太極拳-吳鑒泉式
第五章盤(pán)架子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的法則
太極拳的成套拳式，在習(xí)慣上，叫做?架子”。盤(pán)架子 就是打拳的意思。由于太極拳是--種“重意不重形”的武 術(shù)，不但流傳下來(lái)的式子有好幾種，而且同一種式子，由同 —位老師傳授，到造詣?shì)^深的時(shí)候，各個(gè)人也不會(huì)在式子的 “神似1上或者“形似”上完全一致。這同學(xué)習(xí)書(shū)法-?樣， 初學(xué)時(shí)> 對(duì)于任何字體總是力求形似，到后來(lái)有了形似的底 子，再根據(jù)自己的心得和愛(ài)好專在神似上求發(fā)展，日久自然要 變樣了。盤(pán)架子也是如此3其次，太極拳的架子，還可以根據(jù) 學(xué)拳入自己身體的強(qiáng)弱或者要求的高低而有所不同。因此， 任何一種架子都可以分作大中小三種姿勢(shì)來(lái)練：大架子可以 往小里練，也可以把架子練得更大些；小架子可以往大里 練，也可以把架子練得更小些?？傊韧罄锞?，然后 苒往小里練，?十三勢(shì)行功心解”里說(shuō)： 先求開(kāi)展后求緊 湊”，盤(pán)架子也不能例外。但架子的大小與迗動(dòng)量的大小有 關(guān)，架子較大運(yùn)動(dòng)量也較大，架子較小每動(dòng)最也較小，故上 面所說(shuō)的先求開(kāi)展后求緊湊，對(duì)身體較弱的練拳人來(lái)說(shuō)，是 並不相宜的，在初學(xué)時(shí)，務(wù)須量力而行，不可勉強(qiáng)。
>盤(pán)架子本來(lái)也是一種練習(xí)技擊的東西，所以在別的書(shū)里 都要提到拳式上的用法，本章以說(shuō)明太極拳的運(yùn)動(dòng)方法為 主，所以下面所說(shuō)的法則只是根據(jù)健身運(yùn)動(dòng)的要求而寫(xiě)作。 其實(shí)，太極拳的技擊功夫和健身效果，原是同一個(gè)方法下的 兩個(gè)產(chǎn)物，如果在意識(shí)上把每…個(gè)動(dòng)作都看做技擊方法，當(dāng) 30 ?
，然可以增進(jìn)技擊功夫，但同時(shí)也并不會(huì)減低它的健身效果， 如果意識(shí)作用專注在健身方面，自然可以得到更顯著或者更 充分的健身效果;但在 形中也有培養(yǎng)技擊甚礎(chǔ)的作用，不過(guò) 在沒(méi)有硏究技擊方法以前，并不是人人都能運(yùn)用這種基礎(chǔ)的。 以上是初學(xué)太極拳者首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)淸楚的兩個(gè)要點(diǎn)，下
面根據(jù)作者的見(jiàn)解，分做三個(gè)階段，來(lái)說(shuō)明盤(pán)架子的法則：
第一階段：初學(xué)太極拳者，不問(wèn)他先前有沒(méi)有練過(guò)其他. 武技，在最初的階段里，最好不要把太極拳的種種要點(diǎn)一下 子就全部吸_到各個(gè)拳式或者整套架子里去，免得顧此失彼， 反而收獲不大，所以作者只提出下面四個(gè)要點(diǎn)，作為盤(pán)架子 的初期法則：
