈兒義回來(lái)了，足不是值呢？真是渾元練 煉而人道?。?br />
但我覺(jué)得值，到底足有夢(mèng)醒之后的歡暢。比那實(shí)在夢(mèng)中還覺(jué) 清醒的人足否前進(jìn)一步呢？要不.就千萬(wàn)別睡醒了，永遠(yuǎn)在夢(mèng) 中也不覺(jué)痛苦。然悟道之樂(lè)，豈不是至樂(lè)之樂(lè)嗎？
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