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太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜 之則合，無(wú)過(guò)無(wú)不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂 之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端，而理唯一貫，由 著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然 貫通焉。虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)，左重則左 虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之 則愈促。一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。人不知我，我獨(dú)知人。
英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門(mén)甚多，雖勢(shì)有區(qū) 別，概不外壯欺弱、慢讓快耳。有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆 先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力 勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為？立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪，偏沉 則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率自為人制，雙重 之病未悟耳。若欲避此病，須知陰陽(yáng)。粘即是走，走即是粘。陰 不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精， 默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂 差之毫厘，謬以千里，學(xué)者不可不詳辨焉，是為論。
王宗岳
十三總式莫輕視，命意源頭在腰隙。
變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀不稍滯。
靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化示神奇。
勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來(lái)全不費(fèi)功夫。
刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細(xì)留心向推求，屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由。
人門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修。
若言體用何為準(zhǔn)？意氣君來(lái)骨肉臣。
詳推用意終何在？益壽延年不老春！
歌兮歌兮百四字，字字真切義無(wú)遺。
若不向此推求去，枉費(fèi)功夫貽嘆息。
捧捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。
任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。
引進(jìn)落空合即出，粘連黏隨不丟頂。
《中齒發(fā)界武術(shù)武式化》
一本收殺太極本粢展史略
陳式太極拳傳人陳鑫著的《陳氏太極拳圖說(shuō)》中，載有 “杜育萬(wàn)述蔣發(fā)受山西師傳歌訣”（杜育萬(wàn)系趙堡太極拳傳人)。
可見(jiàn)陳鑫當(dāng)時(shí)也承認(rèn)太極拳得傳于王宗岳、蔣發(fā)。年逾百歲的考 古學(xué)家太極名師吳圖南先生，早在1917年就到訪過(guò)陳家溝，親 聽(tīng)陳鑫介紹陳家世傳炮捶，屬少林拳系。已有幾百年歷史，村人 稱(chēng)他們?yōu)椤芭诖逢惣摇薄?br />
太極拳是河南人蔣發(fā)傳給陳長(zhǎng)興的。武式太極拳的傳人李亦 畬在《太極拳小序》中有記載“太極拳是宋張三豐，其精微巧 妙，王宗岳論詳且盡矣。李寫(xiě)序時(shí)，楊露禪、武禹襄都健在，所 以《太極拳小序》被認(rèn)為是目前最可信之作。楊式太極拳傳人 楊澄甫在《太極拳體用拳書(shū)》自序中寫(xiě)到“先大父更詔之日， 太極拳創(chuàng)自宋末張三豐傳諸，為王宗岳、張松溪、蔣發(fā)諸人相承 不絕，陳長(zhǎng)興師乃蔣先生發(fā)唯一之弟子……”
一不傳根底不好之人。
二不授心術(shù)不正之人。
三不傳鹵莽滅裂之人。
四不授不忠不孝之人。
五不授目中無(wú)人之人。
六不傳無(wú)禮無(wú)恩之人。
七不授反復(fù)無(wú)常之人。
八不傳得易失易之人。
如其可以傳，再授之秘訣。傳忠孝知恩者，心氣和平者，守 道不失者，以為師事，始終如一者。此五者，果其有始有終，不 變?nèi)缫?，方可將全體大用之功授之于徒。明矣，于前于后，代代 相繼。皆如是之所傳也。通和（玉癱鎮(zhèn)）宗師本訟
太極拳，沾連粘，南北宗，理同源。復(fù)太和，尋仙緣，辨 毫厘。用八法，妙在心，巧在根，纏絲封。奇正生，抓拿閉， 點(diǎn)打驚。
其奚人教鵬上師：太溆由功訟
三豐老祖，內(nèi)功真?zhèn)?，采氣煉丹，呼吸綿綿，武當(dāng)一脈，太 極延年。
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