一、輕：拳論中所說(shuō)的：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”， 是太極拳已經(jīng)練熟以后的標(biāo)準(zhǔn)，初學(xué)者應(yīng)當(dāng)先從“輕”字入 手，不必急于求“靈”。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)：凡是練過(guò)其他武術(shù)者，雖 然身手比較靈活'，但因?yàn)樵趧?dòng)作上已經(jīng)用慣大力，大多是靈 有余而輕不足。至于從來(lái)沒(méi)有拳加過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的人，也多半 是學(xué)靈容易而學(xué)輕較難。作者初學(xué)太極拳時(shí)心里想著“打拳 必須用力”的想法，總是注意靈而不注意輕。后來(lái)明白了太 極拳的特點(diǎn)，才把這個(gè)想法杻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。須知太極拳的練法，
主要是從精神上去養(yǎng)成威覺(jué)靈敏，并不是專從動(dòng)作上去追求
身手靈活。前者用力少而后者用力多，用力過(guò)大對(duì)敏感有一 ：定影響C例如兩臂相擊，用力提拳，可攻減少痛感）。因此，在 初學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)先在用力越少越好的輕字上多下功夫，不妨把 動(dòng)作的靈活放在次要地位，等到輕字有了基瑚再去練靈字， 決不嫌晚。拳論中所說(shuō)的“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落?的高
度敏感，雖然不是完全從輕字中得來(lái)，伹輕字是練成這種靈 敏功夫的入門(mén)階梯。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)知道：練好輕動(dòng)作只是為以 后練功打下基礎(chǔ)（不要把基礎(chǔ)當(dāng)做目的），一則可以在動(dòng)作 的輕重上，減少注意而聽(tīng)在自然，二則在兼練沉著功夫的時(shí) 候，也不致妄動(dòng)拙勁而誤入歧途。
二、慢：大家都知道太極拳的動(dòng)、作要傻，但是不是越慢 越好呢？迖是很値得硏究的一個(gè)問(wèn)題。在拳論里旣說(shuō)-一舉 動(dòng)，周身俱要輕 ”，又說(shuō)“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨可 見(jiàn)太極拳并不是只要慢不要快。在“十三勢(shì)行功心解-里還說(shuō) “精神能提得起,則無(wú)滯重之虞……意氣須換得靈，乃有圓活 之趣”，也可証明太極拳是要求靈活而反對(duì)滯重的。雖然在行 功心解的后段另有“運(yùn)勁如抽絲” 一語(yǔ)，可以作為動(dòng)作要慢 的根_，但原意是敎人用勁要同柚絲的綿綿不絕，不可 用又脆又快的斷勁；如果作為越慢越好來(lái)解釋，那么，與上 面所引的幾句話就無(wú)法相通了。根據(jù)作者的襪會(huì)：沐極拳的 動(dòng)作應(yīng)當(dāng)比一般武術(shù)都慢，那是毫無(wú)疑義的，尤其在初學(xué)的 階段，更須刻意求慢，也可以說(shuō)是越慢越好。這樣的練法， 一則對(duì)于體弱的人更為相宜，二則可以避免動(dòng)作草率而影響 姿勢(shì)的正確，三則在初練時(shí)先養(yǎng)成了慢動(dòng)作的習(xí)慣，日后愈 練愈靈‘活，仍可在動(dòng)作上保持一定的慢速度，不致越練越快 而違反原則。可見(jiàn)慢同輕一樣都是一種甚礎(chǔ)功夫，在基礎(chǔ)上 應(yīng)當(dāng)去建筑一些什么東西，那當(dāng)然是另一回事了。至于造詣 較深者專練動(dòng)中求靜的功夫時(shí)，動(dòng)作雖然應(yīng)當(dāng)由靈活而歸于 淳樸，但在速度上仍可根據(jù)各人習(xí)慣不必刻意求慢，因?yàn)榇?時(shí)的意識(shí)只在求靜而不在求慢，與初襪時(shí)的求;1而慢，也是
不一樣的
