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動(dòng)覺(jué)研究的歷史沿革
對(duì)動(dòng)覺(jué)的研究，首先起于對(duì)肌肉覺(jué)的探討。在生理學(xué)發(fā)展歷程中，生理 學(xué)家給予肌肉覺(jué)一定的關(guān)注。首先，Vater在1741年了發(fā)現(xiàn)肌梭。但到了 1835年，它才被Paccini詳細(xì)地描述；1876年，有學(xué)者對(duì)腱感受器進(jìn)行了研 究；在1880年，Golgi對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的分析，這些組織隨后被稱為高爾基 軸。[1]由于上述的研究發(fā)現(xiàn)揭示了肌肉覺(jué)的感受器，因此，這些發(fā)現(xiàn)為動(dòng)覺(jué) 的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的生理基礎(chǔ)。
在心理學(xué)的研究歷程中，對(duì)肌肉覺(jué)的關(guān)注并不多。但值得一提的是，把 肌肉覺(jué)從生理學(xué)領(lǐng)域引人到心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究的第一人是蘇格蘭學(xué)派的心 理學(xué)家托馬斯?布朗，他（1820)認(rèn)為“肌肉感覺(jué)”使人不僅能夠覺(jué)察到肢 體的位置，而且能覺(jué)察到肢體在接觸外界對(duì)象時(shí)可能遇到的對(duì)抗，并強(qiáng)調(diào)肌 肉感覺(jué)在探明我們運(yùn)動(dòng)受到的抵抗中扮演著重要角色。德國(guó)生理學(xué)家韋貝 爾（1834)在進(jìn)行溫覺(jué)、膚覺(jué)研究的同時(shí)，更為重要的是對(duì)肌覺(jué)進(jìn)行了審 查，他以實(shí)驗(yàn)的方式尋找肌肉感覺(jué)機(jī)能對(duì)于輕重不同的重物所能辨別的程 度，并由肌覺(jué)與膚覺(jué)的研究事實(shí)得出“每一種感覺(jué)的最小可覺(jué)差具有不變分 數(shù)”結(jié)論。13英國(guó)心理學(xué)家洛采的成名理論是“方位標(biāo)記”理論（1883)，他 在對(duì)視網(wǎng)膜各點(diǎn)的“方位標(biāo)記”研究時(shí)用肌覺(jué)進(jìn)行解釋，他提出：視網(wǎng)膜上 的每一點(diǎn)都有其“方位標(biāo)記'這些方位標(biāo)記的本性以及它們組成連續(xù)統(tǒng)一體 以提供視覺(jué)空間世界的本性可以用肌覺(jué)來(lái)說(shuō)明，這種肌肉感覺(jué)是在眼睛受到 刺激時(shí)為了使刺激進(jìn)入最清晰的視覺(jué)點(diǎn)而轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)引起的；在其皮膚“方位標(biāo) 記”研究中又強(qiáng)調(diào)了肌肉感覺(jué)的有秩序序列對(duì)方位辨別的重要性，并充分強(qiáng) 調(diào)了肌肉感覺(jué)在心理活動(dòng)中的重要作用。141韋尼克(1874)等人對(duì)皮質(zhì)定位說(shuō) 的推進(jìn)、費(fèi)里爾（1876)及一些學(xué)者對(duì)感覺(jué)機(jī)能定位的貢獻(xiàn)、杰克遜（1958) 推出的精確特殊機(jī)能皮質(zhì)定位等研究結(jié)果，為動(dòng)覺(jué)研究提供了生理基礎(chǔ)。
如上所述，Bastian是把“動(dòng)覺(jué)”作為運(yùn)動(dòng)感覺(jué)理解之第一人，但使動(dòng) 覺(jué)研究得以深化的學(xué)者則是Goldscheider。Goldscheider?(1898)通過(guò)確定身
體各個(gè)部分積極運(yùn)動(dòng)的起止點(diǎn)，進(jìn)而完成了對(duì)經(jīng)典肌肉感覺(jué)機(jī)理的分析，并 首次把動(dòng)覺(jué)分為肌肉活動(dòng)靈敏性、腱移動(dòng)靈敏性、關(guān)節(jié)面的靈敏性的幾個(gè)部 分。WGoldscheider的研究成果使我們明確知道動(dòng)覺(jué)的具體結(jié)構(gòu)如何，身體的 什么活動(dòng)與其相關(guān)，其活動(dòng)的神經(jīng)機(jī)制是什么。可以說(shuō)，正是由于他的研究 發(fā)現(xiàn)才使后來(lái)的研究工作得以繼續(xù)與深入。
到了 20世紀(jì)初期，動(dòng)覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究逐漸增多。強(qiáng)調(diào)對(duì)肌肉感覺(jué)的各方 面進(jìn)行廣泛研究，是在20世紀(jì)初期舉行的社會(huì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家會(huì)議上確定的， 并把它稱為“偉大萬(wàn)能的動(dòng)覺(jué)”。
