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對(duì)于太極拳愛好者來說，《太極拳淪》是終生受用、閱讀、 實(shí)踐的教科書。
初學(xué)太極拳，是《太極拳論》吸引著我進(jìn)入拳場(chǎng)的。拳論是 一篇不到五百字的短文，比白居易的《長(zhǎng)恨歌》少了一半，深入 淺出，通俗易懂，讀來觸動(dòng)魂魄，大有“水清河靜，翻江播?！?之勢(shì)令人叫絕。有人說，《太極拳論》抽象難懂，奉勸你坐下來 粗讀、細(xì)讀、精讀，然后默然思考，會(huì)悟出許多道理來。
拳論開宗明義，你練太極拳嗎？
一定要認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，有生于無，陰陽(yáng)之母，離開母，什么也 不是，離開“陰陽(yáng)之母”，你練的就不是太極拳，沒了“母親” 還練什么拳呢？如果離開陰陽(yáng)，就無法將太極拳演練下去，更甭 談太極功夫。在自然界、生物界以及一切學(xué)科，都存在著陰陽(yáng)， 電也有陰電陽(yáng)電。人的手心手背有陰陽(yáng)之分.行走也是陰?kù)o陽(yáng) 動(dòng)。世界上萬物皆為陰陽(yáng)并存，陰陽(yáng)相濟(jì)，這是大自然的規(guī)律， 沒有陰陽(yáng)便是死的世界。太極拳理源于老子的道，老子說：“萬
物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”陰陽(yáng)適矛盾的正反兩個(gè)方面，又是一個(gè)統(tǒng)一體。 太極拳的動(dòng)作以陰陽(yáng)支配運(yùn)行，陰隱陽(yáng)顯，陰陽(yáng)交替，從面內(nèi)動(dòng) 外靜，內(nèi)靜外動(dòng)，動(dòng)靜相兼，演繹出波瀾壯闊，其大無外，其小 無內(nèi)，在陰陽(yáng)變化中的松柔動(dòng)態(tài)運(yùn)行藝術(shù)。
王宗岳老宗師對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)極為精深，有獨(dú)具匠心之解， 據(jù)史料栽，遠(yuǎn)在《太極拳論》涎世之前的一二千年已經(jīng)有了太極 拳，或者不叫太極拳而是為了防身和養(yǎng)生練的用意不用力的松柔 之爭(zhēng)法，但拳之經(jīng)論小多?！短珮O拳論》彌補(bǔ)了此缺憾。對(duì)太極 拳的研>3之坪，超過任何拳家，然后以親身練拳之體驗(yàn)，寫出此 妙言絕論。太極拳的理論源于《易經(jīng)》，易學(xué)認(rèn)為一陰一陽(yáng)謂之 道，這是宇宙之根本規(guī)律，自然界的地震也是陰陽(yáng)不平衡而造成 的。人體陰陽(yáng)不平衡也會(huì)造出病來，我們習(xí)練太極拳也就是達(dá)到 體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，氣道、血道、經(jīng)絡(luò)暢通，健體強(qiáng)身，免除災(zāi)病。 陰陽(yáng)平衡是一種養(yǎng)生。
君不見太極圖，陰陽(yáng)魚互抱，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，前人根 據(jù)此理創(chuàng)編出精妙絕倫的太極文化D
我學(xué)拳的初期，太極拳松柔藝術(shù)大師楊禹廷問我：“咱們的 拳有多少勢(shì)?”我順門回答：“八十三式?！崩先瓗熍e手伸出兩個(gè) 手指，然后語(yǔ)重情長(zhǎng)的說，“就是兩個(gè)勢(shì)子，一陰一陽(yáng)，一通百 通?！睆拇宋依斡浝先瓗煹恼佌伣虒?dǎo)，用心記下：太極拳就是 “一陰一陽(yáng)\陰是什么？陰是意之隱，是虛、是空、是開、是 靜、是松柔、是虛靈、是舍己從人。是《四句要言》中的“關(guān)節(jié) 要松，皮毛要攻f節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中”。陽(yáng)是什么？陽(yáng)是陰的 對(duì)面，是意之顯，是實(shí)、是有、是合、是動(dòng)、是堅(jiān)剛^在太極拳 的修煉中陰陽(yáng)相濟(jì)，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰。陰陽(yáng)在拳架中體現(xiàn)得 最為深刻，是實(shí)實(shí)在在的，不是抽象的空洞，使拳人看得見摸得 著，能體驗(yàn)到陰陽(yáng)的存在。以楊禹廷八十三式太極拳為例，老拳 師將每個(gè)式分出單雙動(dòng)，單動(dòng)為陰，雙動(dòng)為陽(yáng)，八十三式
動(dòng)，163個(gè)陰，163個(gè)陽(yáng)，不多不少，陰陽(yáng)平衡。如“白鶴亮翅” (4動(dòng)）1、3為單動(dòng)（陰），2、4為雙動(dòng)（陽(yáng)從單雙動(dòng)可以明 白“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”。太極拳的動(dòng)作是在陰陽(yáng)變化中運(yùn)行的。 拳法修煉，技擊與盤拳不同，推手以陰柔舍己從人，陰虛松凈， 審敵聽勁。
