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學(xué)會(huì)四個(gè)勢(shì)，慢慢練，太極拳功夫都在拳里邊陰一陽(yáng)一 動(dòng)一靜準(zhǔn)確的習(xí)練，不要貪多求快，日久自然找到太極拳輕靈的 感覺(jué)，也別想著找近路，練單操手，練點(diǎn)什么功走捷徑，練拳的 關(guān)要是“練'苦練加酷煉。我們的先賢拳師一 n心思在拳上下 功夫，一招一式循規(guī)蹈矩，遵太極拳學(xué)，循陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，在“八方 線”圈里找安舒中正、安靜心神、意念，在手、眼、身、步找開(kāi) 合。
太極拳常練常新，慢中求熟，熟中求松，松中求退掉本力， 越練越輕靈&對(duì)平衡陰陽(yáng)氣血暢通，中空道通，為將來(lái)功成無(wú)形 無(wú)象全身透空打下良好基礎(chǔ)。
打 拳
練拳杳一定基礎(chǔ)后轉(zhuǎn)人打拳修煉。這階段沒(méi)有明確的線，不 是練拳多少年后，到練拳的盡頭，升人打拳。不是。練拳、打拳 本應(yīng)是一回事，為了初學(xué)和習(xí)練多年的分開(kāi)
關(guān)于認(rèn)識(shí)
松柔，是太極拳的拳魂，初人拳場(chǎng)的習(xí)練者無(wú)法在粗知拳 理，少知拳法，不明拳藝，拳套路不熟練，練拳動(dòng)作機(jī)械，從里 到外僵緊，動(dòng)則拙力，談何松柔？拳論教導(dǎo)：“一舉動(dòng)，周身俱 要輕靈'初學(xué)太極拳，很難從習(xí)練不熟練的套路中體會(huì)出“輕 靈”，只能在他們的理解和體會(huì)中去習(xí)練。因?yàn)榇蛉窃诰毴?年，套路熟練后，方可認(rèn)識(shí)到太極拳松柔、輕靈、陰陽(yáng)、虛實(shí)、 開(kāi)合之特性，方可能在打拳修煉中體驗(yàn)太極拳的文化品位，在套 路熟練屮，體驗(yàn)輕柔，輕靈、陰陽(yáng)、虛實(shí)、開(kāi)合在拳中的作用。 對(duì)太極拳的諸多特性的認(rèn)識(shí)和理解并不是一次完成的s太極拳常 練常新，打一次拳有一次體驗(yàn)，對(duì)太極拳的特性，在打拳修煉中 加深認(rèn)識(shí)和理解，在不斷深人認(rèn)識(shí)、理解中體驗(yàn)一舉動(dòng)周身四肢 要輕靈，在動(dòng)與動(dòng)之間的陰陽(yáng)變化中去體驗(yàn)開(kāi)合。
中正學(xué)
關(guān)于中正安舒和安舒中正的辯證關(guān)系，筆者在“松功篇”、 “練拳篇”中都有敘述，但在實(shí)際操作時(shí)，再說(shuō)明操作之方法是 很有必要的。
中正安舒是太極拳、技擊體用結(jié)合之“母勢(shì)”是筑基功。從 初學(xué)太極拳就要迚意苦練苦修，練拳初始套路生疏不熟t難以顧 及，到打拳階段要特別注意中正安舒。中正為外形直觀，自己可 以檢驗(yàn).而安舒是精、氣、神，是內(nèi)心的思維活動(dòng)。從人體功能 系統(tǒng)闡述，"中正”由運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)支配身體中正，從外形看得見(jiàn)， 但仍是由看不到骨、軟骨、關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶、肌腺等組成，這 些部位統(tǒng)統(tǒng)都應(yīng)該——必須松弛下來(lái)，這是太極拳特性對(duì)體能的
來(lái)，在這之間畫一 條線，只是在說(shuō)理傳道有所不同而已，