三、 閬：在太極拳里，任何一個(gè)動(dòng)作，都要走狐嫌，木 許走直綫，即使到了功夫很深的時(shí)候，還是非走弧綫不可。 不過(guò)在初練時(shí)，要求姿勢(shì)開(kāi)展，同時(shí)在動(dòng)作上又要刻意求 慢，所以有必要把弧綫走得更為圓大，以適應(yīng)_勢(shì)和動(dòng)作的 要求 日后功夫較深,姿勢(shì)逐 緊湊，弧錢相應(yīng)縮短。當(dāng)然也 不需要把闃圈走得太大了。但在綫路上，即使是一個(gè)很小的 動(dòng)作，還是應(yīng)當(dāng)保持固有的弧錢，不可改變。目前有些敎師 為了便利初學(xué)起見(jiàn)，把每一個(gè)式子都拆成較多的小動(dòng)作，以 致在整個(gè)動(dòng)作上看不出弧綫來(lái)。須知這只是一種敎?zhǔn)诜椒ǎ?并不是太極拳的動(dòng)作可以不走弧棧。因此，在這種敎法下學(xué) 會(huì)拳套以后，仍須把拆開(kāi)的動(dòng)作聯(lián)合起來(lái)，改成弧綫動(dòng)作， 進(jìn)行練習(xí)，以抹去各個(gè)動(dòng)作間的斷續(xù)痕跡（即是拳論中所說(shuō) 的“無(wú)使有斷續(xù)處”），方可在學(xué)習(xí)上吿一段落。圓形動(dòng)作雖 然並不難做，但要做到很自然、很適當(dāng)也不是-?件簡(jiǎn)單的 事。因?yàn)樗c全身動(dòng)作都有密切關(guān)系，不可能很快的就練到 這種境地。所以對(duì)于初學(xué)者只要求在手的動(dòng) 作上燼先養(yǎng);^走 弧錢的習(xí)慣， 后全身動(dòng)作相互配合，自然能把閩形動(dòng)作^得 更為圓滿的。太極拳講究“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，動(dòng)靜轉(zhuǎn) 變和相苴循環(huán)，則是以圓形動(dòng)作作為階梯，可見(jiàn)圓的作用是 很重要的。希望初學(xué)太極拳者，一開(kāi)始就在圓字上認(rèn)眞下功 夫，去體會(huì)它的作用，不要只在形式依樣葫蘆就算完事了。
四、 勻：上面所說(shuō)的，第一點(diǎn)一輕是動(dòng)作上的力貴問(wèn) 題，第二點(diǎn)一慢是動(dòng)作上的速度問(wèn)題，第三點(diǎn)——閶是動(dòng). 作上的綫路問(wèn)虐，現(xiàn)在在第四點(diǎn)里還要提出一個(gè)動(dòng)作的勻度
間題。所謂動(dòng)作的勻度者，就是說(shuō)：竽的動(dòng)作，不論速度鯪 快或者較慢都應(yīng)當(dāng)用相應(yīng)的“等速運(yùn)動(dòng)”去完成它的動(dòng)作過(guò) 程。例如我們卒時(shí)一出手，很快的就從起點(diǎn)伸到了終點(diǎn)，由 于動(dòng)作過(guò)程需時(shí)極短，我們就不可能也沒(méi)有必要去掌握它的 “等速迗動(dòng)”。但矢極拳是走慢動(dòng)作的，在初學(xué)時(shí)，即使很注 意；我們?cè)趧?dòng)作的過(guò)程中還暴很容易發(fā)生快慢不勻的毛病， 或考在每一個(gè)式子里動(dòng)作有快有慢，或者在整套架子里，前 后快慢 差不齊。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，練太極拳應(yīng)當(dāng)用意識(shí)去支 配動(dòng)作，但是這一法則，一_說(shuō)來(lái)，是較難掌提的。因此， 我們有必要首先在動(dòng)作的勻度上去運(yùn)用我們的意識(shí)，為曰后 進(jìn)一步掌撞這個(gè)法則打下有利的基礎(chǔ)。