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“舍己從人”說起來容易，較技運(yùn)用難，有人說:“請神容易送神 難”，不敢貿(mào)然“舍己”，本世紀(jì)京城三位著名太極拳大師——吳圖 南、楊禹廷、汪永泉。我有幸認(rèn)識他們，受到他們的點(diǎn)撥、授 業(yè)、傳藝、解惑的恩澤。在大師面前伸手就感覺空，跌進(jìn)他的深 遠(yuǎn)的大門之中。人一失重，六神無主，只有本能地去拉抓，拉抓 不到任何救身之物，只好空跌出去。上前伸手，對方舍己空了 你，失重跌出，這是技擊最近的路，所謂“出手見輸贏”，就是 這個(gè)理兒。
何“舍己從人”說起來容易，做到很難。是修煉多年的周身全體內(nèi)外雙修的手眼身步心神意念的綜合功夫，用《授秘歌》的 拳訣形容，是“尤形無象，全體透空”的松柔功夫，欲修煉如此 功夫，有以下兒難：
周身松柔難：周身放松，從腳到頂，關(guān)哲要松，皮毛要 攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中，尾閭中正，神在頭頂。過r這道難 關(guān)，身h不怕力，方可“舍己從人'
審敵聽勁難：雙方接手審敵聽勁，一般功夫還不具備聽 勁能力4不明對方勁路的由來和走向，還達(dá)不到“舍己從人”的 功夫，不敢貿(mào)然引進(jìn)。引進(jìn)落空是較全面的太極功夫，只能引迸 無法使對方落空，最終仍是輸手。
敢于舍己難：有的拳人已練拳多年有一定基礎(chǔ)。當(dāng)對方 來手，其實(shí)，輕輕一扶對方請他“進(jìn)來”，從而化險(xiǎn)為夷。知陰 陽有益于舍己從人，但有人不走此路，舍本求末，舍近求遠(yuǎn)。去 迸攻，i往對方身上用力，最后，互抱角力，與舍已從人背道而 馳，永遠(yuǎn)也不知舍己從人是怎么回事。
最后錄一段《打手要言》結(jié)束此文：“靜是合，合中寓開。 動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開，開中寓合，觸之則旋轉(zhuǎn)自如。無不得力，才 能引進(jìn)落空，四兩撥千斤。平日走架，是知己功夫，一動(dòng)勢，先 問自己周身合t數(shù)項(xiàng)合否？稍有不合，即速改換，所以走架要慢 不要快，打手是知人功夫，動(dòng)靜固是知人，仍是問己。自己安排 得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌 出。，’
所謂“差之毫厘，謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉”。這句話 倒是要多費(fèi)筆墨，但也不一定說得清楚。太極拳技藝是學(xué)而習(xí)知 之，苦練而得，也是悟而知之，歸根到底是在學(xué)而習(xí)知的基礎(chǔ)上 牾道得之。凡習(xí)練者在修煉多年之后，如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，身上的 毛病會時(shí)不時(shí)顯現(xiàn)出來。關(guān)于太極拳之病，前輩宗師早有明示， 身上缺陷、凹凸、斷續(xù)三大??；手上頂、偏、丟、抗四頑疾，清代除鑫大師有《二十六病目》驚世之語，將《三卜六病目》的例 舉到我們面前。還有雙浮、偏輕偏重、半浮半沉、半浮偏沉等諸 病，困擾著眾多練家順利功成正果。
其實(shí)，從初人拳場習(xí)拳，在明師指導(dǎo)下，遵拳理拳法，按太 極陰陽學(xué)說的教旨，循規(guī)蹈矩練拳，絕對不會派生出身上手上的 毛病。凡練家有病身者，動(dòng)則出病手，就是基礎(chǔ)功不牢而得，按 規(guī)矩練拳是練家必須遵從的守則。拳病和人體患病一樣，“冰凍 三尺非一日之寒”，因?yàn)槠綍r(shí)練拳不注意規(guī)矩，日積月累病人裔 肓。拳場諺語：“學(xué)拳容易改拳難/’確實(shí)如此，其結(jié)果是“謬以 千里'
那么，怎樣去糾正謬誤呢？在根基上找原因，太極拳論中多 篇都談到，“其根在腳”，請你在腳下找原因。腳下差之毫厘，結(jié) 果是謬以千里。從規(guī)矩始練，腳下的方位方向是十分嚴(yán)謹(jǐn)。
請注意你的腳下，太極拳功夫在腳下。
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