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詠春拳在當(dāng)今世界各地較快地傳播著，其不只是參與學(xué)練人 數(shù)的最多拳種，也體現(xiàn)出它的廣泛的社會(huì)價(jià)值。
—、壯內(nèi)強(qiáng)外的健身價(jià)值
詠春拳和其它武術(shù)拳種一樣，訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)內(nèi)外俱練。即練有形 者（外），為無形（內(nèi)）之佐；培無形者為有形之輔。如此強(qiáng)調(diào) 內(nèi)外倶練，以求內(nèi)壯外強(qiáng)，獲得身心的全面發(fā)展。這可以從對(duì)詠 春拳的研究，證明詠春拳與其它武術(shù)拳種一樣對(duì)人體外部形態(tài)和 各內(nèi)部器官都有良好的影響。
進(jìn)行詠春拳鍛煉，對(duì)人體器官機(jī)能的良好影響是廣泛的。經(jīng) 常練習(xí)詠春拳的人，能提髙人體肌肉的力量和伸展性，提髙關(guān)節(jié) 運(yùn)動(dòng)的幅度，增強(qiáng)骨骼抗折、抗彎、抗壓縮、抗扭轉(zhuǎn)的能力。如 果是年長的人經(jīng)常堅(jiān)持鍛煉，還能減少骨質(zhì)疏松等癥狀的出現(xiàn), 延緩衰老的退行性變化。
經(jīng)常堅(jiān)持詠春拳鍛煉，能改善神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能、呼吸系統(tǒng)的 機(jī)能，以及對(duì)心血管系統(tǒng)機(jī)能的影響等。
可以說，詠春拳對(duì)身體有著多方面的良好影響，經(jīng)常練習(xí)詠 春拳能收到“壯內(nèi)強(qiáng)外”的效果。如果是兒童、少年和青年人 從事詠春拳鍛煉能促進(jìn)生長發(fā)育，健美體格。
二、防身制敵的攻防價(jià)值
詠春拳的攻防價(jià)值表現(xiàn)為鍛煉提高攻防格斗必備的體能，學(xué) 習(xí)攻防技術(shù)，提髙攻防技能，掌握防身制敵的本領(lǐng)。可以說詠春 拳的核心是攻防技術(shù)，防身制敵是詠春拳的基本價(jià)值。通過詠春 拳鍛煉，既能提高攻防格殺必備的體能，又能學(xué)得攻防技術(shù)，提 高攻防技能，掌握防身制敵的本領(lǐng)。
三、技擊美與技藝美融合的審美價(jià)值
詠春拳能使人獲得美的感受，在某種程度上滿足人們的審美 需要和享受。此種審美價(jià)值，產(chǎn)生于技擊美與技藝美融合的詠春
拳美。
詠春拳的技擊美，是以人們對(duì)詠春拳攻防功利的認(rèn)識(shí)為基 礎(chǔ)，通過實(shí)戰(zhàn)搏斗動(dòng)作的攻防實(shí)效、套路演練動(dòng)作的攻防含義表 現(xiàn)出來。人們?cè)谟^賞詠春拳格斗時(shí)，從雙方拳手表現(xiàn)出的勇敢、 力量、合理的攻防招法以及健壯的體魄中獲得美感，直到為勝利 者歡呼，為其體能和技能傾倒。
詠春拳的技藝美，是充分發(fā)揮人體運(yùn)動(dòng)能力，表現(xiàn)出的詠春 姿勢(shì)規(guī)格美和運(yùn)動(dòng)規(guī)律美。動(dòng)作符合規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的程度 越高，技藝美的程度也就越高。在詠春拳套路中，還通過傳神、 比喻、夸張等藝術(shù)手法來加強(qiáng)詠春拳姿勢(shì)的規(guī)格美和運(yùn)動(dòng)規(guī)律美 的表現(xiàn)力和感染力，使詠春拳技藝美具有更高的審美價(jià)值。