練習(xí)勻度的方法，簡(jiǎn) 單說(shuō)來(lái)，就是每次出手應(yīng)當(dāng)把動(dòng)作的過(guò)程看做是各個(gè)“點(diǎn)” 相接而成（即如虛綫……的樣子），不要把它看做只有起止 兩點(diǎn)的一條實(shí)綫，這樣，就能夠使我們的動(dòng)作，在無(wú)形中， 有按 點(diǎn)1?進(jìn)行的意味，久練之后，養(yǎng)成習(xí)憤，手的動(dòng)作也 自然能夠在任何速度上都不考失去應(yīng)有的勻&了。當(dāng)然，在 卻夫較深的時(shí)候，我們的動(dòng)作還要講究虛實(shí)變化，雖然在動(dòng) 士的快慢上并不要求嚴(yán)格一致，伹在出手上，不論動(dòng)作快 慢，仍須保持適當(dāng)?shù)牡人龠\(yùn)動(dòng)（即按“點(diǎn)”進(jìn)行），否則， 就是違反了“運(yùn)勁如抽絲”的要求，而且在動(dòng)作上還要發(fā)生 浮滑的毛病。
以上四點(diǎn)，都與關(guān)極拳的基礎(chǔ)有關(guān)，所以作者都列為第 一階段的練習(xí)法則。伹各人的情況不同，仍可由各人自己斟 酌，分點(diǎn)進(jìn)行，不一定要四點(diǎn)同時(shí)貫徹。不過(guò)在沒(méi)有打下一 些基礎(chǔ)以前，最好不要開(kāi)始第二階段的練匁方法，因?yàn)檠?br />
漸進(jìn)的練: 可以獲得更大的效果。
第二階段：在上一階段里，提到在練習(xí)時(shí)，作每一動(dòng)作 都應(yīng)注意輕、慢、圓、勻四個(gè)要點(diǎn)，主要是為了打好基礎(chǔ)，這 對(duì)盤(pán)架子來(lái)說(shuō)，還只能算做準(zhǔn)備功夫。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)：這種準(zhǔn)備 功夫越是練得好的，也往往會(huì)在動(dòng)作上顯得格外拘謹(jǐn)，這是 必經(jīng)的段，我們不可嫌它呆板而看做毛病。同時(shí)，也正因 為這樣，‘我們有必要，在第二階段里提出另外幾個(gè)要點(diǎn)，作 為練習(xí)的進(jìn)一步目標(biāo)。假如說(shuō)：我們?cè)诘谝浑A段里對(duì)動(dòng)作的 要求要作到^端正1?，那么在第二階段里就應(yīng)當(dāng)練得“流麗”。 須知在動(dòng)作端正的基礎(chǔ)上加上流麗，對(duì)任何一個(gè)動(dòng)作都不會(huì) 失掉規(guī)矩，但如果先練流麗，后練端正，在成就上就難免事 倍功半。下面就是本階段的四個(gè)要點(diǎn)：
一、靈活：太極拳以慢動(dòng)作為基礎(chǔ)，它所要求的靈活，不 但在動(dòng)作上有一定的限度，即在精神上也要注意含蓄,不可盡 情暴露以顯示過(guò)度的靈活。其次，太極拳畜然以敏威為重， 但在本階段里，還應(yīng)當(dāng)先從動(dòng)作!^形象上去求得靈活，?如把 靈活與敏威并為一談，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，反而要無(wú)所適從。因+此 作者在這里只要求初學(xué)者注意下面三點(diǎn)：①如果原來(lái)的架子 已經(jīng)練得罕了，那么，應(yīng)當(dāng)酌量收小一些，使與緊湊的 荽求相符合在速度上，不要苒刻意求慢，應(yīng)當(dāng)使手的動(dòng) 作比較自由或者稍稍放快; 動(dòng)作時(shí)，不要只動(dòng)四肢不動(dòng)腰 肢，而且要使腰肢居子支配的地位(即拳論所謂主宰于腰)。 換句話說(shuō)，就是用腰的動(dòng)作去帶動(dòng)手足的動(dòng)作，這是最重的 一點(diǎn)，希望特別注意。初學(xué)者根據(jù)上轉(zhuǎn)三點(diǎn)邊行練習(xí)，在與 原來(lái)的枸謹(jǐn)不相抵觸的情況下，得到很自然的調(diào)和：就可以
