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“虛領(lǐng)頂勁”，從字面理解都跟“尾閭中正神貫頂”聯(lián)系在 1研究?！疤擃I(lǐng)頂勁”也叫“提頂'頭頂百會輕虛地往上領(lǐng) 起，似頭頂著一個(gè)分量不大的物件，跟臀部的尾閭骨成垂直，這 是身法中正的爵要條件。
看了不少理論文章，多從字面去解釋。如果從太極修煉的深
層研究，顯得深度不夠，或者說前輩拳師受仿史局限說得不夠詳 盡，影響初學(xué)者準(zhǔn)確擊握頂?shù)募妓嚒ＨA關(guān)于頂?shù)奶岱?，共?“虛領(lǐng)頂勁”、“神貫頂”、“提頂”、“頂頭懸'四種頂?shù)募妓嚕?領(lǐng)、貫、提、懸，都屬陰陽之陽，意大容易出勁。懸為陰，如果 上邊有一根繩提吊著還是陽?！冬F(xiàn)代漢語辭典》解，虛、空也。 領(lǐng)，有十種解，動同，帶領(lǐng)。提、提拿。懸，掛也。從太極拳理 解，領(lǐng)為陽，虛為陰，虛與領(lǐng)是一對不可協(xié)調(diào)的矛盾，不易統(tǒng)一 的矛盾。從動作解，頭頂被領(lǐng)出勁和意都大，+利修煉。頭上頂 -個(gè)分量輕的物件，哪怕一張紙，意也嫌大。筆者認(rèn)為，從身形 解，按拳理要求，頂應(yīng)稱之為“虛靈神頂”就是將神意虛靈頂 上。太極拳分法要求冇四句要言，“關(guān)節(jié)要松、皮毛要攻、節(jié)節(jié) 貫串、虛靈在中”，拳人的周身虛靈無處不在，頂也要虛靈。不 可提、領(lǐng)、貫，只宥一個(gè)狀態(tài).是虛靈神頂。這個(gè)“神”視拳人 修煉時(shí)間，功夫卨低的理解能力而論。這個(gè)神可以是自己的精 神，也町解為頭頂上有太極陰陽圖，還可以解釋自己的精神顯現(xiàn) 在頭頂上，主管陰陽。總之，從練拳第一天起始，頭頂永遠(yuǎn)保持 虛靈。武禹襄在《十三勢行功心解》中有一句拳之真諦，他寫 道：“ -舉動，周身俱要輕靈，”以此我們可以推論，練拳、推 亍、技擊一舉動輕靈，符合太極拳拳理拳法規(guī)范的用意不用力， 不輕靈有悖太極拳規(guī)律。在太極拳圈內(nèi)有自封的大師、太極家， 他們根本不懂太極拳，也不研究拳理拳法，身上僵緊，舉動無輕 靈口T言，自我感覺良好。身上僵緊的朋友坐在椅子上，按住他， 他就是起不來，輕靈能站不起來嗎？輕靈也是虛靈，叫法不同， 內(nèi)涵一樣.周身輕靈，從腳到頂都要虛靈，頂上虛靈便是，為什 么還要去領(lǐng)頂、貫頂、提頂？不同層次的功夫修養(yǎng)，有不同的理 解。頂Jt虛靈這一功法不能改變，否則難出功夫，動一發(fā)牽動全 身，謬以T-里
關(guān)亍“氣沉丹田'我叼各家各派一些修養(yǎng)卨的拳師討教過^
也向從嵩山少林寺下來的“德”字輩大師i寸教過，從他們練拳實(shí) 踐中，認(rèn)為“氣沉丹田”是不全面的，氣不應(yīng)停留在丹田，而是 經(jīng)過丹田沉在腳下，從“涌泉”人地，用氣時(shí)，再接地氣從“涌 泉” L至丹田。少林寺德字輩大師認(rèn)為：“練勁丹田不存勁，練 意丹田不存意，練氣丹田不存氣，丹田絕對不可存氣。氣是活 運(yùn)的?！皻獗橹苌聿簧詼?以氣運(yùn)身，不偏不倚，保持身形的 “中正安舒'“忽隱忽現(xiàn)”就是陰陽，陰為隱陽為顯，是看不見 的，但能感覺到。
在學(xué)習(xí)拳論的過程中，是練拳修煉的實(shí)踐，不能單從字面上 理解，要從自己身上體驗(yàn)，符合的朝著正確的拳理拳法修煉，不 符合，要走出來，琢磨、思考、請教明師，和拳友商榷。不要鉆 進(jìn)死胡同出不來變成拳呆子。