要求，安舒要比中正復(fù)雜得多?！鞍彩妗庇删?、氣、神操作，由 呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等各個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)配合，方可達(dá)到 拳勢(shì)要求的中正安舒。中正安舒在太極拳圈子里修煉多年的朋友 中，有一個(gè)共識(shí)：“安排好自己。”“安排好自己”話雖簡(jiǎn)潔，但 內(nèi)容十分豐富u包容無(wú)極狀態(tài)以及心，神，意念，手、眼、身、 步四法四功。其實(shí)太極拳家一世苦苦追求的就是中正安舒，可惜 許許多多的拳友、練家甚至有些當(dāng)代大家、大師也并未引起他們 重視。中正安舒到高層功夫，便是“無(wú)形無(wú)象，全身透空”，真 正能準(zhǔn)確操作中正安舒，實(shí)際為先安舒后中正，做到安舒中正， 技擊將無(wú)敵于天下，這是技擊的話題不能扯得太遠(yuǎn)。
打拳中能做到安舒中正、呼吸順暢，循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、 氣道血道、經(jīng)絡(luò)都可暢通無(wú)阻，可謂中空道通，功夫自然上層 次，體質(zhì)增強(qiáng)，這是毋庸置疑的。那么怎樣練拳能準(zhǔn)確操作中正 安舒呢？練拳初始，師并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“八方線”，也并不教導(dǎo) 學(xué)生認(rèn)識(shí)和使用“八方線”，但令習(xí)練者注意方向和方位。到打 拳階段要把握和運(yùn)用，遵循“八方線”，（詳見(jiàn)《“八方線”修 煉篇》)。
“八方線”將太極拳的“八門五步十三勢(shì)”更為科學(xué)地展現(xiàn) 在習(xí)練者面前，“八方線”圖是立體、平面，從不同方向均可直 觀的教學(xué)圖解，便于掌握練拳的步幅尺度，前、后、左、右、 曲、伸更有分寸，打拳人站在“八方線”中心點(diǎn)上，這是極佳的 中心位置，能照顧到四面八方，很好的利用空間，布局十分周 密，這種情況是打拳者中正安舒的最佳狀態(tài)。
練拳，打拳都應(yīng)該在身形上注意中正安舒，這是太極拳學(xué)的 規(guī)范，循規(guī)蹈矩，只有遵循，不可瞞天過(guò)海。初學(xué)者要從筑基功 開(kāi)始注意修煉中正安舒。如果留心觀察，社會(huì)上習(xí)練太極拳者， 很少人中正安舒甚至練拳多年的資深拳家，也缺少這一課。其原 因?yàn)槌蹙殨r(shí)師未能顧及到，習(xí)練者貪多求快，一座大樓根基不牢
要出麻煩，遇技擊高手，英雄氣短便顯現(xiàn)出來(lái)。有人說(shuō)站正直便 是中正安舒，那么動(dòng)勢(shì)時(shí)難道不該中正安舒嗎？奉勸練家注意中 正學(xué)說(shuō)的研究。
安舒的辯證關(guān)系，沒(méi)有神、意、氣的安 舒，絕對(duì)沒(méi)有外部身形的中正?所以說(shuō)，站直并不一定是安舒， 只有安舒中正，別人不敢輕易出手，手碰到安舒中正者身上的某 一部位，即刻跌出或站立不穩(wěn)，如果站立中正者別人一碰便歪 斜，那就不是真止的安舒中正。太極拳功夫就是如此殘酷。不管 你是什么師仆么家，中正安舒功夫沒(méi)有打好基礎(chǔ)，回過(guò)頭來(lái)甘當(dāng) 小學(xué)生，心和氣順從頭修煉并不難，一層窗紙一插即破，太極拳
怎樣修煉令正安舒