符合太極拳所需要的靈活了。
二、松淨(jìng)：這一要點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是全身處處放松毫無(wú) 牽掣的意思。它與上面所說(shuō)的輕和靈當(dāng)然有密切關(guān)系。初學(xué) 者也有一開(kāi)就從松字上去下功夫的，雖然并不矛盾，不過(guò) 僅仏為了求輕靈而先去求松淨(jìng)，未免把松淨(jìng)的作用看小了 ； 而且在初學(xué)時(shí)先練“松; 如果過(guò)分強(qiáng)化了輕 的作連，也會(huì)因 為動(dòng)作的太輕松而影^了動(dòng)作的慢速度，甚至流人浮滑，所 以初孿者還是按步就班的好。在初學(xué)太極拳的肘候，往往有 這種景象，越是不想用力手腳就越發(fā)僵，索性隨它去，反倒 自然得多。這舉情緒緊張不緊張的問(wèn)題，只要情緒不緊張， 自然能把肌肉放松，“十三勢(shì)行功心解''里所說(shuō)的-神舒” ?體靜”，就-出了這里面的因果關(guān)系。至于練習(xí)松淨(jìng)的方 法，首先應(yīng)當(dāng)在情緒上做到放任自然，其次，身體上也要不 伹要松項(xiàng)松腰，而且，全身處處都應(yīng)放松使之互枏配合，毫 無(wú)牽掣，方能符合松淨(jìng)的襄求，發(fā)揮松淨(jìng)的作用。須知太極 莩的動(dòng)作，并不是只停留在輕靈二字上，必須進(jìn)一步走入沉 著階段，方能在不斷的運(yùn)思中，提高氣沉丹田的主要功夫。 所謂沉著，也并不是單單在.動(dòng)作上多加一舞力量就算對(duì)了， ： 要在通過(guò)全身松淨(jìng)，以求得動(dòng)作上的卣然沉重。根據(jù)上面 的道理，可見(jiàn)松淨(jìng)的作用，主荽在求得沉著，不是在求得輕 靈，撟以作者把它放在輕靈以后來(lái)講。關(guān)子全身都要松淨(jìng)一 點(diǎn)，也曾有人說(shuō)過(guò)腹部不妨緊張的話，根據(jù)?氣沉丹田”來(lái) 著是對(duì)的，不?過(guò)拳論中還有“氣宜鼓盪” ，-語(yǔ)，可見(jiàn)在動(dòng)作 時(shí)腹部應(yīng)當(dāng)有'緊有松，并不是一直緊張的，?恐怕初學(xué)者有所 誤會(huì)，特再樸充幾句。 - 、
三、 完整：上篇第三章_到“和諧”的特點(diǎn)時(shí)，作者已 經(jīng)把動(dòng)作上的高度完整性有所-明，這里不再重復(fù)?，F(xiàn)在所 提出的完整二字，不過(guò)是一般 要求，只希望在動(dòng)作的形象 方面做到完整一體，至于呼吸方面和意識(shí)方面的內(nèi)部配合， 不妨留到卞一階段苒去練勻。在初學(xué)時(shí)，我們對(duì)乎慢動(dòng)作大 多很為霉視，伹在刻意求慢的偏重下，往往不能兼顧到動(dòng)作 的完整性。即使練拳已經(jīng)多年，也有人在盤(pán)架子時(shí)，仍難免 有手和腳快慢不一的地方。最顯著的，如腳已落步而手還在 慢慢的運(yùn)勁，看起來(lái)，總是慢有余而完整不足。逆與拳論 中所說(shuō)“由腳而腿而腰，總須完整一氣”（上文還有“形于 手枵”各句 應(yīng)肖合起來(lái)看）和十三鉍行功心解”中所說(shuō)
“一動(dòng)無(wú)有不4，一靜無(wú)有不靜”的要求，都是不相符合 的。另外，行劫心解所說(shuō)的“邁步如貓行，廷勁如抽絲”也 暗示著手與腳的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)快慢相稱的意思。因此，我眄在本 階段里，必須在形象上，燼可能地做到手和腳的同起同止， 以符合完整一氣的要求（腰部動(dòng)作尚配合， 在第一點(diǎn)里說(shuō) ，過(guò)，此處只著重在手足方面）。