人們對(duì)詠春拳術(shù)美認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)詠春拳審美價(jià)值的利用， 促進(jìn)了練習(xí)者和民間武藝人對(duì)詠春拳美的追求。詠春拳自身含有 的那些能激起觀賞美感的審美因素被逐步固定下來，詠春拳的技 擊美與技藝美融合一體。人們觀賞詠春拳，能從神形兼?zhèn)洹⒁孕?傳神的詠春拳演練中，感受到詠春拳的神韻美；從守中護(hù)中、橋 腰馬合一的相應(yīng)姿勢(shì)中，感受到詠春拳和諧美；從動(dòng)靜相間、剛 柔相濟(jì)等“反向相求”的技法中，感受到對(duì)比美；從在運(yùn)動(dòng)中 求平衡、在平衡中求運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)中，感受到動(dòng)態(tài)平衡美；還能從 詠春拳搏擊中，感受到健力美、自強(qiáng)美；從以巧打拙、以小力打 大力的技巧中，感受到詠春拳的技巧美；從舍己從人、點(diǎn)到為止 等要求中，感受到武德美。人們對(duì)詠春拳美的感受，使其審美需 求獲得了某種滿足，從而起到娛樂身體的作用。對(duì)詠春拳美的感 受，還能誘發(fā)和提高審美情趣，激發(fā)積極求勝的斗志，從而起到 陶冶情操的作用。
四、培育中華精神的敎育價(jià)值
詠春拳和所有武術(shù)拳種一樣，歷來重視“武德”，以“尚武崇德”作為詠春拳教育的基本原則，培育學(xué)生養(yǎng)成尚武崇德的 精神。這種精神正是傳統(tǒng)的中華精神在武壇的縮影。
尚武，能培育自強(qiáng)不息的精神。尚武者在堅(jiān)持不懈的詠春拳 鍛煉中，體魄不斷強(qiáng)健，攻防技能不斷提高，這是自強(qiáng)不息的精 神賴以存在的基礎(chǔ)。強(qiáng)健的體魄能保證機(jī)體承受住社會(huì)勞作的苦 累，抵御嚴(yán)寒、酷暑、風(fēng)濕等對(duì)人體的侵襲，在艱辛和惡劣環(huán)境 中求得生存。防身制敵技能能對(duì)付敵對(duì)者的武力侵犯，在遭遇強(qiáng) 敵時(shí)，能借助攻防技巧，保護(hù)自己，打敗對(duì)手。這類戰(zhàn)勝惡劣環(huán) 境和對(duì)手的勝利體驗(yàn)，能逐步使尚武者養(yǎng)成不屈服于惡劣環(huán)境和 競(jìng)爭對(duì)手，見惡不畏，見強(qiáng)不懼，勇于拼捕，奪取勝利的精神。 而這些正是自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)。
崇德，能培養(yǎng)厚德載物的氣度。武術(shù)傳習(xí)中，強(qiáng)調(diào)武德教 育，要求習(xí)武者具有手德、口德、公德。手德，是指在較技時(shí)不 以武力傷人，就是對(duì)待壞人，也以擒拿或點(diǎn)穴等法制服對(duì)手為 尚；口德，就是不以語言中傷他人；公德是遵守社會(huì)道德規(guī)范， 不做擾亂社會(huì)治安的事，保護(hù)自己，而不與人強(qiáng)爭勝負(fù)的打法。 這些都是崇尚道德的修養(yǎng)，能逐步使習(xí)武者養(yǎng)成與人友善、淳厚 處世，寬容萬物的氣度，這正是厚德載物的具體體現(xiàn)。
如今，詠春拳的拳術(shù)內(nèi)容、訓(xùn)練方式、鑛手對(duì)練、實(shí)踐用法 等，一直以世界各地廣泛地流傳著，同時(shí)詠春拳具有的價(jià)值也隨 其一起在世界各地廣泛受到關(guān)注。
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