談到中正安舒，可以說(shuō)修煉，也可以說(shuō)是指令性規(guī)定。有了 “八方線”為依據(jù)，中正安舒就有了明確的準(zhǔn)繩。初練，神、意、 氣內(nèi)功難以把握，單單習(xí)練中正為佳。
中正，指在無(wú)極樁功的基礎(chǔ)上，保持身形的中正，所謂從腳 到頂?shù)南乱粭l線，這種身形只限于楊禹廷八十三式，太極拳的 立柱式身形，別的門式諸如兩腳重心四比六，五比五雙重，若要 做到中正較為困難，下為“尾閭'以尾閭為下，頂為上，“尾閭 上手”并非手腳的“上下相隨”，也不是頂和腳的“上下一條線， 腳下陰陽(yáng)變％
“八方線”規(guī)范習(xí)練拳勢(shì)者的中正。如“太極起式”的1動(dòng) 左腳橫移，右腿重心，為右腳與頂?shù)纳舷乱粭l線，這是身形中正 的中正學(xué)。2、3、4動(dòng)重心在兩腳之間與頂上下一條線，身形仍 為中正。
“攬雀尾”的1動(dòng)“左抱七星”右腿重心，右腳尖，膝尖，
鼻尖，Jl下“三尖”相對(duì)，尾閭右移“坐”在右腳后腳掌，是右 腳至頂?shù)纳舷乱粭l線，身形中正。2動(dòng)“右掌打擠”，弓步左腿 重心，左腳尖，膝尖，鼻尖上下三尖相對(duì)，尾閭“坐”于左腳后 掌，身形中正。8動(dòng)由7動(dòng)過(guò)渡而來(lái)，這個(gè)動(dòng)作重心轉(zhuǎn)換復(fù)雜多 變，從面西，變面西北，扣腳面向南，而后面南又變至面向西南 隅位，從左腳重心變右腿重心弓步，身形仍然為“三尖相對(duì)”， 但面向西南，身形呈左右肩在東南、西北線上，不變的是身形中 正。
中正學(xué)對(duì)初學(xué)者一時(shí)難以把握，到打拳階段，練家應(yīng)詼明白 中正學(xué)的拳法和拳理。身形的上下一條線貫徹拳套路始終，不得 有偏斜，否則你練的是“半身不遂”拳。毫無(wú)增長(zhǎng)功夫的可能， 你連拳之中正也沒(méi)有把握住，談何太極拳功夫。偉人毛澤東的草 書令人叫絕，一個(gè)字盡管龍飛鳳舞，但中心不變。懷素大師的狂 草嘆為觀止，在眼花繚亂的狂草中，作為字魂的中心起著支柱傳 神作用。太極拳的中正顯得十分重要，太極拳藝術(shù)沒(méi)有中正便失 去靈魂，還能談特性和拳魂嗎？只是病態(tài)的空拳架而已。
“攬雀尾” 7動(dòng)至S動(dòng)方向方位變化大，但中正不能變，始 終按照太極拳學(xué)的循規(guī)蹈矩，不要中正隨意性，隨意性就沒(méi)有了 中正。
如何把握中正呢？?jī)杉绾蛯?shí)手呈三角形，便是太極拳的中 正。拳勢(shì)在運(yùn)行中，方向方位經(jīng)常變化，怛萬(wàn)變不離其宗，雙肩 與實(shí)手的三角等邊不能變，頭和實(shí)手的位置不變，這種態(tài)勢(shì)保i正 了練拳者保持中正，這便是太極拳的中正學(xué)n
重心腳和頂1：下一條線，任何勢(shì)都鳧循這種規(guī)范動(dòng)作來(lái)保持 身形的中正。打太極拳把握了中正安舒，日久有了中定功夫，傳 說(shuō)楊露禪在技擊實(shí)踐中，有“站住中定往外打”的說(shuō)法。四面八 方，合理利用空間，在站位中心態(tài)勢(shì)透析論證，楊露禪大師說(shuō)的 “中定論”是正確的。
太極拳練家不確定太極拳的屮正學(xué)，難以在拳藝上有所突 破，無(wú)須再談?wù)摷紦簦瑢⑷咧姓瞧鸫a的基礎(chǔ)功夫。一座大樓 平地起幾百米髙，憑什么不倒，因?yàn)橛欣喂痰牡鼗?。根基十分?固，從哪個(gè)角度看，都是中正。如果地基差之毫厘，上邊自然謬 以千里，是豆腐渣工程，沒(méi)有不趴下的，拳和建樓一個(gè)理，無(wú)二 法門。
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