四、 連貫：這一要點(diǎn)在上篇第三章里巳有說(shuō)明，’這里木 再解釋。伹有一點(diǎn)必須注意，即在初學(xué)時(shí)，不可為了追求連 貫而把動(dòng)作的速度隨意改快。須知連貫與圓動(dòng)作最有關(guān)系,
如果在速度上不加控制，難免不發(fā)生過(guò)于圓活的毛病，反而
要影響其他要點(diǎn)（也包括第三階段的要點(diǎn)）的適當(dāng)完成和預(yù) 期效果，學(xué)習(xí)者不可木知。
窠三階段：上一階段，主要是要求在動(dòng)作方面打下完善
而機(jī)固的基礎(chǔ)，按照拳論所指示的程序，是?由著熟而漸悟
釐勁 的一?個(gè)階段。本階段是最后一個(gè)階段，下面所提出的 幾個(gè)要點(diǎn)，都是?由懂勁而階及神明?的必要法則。雖然舉 論所說(shuō)是以技擊為主，但太極拳的練法重意不電力，吳先生 也曾說(shuō)過(guò)“懂勁后的階及神明，并不完全依靠推手，還須從 盤(pán)架子的高度功夫里去不斷培養(yǎng) ，可見(jiàn)太極拳的最后階段 是健身與技擊可分而又不可分的一個(gè)階段，凡是與技擊有關(guān) 的道理，也就是與健康有關(guān)的道理，學(xué)習(xí)者拳考拳論時(shí)，應(yīng) 當(dāng)有這樣的看法。
分虛實(shí)“在上兩個(gè)階段里，我們的動(dòng)作，受著慢和 勻的約束，同時(shí)又要照顧其他要點(diǎn)，雖然在第二階段里可以 練得比較活潑些，但為了打好基礎(chǔ)，總還是枸束較多而自由 較少?，F(xiàn)在基礎(chǔ)已經(jīng)打好，我們就應(yīng)當(dāng)用另一種方法來(lái)進(jìn)行 練習(xí)，目的在解除復(fù)雜的注意而代之以簡(jiǎn)單的注意。在動(dòng)作 上要求分虛實(shí)，就是為達(dá)到這個(gè)目的而提出的一個(gè)法則，因 此，我們?cè)诰毩?xí)時(shí)，對(duì)于前階段所應(yīng)注意的各點(diǎn)可以完全放 開(kāi)（只是不加注意，并不是改變動(dòng)作），而把注意力集中到 動(dòng)作的靈實(shí)上去。所謂分虛實(shí)，首先要注意手上的虛實(shí)：在.
9
手伸出時(shí)，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)看作“由虛而實(shí)”，這時(shí)，
手掌就需要由含蓄而逐漸舒張，到終點(diǎn)時(shí)，苒微微凸掌，以 表示“實(shí)"的極點(diǎn)（術(shù)語(yǔ)叫做陽(yáng)極）；在收回時(shí)，就應(yīng)當(dāng)看 作由實(shí)而虛（術(shù)語(yǔ)叫做陽(yáng)極而陰生），這時(shí)，手掌就需要由 舒張而漸漸地復(fù)歸于含蓄 在握拳的動(dòng)作里，也是出拳時(shí)逐 漸由松而緊，收拳時(shí)逐漸由緊而松，并不是只松不緊（專練虛 靜功夫者不在此限）或者只緊不松。其次，在身體和腰腿等方 面，只要與手的虛實(shí)相配合，例如：含胸總是隨著手的收回
:而逑漸擴(kuò)大；芎步和坐腿坐腿也薷要與手的速度相適應(yīng)。 ?文，在落步時(shí)應(yīng)當(dāng)腳跟先著地，然后隨著手的接近終點(diǎn)而全腳 徐徐踏實(shí)；收步時(shí)，也要借著踏腳的余力，趁勢(shì)緩緩收回 以與手喊虛實(shí)相呼應(yīng)。這--要點(diǎn)與下面所說(shuō)的“調(diào)呼吸-極 有關(guān)系，我們可以從下一要點(diǎn)里看出它的重要作用，此處不 再多說(shuō) .