對待前人留下的經(jīng)典，一定要繼承、消化、發(fā)展。前人的大環(huán) 境與當(dāng)代相去甚遠(yuǎn)，歷史背景不同，文化素養(yǎng)不同。通訊手段靠口 頭傳播，有可能以訛傳訛，或中間加人個(gè)人體會，甚至予以篡改。 我們在繼承、消化、發(fā)展中，要有一點(diǎn)辯證唯物主義觀點(diǎn)。
左重則左虛，右重則右杳
左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深；進(jìn)之 則愈長，退之則愈促。一羽不能加T蠅蟲不能落，人不知我，我 獨(dú)知人D
以上諸論說的是太極技擊功。雙方交手，切記不可犯手上雙 重和腳下雙重之病.對方按上左手，左手不給對方當(dāng)拐棍。攻方 來手為陽，防方接手為陰，對方左按空或采、列空，及時(shí)變虛。 右手變實(shí)手.攻擊對方，防方右杳，胳膊仍在但變虛，對方什么 也摸不著。這是從字面t理解左虛，右杳，虛和杳都是陰、化、
拿。仵技擊技術(shù)方面，太極拳技擊跟兄弟拳種的虛一樣，陰中有 m,虛中有實(shí)，化中含打。左虛右杳，以陰虛對待攻方的陽攻， 但是以陰化解，對攻方?jīng)]有威脅，化中含打，不可手軟。
“仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長，退之則愈促，”此 四句是前輩拳人從實(shí)踐中體會的髙深功夫，寫出來點(diǎn)撥后人在修 煉過稈中要修大道不可近視.只看到眼前尺把遠(yuǎn)的距離。修大道 就要意念在先，仰、俯、進(jìn)、退，只有退不可太遠(yuǎn)，只是意退形 不退。以自己的陰吃掉對方的意、勁，使對方不敢貿(mào)然進(jìn)攻。而 仰、俯、進(jìn)是陽，以意念引導(dǎo)，仰無限高，俯無限深，進(jìn)無限 遠(yuǎn)，視線所及，意有多遠(yuǎn)視線有多遠(yuǎn)。這也是太極拳的穿透力 功夫。這種功夫只有許平時(shí)盤架子日積月累，一分一秒的積累， 不是兩三年唾手可得的，要靜心修煉。這里還要著重和拳友商 榷，關(guān)于仰、俯、進(jìn)n了以仰之無限高，俯之無限深，進(jìn)之無限 遠(yuǎn)。但是要以自身功力而定，如果你的仰、俯、進(jìn)只有三米的功 力，不可仰、俯、進(jìn)四米，那就丟了，這要在雙人訓(xùn)練中自己占 控制。還要請拳友們注意，神、意不可在一個(gè)點(diǎn)丨_，當(dāng)你發(fā)放對 方時(shí)，神看三米，意放三米，十次大概有十次失敗，這是高展次 功夫，不是幾句話可以解釋明白的，不到懂勁的高深層次，很難 用筆墨所能說清楚。太極拳手與人較技，雙方接手，益手以高超 的太極功夫，以陰虛、松柔聽對方勁的來向，髙手功夫高在于他 周身松柔、透空。接手聽不到他的來向和勁中，他早已將你身上 勁的來路去向聽得一清二楚，一動將受制于高手一羽不能加， 繩蟲不能落”，指太極髙手他們周身松浄透空，各個(gè)關(guān)節(jié)松開， 渾身汗毛立起（皮毛要攻），形容羽毛和蠅蟲不能落，輕輕加羽 毛、蠅蟲般的力也進(jìn)不去。個(gè)人練拳時(shí)，舉動輕靈，亦是一羽不 能加，雙人訓(xùn)練推手，技擊進(jìn)攻方也須輕靈，身上臂上手上也應(yīng) 一羽不能加，加羽毛之力，將破壞自身的平衡和穩(wěn)定，練家不可 不察，不可不悟。
高手松凈后，你在高手面前站立感到不穩(wěn)，甭談發(fā)力，就是 想去采，你身上的反應(yīng)已經(jīng)站立不住，呼吸困難，只能等待挨 打，絕尤還手之力。
這是人不知我，我獨(dú)知人的功夫，在修煉中自然而得，一心 想得到，而難以得到，這就是絕學(xué)。
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