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特點三是拳名太極的由來，其作用已如上述。所以前人為 了使后學(xué)者做好運勁如纏絲，在《太極拳論》中作了專論，這 是一篇運勁的實踐總結(jié)。其中，第一部分論述了纏絲勁。要掌 握特點三，就只要按照這部分比照著去練，并作為平時檢查自 己走架子的依據(jù)，就可得到正確的姿勢和動作?，F(xiàn)把這部分概 括講解如下。
由精神實質(zhì)上掌握特點三
(甲）“了 了爭，辱精神若能提起，就 可無遲重的贏邊，.全是汆務(wù)‘;.意氣若能靈換，則意氣就 不致呆滯在某一點上，這是求靈的方法。掌握纏絲勁的第一點， 就是在運勁的過程中周身必須要輕要靈，這樣才能為做好纏絲 動作提供有利條件。
(乙> 宇”在運勁如纏絲之中，要輕靈，
尤須貫串，-個重要環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)時不可忽視。其 詳細(xì)內(nèi)容，可參見本章第五特點。
(丙）“神宜鼓蕩，氣宜內(nèi)斂”①——如果心意不能貫徹于動 . . ? . . . ?
①神與氣可鼓蕩，亦可內(nèi)斂。所以拳論說：“欲要神氣鼓蕩，先要提起精神， 神不外散，
作之中而別有所思，表現(xiàn)了意癡神呆，則神就不易鼓蕩，同時 氣亦不能內(nèi)斂以從心，結(jié)果造成氣勢散漫，勁無含蓄，身法散 亂。因此，首先須將心意貫徹于滔滔不絕和起伏不已的動作之 中，則神自鼓蕩。其次，須使肺呼吸配合運動。由于神的鼓蕩， 氣自收斂而不致散漫；氣不散漫，就可由神帶頭而同時動蕩起 來。
綜觀上列三項要求，可以說“運勁輕靈與貫串，神氣鼓蕩 與內(nèi)斂”乃是掌握纏絲勁時所必須掌握的精神實質(zhì)。
由勁別上掌握特淨(jìng)三
(甲）“ 雙啥半” 一一運用纏絲勁時，不論是順或逆， 務(wù)使八門勁背上，也就是螺旋的接觸面上，切不 可有時在弓背，有時又陷在弓里面，這是纏絲最易碰到的缺點。 若一經(jīng)陷在里面，不但削弱了振勁，同時也會失去纏絲中的摩 檫特性。因此，若一有缺陷，勁就不能達(dá)到螺旋的接觸面上，也 就失去了纏絲勁的牽動作用（如圖5)。
圖5纏絲缺陷示意圖 閣6抽絲凹凸示意圖
(乙）“ 舉”——纏絲勁的運用線路，在所有過 程中都要做蟲?會纟.形成順?biāo)斓淖藙?；同時，又要求綿軟 而富于彈性，這是消滅凹凸的一種方法。即使在發(fā)勁時，亦要 如軟皮鞭一樣的甩出去。這樣，由于身手放長，身肢又象打了 氣的輪胎，與物接觸就具有隨高逐低的粘走作用。若運勁一有
凹凸，就產(chǎn)生棱角，發(fā)生頂抗的毛病，從而使運勁失去螺旋轉(zhuǎn) 動的作用（如圖6)。
此段不可貴斷絲圖7纏絲不可有斷續(xù)示意圖(丙）“爭寧亨暫等孽” 一^纏絲的一切過程，無論是順纏 或是逆纏，4媸二 s 。所謂“底，，，乃是到達(dá)了這一拳式表 現(xiàn)勁別的落點處，也就是接做下一式的轉(zhuǎn)關(guān)處。到了此處，由 折迭轉(zhuǎn)換:: 接做下一纏絲，將勁接到下一拳式中。勁既不斷，也 就無須續(xù)。如纏至半途將勁斷了，然后又將它接續(xù)上去，這是 要不得的。因為纏絲有了斷續(xù)，就是一個空隙，這一空隙不但 失去應(yīng)有的牽動作用，且為對方造成得機的機勢。因此，在運 勁纏絲上說是不允許的（如圖7)。其次，即使在發(fā)勁時，雖然 可以有斷續(xù)，但仍須有“勁斷意不斷，意斷神可接”的要求，即 所謂斷而復(fù)連。
此段不可貴斷絲
圖7纏絲不可有斷續(xù)示意圖
綜觀上列三項，說明在纏絲過程中，也就是在運勁過程中， 萬不可發(fā)生缺陷、凹凸或斷續(xù)的缺點。在三個缺點中即使犯了 一個，就不能再發(fā)揮纏絲勁應(yīng)有的作用。這是學(xué)習(xí)時不可忽視 的問題。
①折迭的意義可詳見第六特點。
為了便于掌握，現(xiàn)把要領(lǐng)概括如下：
纏絲勁為太極拳命名的由來，沒有纏絲勁就不能使勁 環(huán)繞著身肢節(jié)節(jié)上升，達(dá)到完整一氣。
須知“貫串”的要求，不僅是運勁須通過關(guān)節(jié)部分，而 且還須使它通過整個關(guān)節(jié)上下的肌肉部分，這是螺旋纏絲的作 用。
太極拳有一對基本纏絲和五對方位纏絲是教和學(xué)太極 拳的最好的工具。
運勁如纏絲，只有在輕靈貫串條件下才能實現(xiàn)；同時， 神氣方面必須鼓蕩和內(nèi)斂。
纏絲勁的運用不可產(chǎn)生缺陷、凹凸和斷續(xù)三個缺點。
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