二、調(diào)呼吸：太極拳在技擊上專講柔化，不以氣力勝
人，故在修煉上也純以養(yǎng)氣為主；所謂氣沉丹田，也是利用
動(dòng)作的輕松和諧而自然形成，絕對(duì)不用強(qiáng)制方法。在上兩個(gè)
階段里，我們雖然沒(méi)有談到太極拳的呼吸方法，{&太極拳的
動(dòng)作惡慢要?jiǎng)?，所以在無(wú)形中，已經(jīng)具有防止呼吸粗淺短促
的作用，同時(shí)也不難在自然的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成呼吸勻細(xì)深長(zhǎng)
的習(xí)憤。呼吸能勻細(xì)，不但與調(diào)息養(yǎng)氣有關(guān)，并且是“寧神
一志”的輔助方法；呼吸能深長(zhǎng)，不但可以提高 吐故納
新”的效果，同時(shí)對(duì)子血液循環(huán)和其他內(nèi)臟機(jī)能，也能夠起
著良好的推動(dòng)作用。所 學(xué)習(xí)太極拳者，應(yīng)當(dāng)把呼吸看作更
為重要的一種動(dòng)作，方能在運(yùn)動(dòng)中得到更多的效杲?，F(xiàn)在所
提出的“調(diào)呼吸”，是功夫較深時(shí)的呼吸運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樯厦嫠f(shuō)
，的勻細(xì)深長(zhǎng)，在太極拳里，還只是自然呼吸的一種標(biāo)準(zhǔn)，而
不是一種呼吸的運(yùn)動(dòng)，所以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們必須利用動(dòng)
作去影響呼吸，使呼吸也成為一個(gè)運(yùn)動(dòng)，方能在完整的運(yùn)動(dòng)
中得到更高的健身效果。在練拳時(shí)，我們的動(dòng)作有大有小，
而呼吸則要與要長(zhǎng)，如有些人所說(shuō)：每一個(gè)同每一?個(gè)呼
吸都要取得一致，那是不可能的，也是不必 “。'因此，我
:個(gè)只要求在每一個(gè)式子里，燼可能地用動(dòng)作的虛實(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)ヅ?? ?
合呼吸的自然循壞，也就是銳在毎一個(gè)式子里，我們應(yīng)當(dāng)俘 量尋找機(jī)會(huì)做好下述的呼吸迗動(dòng)：手的動(dòng)作由虛而實(shí)的時(shí) 候，我們的呼氣也要用同樣的意識(shí)和同樣的速度去配合它， 在手到終點(diǎn)微微突掌的時(shí)候恰好把氣呼足，同時(shí)臍下腹部也 微微緊張；反之，手的動(dòng)作由實(shí)而虛的時(shí)候，我們的吸氣也 要用同祥的意識(shí)和同樣的速度去配合它，在動(dòng)作靜止的時(shí)?' 候，恰好柄氣吸足，同時(shí)臍上腹部也微微收縮。上面所說(shuō)的 腹部一 ?張一縮，就是太極拳的-與動(dòng)作相結(jié)合的腹呼.吸迗 動(dòng)％拳論里叫做 ?氣宜鼓盪”。只要照樣練習(xí)，無(wú)須故意用 力，日久自綠庫(kù)夠得到氣沉丹田（丹田在臍下）的功夫。送 樣的調(diào)呼吸，當(dāng)然是比較難做，所以在初學(xué)時(shí)，我倆盤(pán)一趟 架子，只能有很少的幾個(gè)式子，做得比較自然，經(jīng)過(guò)稍長(zhǎng)的 時(shí)候，或者先在單式動(dòng)作里試做一個(gè)時(shí)期，自然能夠逐漸進(jìn) 喪。只要在每一趟架子里，能夠有三分之?；蚴钏姆种坏?式子做得很合法，就可以得到很飪的 動(dòng)效果，也無(wú)需提出 過(guò)高的荽求，一定要在每一趟架壬里做到個(gè)個(gè)式子都能調(diào)呼 吸。如果一時(shí)學(xué)不好，也不要勉強(qiáng)，以免影響自然呼吸。
三、用意識(shí)?.在學(xué)習(xí)拳式的時(shí)候，雖然我們也是用意識(shí) 去完成動(dòng)作，但那時(shí)所用的意識(shí)，只能注重在動(dòng)作的正確與 否上，不可能有更多的注意力把我們的動(dòng)作加以運(yùn)用。因 此，現(xiàn)在所提出的“用意識(shí)' 當(dāng)然要求較高，它主要在根 據(jù)太極拳-用意不用力”的法則，把我們的想象作用紜用到 動(dòng)作中去；其次也給我們練習(xí)平淡無(wú)奇的拳術(shù)動(dòng)作，增加 許多趣味3下面分做兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)明它的要求：在迗動(dòng)時(shí)，應(yīng) 當(dāng)用憊鎗多而用力越少，使動(dòng)作的意味更加濃厚，譬如動(dòng)作