《太極拳論》的精華在開篇的，“太極者，無極而生，陰陽(yáng)之 母，動(dòng)靜之機(jī)也拳論是指導(dǎo)性的拳之理論，是母論，是拳之 母，拳之魂，偏離就沒有了太極拳D凡太極拳練習(xí)者，研習(xí)者, 首先是“拳理不離口”次之是“拳不離手”。理論指導(dǎo)行動(dòng)，只 有在對(duì)拳論的認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，深刻的理解，不斷理解再理解，才能 明白，最終是懂，也可以說是讀懂太極拳，悟懂太極拳。
太極拳是絕學(xué)，絕就絕在陰陽(yáng)變化，用意不用力等等的特性 上，拳論是規(guī)范，是我們修煉者的終極目標(biāo)，修煉的最高境界， 如此境界是“無形無象，全體透空”。手呢？不是有幾分力，拳論明 示得清楚明白，“顯非力勝”。陳鑫大師教旨，“妙手空空……妙手 —著一太極”，武禹襄明示:“形于手指，
習(xí)練太極拳者時(shí)刻以《太極拳論》為宗旨，萬變不離其宗， 不能離開陰陽(yáng)練拳，更不能離開“拳母”說話。
二、動(dòng)之則分，靜之則合，
隨曲就伸，無過不及
凡有幾年拳齡的人，都知道“動(dòng)之則分，靜之則合”的說 法。在學(xué)拳過程中常聽拳師講此話，也曾聽資深拳家說過，但如 何分，怎樣去合，能講透者寥寥。
太極拳講究身形手勢(shì)，筆者在《太極松功修煉篇》中也詳細(xì) 論述了對(duì)周身每個(gè)部位的要求。從拳理講，外三合、手、腳、 膝、肘、肩、胯，都有要求。腳虛松平著地，腳向下松膝向上松
提，上下分，上下肢的關(guān)節(jié)都要松開，“動(dòng)則分”的拳理極為科 學(xué)，避免太極雙重之病?！妒齽?shì)行功心解》云：“有上即有下， 有前即而后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，盤拳有虛 實(shí)手，虛實(shí)手是分著的。不能左右手同時(shí)發(fā)、拿、打、化，向左 采對(duì)方，其意向右，否則雙重，大家可以演練。
拳人身上有三大病：缺陷、凹凸、斷續(xù)。手上有四大病: 頂、偏、丟、抗。在推手當(dāng)中要十分注意勿犯太極病。如果對(duì)方 身上出現(xiàn)缺陷之病，我們一定將對(duì)方填實(shí)，他凹，我伸，將他凹 進(jìn)的一塊填實(shí)，占領(lǐng)他的“領(lǐng)地'制敵于死地。發(fā)放、打擊對(duì) 方時(shí)，手不可著力，輕輕扶著他，由腳下變動(dòng)。俗稱太極無手， 冇手不是太極拳，就是這個(gè)理兒。
“動(dòng)之則分”在每個(gè)拳勢(shì)中多有體現(xiàn)，以楊禹廷八十三式拳 為例，起勢(shì)4動(dòng)，攬雀尾8動(dòng)、斜單鞭2動(dòng)。單動(dòng)為陰，雙動(dòng)為 m,在上一章中已有解釋。此勢(shì)結(jié)束為陽(yáng)，接下一個(gè)勢(shì)為陰，動(dòng) 與動(dòng)之間是陽(yáng)陰，陰與陽(yáng)之變轉(zhuǎn)。拳論《十三勢(shì)歌訣》云：“變 轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，”提示我們?cè)趧?shì)與勢(shì)接頭的當(dāng)口，學(xué)術(shù)名稱為變 轉(zhuǎn)，變是動(dòng)，是變化，一定要分，動(dòng)之則分。怎么分，細(xì)說，指 尖與指根分，指根與掌分，掌與肘分，肘與肩分，也含指與肩 分，手與腳上下分，腳與膝分……總體腰為主宰，腰起到承上啟 下之作用。動(dòng)之則分，從腰分，腰是坐標(biāo)點(diǎn)，上松到手，下松到 腳，全身都開了。動(dòng)分腰不好求，要在練拳中慢慢體會(huì)，從理論 到實(shí)踐，從認(rèn)識(shí)動(dòng)則正體松腰。到實(shí)踐，具體操作，每次練拳， 一個(gè)勢(shì)練完再練下一個(gè)勢(shì)的接頭，先松^ 一次腰，天長(zhǎng)日久，定能 找到動(dòng)之則分的感覺。
“靜之則合”，這是練拳多年之后都明白的拳法，以拳論解釋 合，就是“完整一氣”。盤拳陽(yáng)變陰有一瞬間的“實(shí)中實(shí)”，所謂 “實(shí)屮實(shí)”是在陽(yáng)動(dòng)結(jié)束，陰動(dòng)起始的瞬間變轉(zhuǎn)之前，再實(shí)一次， 也就是陽(yáng)動(dòng)手引腳到終點(diǎn)，手再引腳，是手腳的意念舒展，手為
腳為這是周身瞬間的完整一氣。神、意氣，軀干肢體短暫 的整體內(nèi)外相合，在技擊運(yùn)用時(shí)，合為周身肢體的短暫的完整一 氣，是高層次的渾圓一體。與對(duì)方的接觸部位，“沾連粘隨不丟 頂”最忌主動(dòng)、妄動(dòng)，一絲一毫的主動(dòng)、妄動(dòng)也會(huì)破壞周身整體 的完整一氣，也是所謂的一羽不能加，蠅蟲不能落，練家一定要
注意這精妙之處。
體用結(jié)合，“無過不及”，腳是根，特別是每天盤拳，膝弓步 不可過大趾甲根，也不可不及，尖相對(duì)”為準(zhǔn)確，不及受制， 過亦被動(dòng)，且傷膝。在技擊中最能顯現(xiàn)無過不及之病，也就是周 身手腳凹凸，缺陷之病。欲避此病，平時(shí)練拳修煉加以注意，按 規(guī)矩練拳，循規(guī)蹈矩，別無他法。
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