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《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載:
第一章銥三豐關(guān)于太極拳的拳的拳論精選
“真訣曰：超者，超出凡軀，而人圣品；脫者，脫去俗胎, 而為仙子。是神入氣胎，氣全真性，須是前功節(jié)節(jié)見驗(yàn)正當(dāng)，方 居清靜之室，以人希夷之境。內(nèi)觀認(rèn)陽神’次起火降魔，焚身聚 氣，真氣升在天宮，殼中清靜，了無一物。當(dāng)擇幽居，一依內(nèi) 觀，三禮既畢，平身不須高升，正坐不須斂伸，閉目冥心。靜寂 朝元之后，身軀如在空中，神氣飄然，難為制御。默默內(nèi)觀，明 明不寐，山川秀麗，樓閣依稀，紫氣紅光，紛紜為陣，祥鸞綠 鳳，言語如簧，異景繁華，可謂壺中真趣，而洞天別景，逍遙自 在，怡然不知有塵世之累。
是真空之際，其氣自轉(zhuǎn)，不須用法依時。若見青氣出東方, 璽簧嘹亮，旌節(jié)車馬，左右前后不知多少。須臾南方赤氣出，西 方白氣出，北方黑氣出，中央黃氣出，五氣結(jié)聚而為綠云。樂聲 嘈雜，喜氣熙熙，金童玉女，扶擁自身，或跨火龍，或乘玄鶴， 或跨綠鸞，或騎猛虎，升騰空中。自下而上，所遇之處，樓臺觀 宇，不能盡陳，神柢官吏，不可備說。又到一處，女樂萬行，官 僚班列，如人間帝王之儀，圣賢畢至。
當(dāng)此之時，見之旁若無人，乘駕上升，以至一門。兵衛(wèi)嚴(yán) 肅，而不可犯，左右前后，官僚女樂留戀不已，終是過門不得。 軒蓋復(fù)面，自上而下，復(fù)人舊居之地。如此上下不厭其數(shù)，是調(diào) 神出殼之法也。積日純熟，一升而到天宮，一降而還舊處，上下 純無滯礙，乃自下而上，或如登七級寶塔，或如上三層瓊樓，其 始也。一級而復(fù)一級，七級上盡，以至頂中，輒不得下視，恐神 驚戀軀不出。既至七級之上，則閉目便跳，如寐如寤，身外有 身，形如嬰兒，肌膚鮮潔，神采瑩然。
回視故軀，亦不見有所見之者，乃如糞堆，又如枯木，憎愧 萬端。輒不可頓棄而遠(yuǎn)游，始乎一步二步，次二里三里，積日純 熟，乃如壯士展臂，可千里萬里而行神壯大，勇氣堅固，然后寄凡骸于名山大川之中，從往來應(yīng)世之外，不與俗類等倫?；蛐袧M 而受天書，驂鸞乘鳳，跨虎騎龍，自東自西，以人紫府，先見太 微真君，次居下島，欲升洞天，當(dāng)傳道積行于人間，受天書而升 洞天，以為天仙。
凡此行法，古今少有成者。蓋以功不備而欲行之速，便為此 道?；蚬︱?yàn)為證，止事靜坐，欲求超脫。或陰靈不散，出而見 仙，人不見形，來往去住，終無所歸。止于投胎就舍，而奪人軀 殼復(fù)得為人，或出人不熟，往來無法，一去一來，無由再人本 軀，神魂不知所在，乃釋子之坐化，道流之尸解也。
故行此道，要在前功見驗(yàn)正當(dāng)，仍擇地筑室，以還一切。腥 穢之物，臭惡之氣，往來之聲，女子之色，不止于觸其真氣，而 神亦厭之。既出而復(fù)人，人而不出，則形神俱妙，與開地齊年， 而浩劫不死。既人而復(fù)出，出而不人，如蟑脫脫，遷神人圣，此 乃超凡脫俗，以為真人仙子，而在風(fēng)塵之外，寄居三島之洲者 也。《道要》曰：“不無盡法，已滅息矣?！?
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