要輕靈。我們的一舉手或者一抶足，都應(yīng)當(dāng)把動(dòng)作的過(guò)程看 做無(wú)數(shù)的一舉，處處用意識(shí)緊密引導(dǎo)，即使是極輕微的一動(dòng) -靜也不能例外。照這樣繼續(xù)不斷的利用想象力，使動(dòng)作越 練越細(xì)致自然能夠提 我們的輕靈功夫。如要練沉著功 夫，我們也擇當(dāng)在運(yùn)勁上作“使勁沉著”的想象，不是用更 多的力氣去增加手臂的力量。其他動(dòng)作可以照此類推。④我 們對(duì)于每一個(gè)動(dòng)作的一虛一實(shí)或者一張一弛，都需要把它的 技擊作用或者健身作用，用意識(shí)去想象它，甚至在想象中加 以夸大。由于我們的肌肉活動(dòng)經(jīng)常在這種心理作用的影響 不，根據(jù)心理作用能夠支配隹理作用的理論，>我們的運(yùn)動(dòng)效 果，也自然能夠在無(wú)形中有所提高。這一理論，作者已經(jīng)在 第1^1章有專文介紹，足供硏究，此處不再多說(shuō)。
四、求虛靜：這是實(shí)中求虛、動(dòng)中求靜的練法，所以叫
做“求虛靜”，是太極拳中較為難練的一種功夫。在上一個(gè) 法則里，我們的運(yùn)動(dòng)，雖然以迗用意識(shí)為主，但我們所作的 想象、完全在發(fā)揮動(dòng)，的作用，在動(dòng)作的本貭上，還是以能 ^ 動(dòng)為主，不是以能靜為主。拿技擊%夫來(lái)說(shuō)，仍是動(dòng)中求 ',勝，不是靜中求勝，這對(duì)于太極拳的“以靜御動(dòng)”和“雖動(dòng)^ 猶靜”的最高階段還有--定距離，所以在技擊上和修煉上都 把“求虛靜”作為最后的一個(gè)法則。求虛靜雖然也要用意 { 識(shí)，但由于要求的不同，它首先就把各種想象歸納為一個(gè)想 象，也就是把各式各樣的動(dòng)作，不管它的形象和內(nèi)容都只看 作是一動(dòng)和一靜的現(xiàn)象，然后根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象，苒專心一意的 作由動(dòng)而靜或者由實(shí)而虛 動(dòng)為實(shí)，靜為外的想象，使我 .們的意志集中在求靜的—點(diǎn)上，去影響所做的動(dòng)作。那么，
我們齔能夠在動(dòng)作上越練越純靜(即是在意不在形的景象)， 同時(shí)，我們的精神，也自然能夠在迖樣的運(yùn)動(dòng)中，得到更為 寧?kù)o的養(yǎng)息。這種練法，對(duì)治療神經(jīng)衰弱和高血壓最為相 宜，但在練習(xí)時(shí)除摒除雜念以外，最好能選擇一個(gè)淸靜的環(huán) 境獨(dú)自用功，以避免打擾。又，上面所說(shuō)的分虛實(shí)?、調(diào)呼吸 以 其他想象等等，在練習(xí)求虛靜的法則時(shí)，都應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)不 管，不要再去注意，以免分心。
以上所列舉的各項(xiàng)練法，只是根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)作 了簡(jiǎn)單的介紹，很可能有許多地方與別人的途徑不盡相同， 同時(shí)，也很可能有許多地方還沒(méi)有說(shuō)淸。例如?.練習(xí)輕靈 不可能在同一個(gè)動(dòng)作里兼作沉著的想象，我們可以在一趟架 子里專練輕靈竑者專練沉著，最好是在由實(shí)而虛的動(dòng)作魚(yú)注 意輕靈，在由虛而實(shí)的動(dòng)作里注意沉著，這一點(diǎn)在上面就沒(méi) 有說(shuō)到。男外，對(duì)于握拳應(yīng)當(dāng)隨著動(dòng)作的虛實(shí)而松緊一點(diǎn)， 也只是舉了伸拳的例子，沒(méi)有把搬身捶”在屈臂時(shí)微微握 緊拳頭的例子（因?yàn)椤皵\身捶”是用弓步的）附帶說(shuō)明。諸
如此類，雖然都是不夠詳盡的地方，但在讀者伃細(xì)硏究之
外，還是不難舉一反三的。
瀏覽639次