縱觀動(dòng)覺(jué)的研究歷程雖然可以獲得一些有益的研究結(jié)果，如肌覺(jué)與膚 覺(jué)關(guān)系問(wèn)題，肌肉感覺(jué)在心理活動(dòng)中所起的作用，動(dòng)覺(jué)的分類等可能會(huì)給我 們帶來(lái)某些啟示。但是，從嚴(yán)格意義上講，這些研究仍然是一種粗糙的、霧 里看花似的探討，對(duì)動(dòng)覺(jué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、特征、動(dòng)覺(jué)刺激的性質(zhì)等問(wèn)題還處于 盲目摸索階段。因此，我們目前還很難從中獲得關(guān)鍵性的線索。
與、動(dòng)覺(jué)研究的困惑
動(dòng)覺(jué)與相近概念的辨析
從歷史淵源來(lái)講，對(duì)動(dòng)覺(jué)的認(rèn)識(shí)一直以來(lái)就沒(méi)有達(dá)到一致的理解。不同 的學(xué)者常把動(dòng)覺(jué)與本體感覺(jué)、肌肉感覺(jué)等混為一談。這種相關(guān)概念上的混淆 必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的混亂狀態(tài)。因此，要想更好地理解動(dòng)覺(jué)，有必要重新認(rèn)識(shí) 和澄清這些與動(dòng)覺(jué)相近、易混淆的概念?；诖?，本研究對(duì)動(dòng)覺(jué)與本體感 覺(jué)、肌肉感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)三對(duì)易混淆概念進(jìn)行了辨析。
明晰動(dòng)覺(jué)與本體感覺(jué)兩者概念的區(qū)別
有報(bào)告指出，1883年，Bastian是首先把“動(dòng)覺(jué)”作為運(yùn)動(dòng)感覺(jué)理解的 第一人。之后，Sherrington121?(1906)對(duì)動(dòng)覺(jué)進(jìn)行了探討，但在談及動(dòng)覺(jué)時(shí)更 多的是使用了 “本體感覺(jué)”這一概念來(lái)代替動(dòng)覺(jué)。根據(jù)Sherrington的意思， 本體感覺(jué)的感受器不僅包括肌梭、腱梭、關(guān)節(jié)小體，而且還包括來(lái)自于前庭 器官的感受器、皮膚中的壓力和觸覺(jué)感受器、及其他可以為個(gè)體提供整個(gè)身 體在空間位置的清晰線索的感受器。由于Sherrington認(rèn)為本體感覺(jué)與動(dòng)覺(jué)同
義，也可以理解為動(dòng)覺(jué)感受器包括上述各感受器。Bryant J. Crafty (1973) 進(jìn)一步指出，歷史上常把本體感覺(jué)和動(dòng)覺(jué)視為同義。由上述學(xué)者的觀點(diǎn)所得 出的結(jié)論是：動(dòng)覺(jué)即為本體感覺(jué)，這種本體感覺(jué)不僅包括運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，而且包 括平衡覺(jué)、皮膚覺(jué)和觸覺(jué)等。孟昭蘭[1]也提出與上述學(xué)者相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為 動(dòng)覺(jué)即為本體感覺(jué)，但只是對(duì)身體各部分的位置和運(yùn)動(dòng)狀況的感覺(jué)，也就是 肌肉、腱和關(guān)節(jié)的感覺(jué)。雖然都贊同動(dòng)覺(jué)即為本體感覺(jué)，但Sherrington與孟 昭蘭的動(dòng)覺(jué)或本體感覺(jué)的含義卻有本質(zhì)的不同。Sherrington界定的本體感覺(jué) 所包括的內(nèi)容已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)動(dòng)覺(jué)所能承載的內(nèi)涵，擴(kuò)大了動(dòng)覺(jué)概念。事實(shí)上， 兩者是否有區(qū)別？沈政等人121認(rèn)為，本體感覺(jué)包括位置覺(jué)、動(dòng)覺(jué)和受力的感 覺(jué)，本體感受器包括關(guān)節(jié)感受器、肌梭感受器、腱感受器及前庭感受器與皮 膚中一些感受小體和游離神經(jīng)末梢。從此論述中可知，本體感覺(jué)包括動(dòng)覺(jué), 動(dòng)覺(jué)僅為本體感覺(jué)的一個(gè)構(gòu)成部分。由此可以對(duì)動(dòng)覺(jué)與本體感覺(jué)之間的關(guān)系 有了更為明確的認(rèn)識(shí)，即動(dòng)覺(jué)是對(duì)身體各部分位置與肌肉張力變化產(chǎn)生的感 覺(jué)，而本體感覺(jué)是對(duì)身體活動(dòng)空間位置的改變、肌肉力量的變化、身體平衡 狀態(tài)與否等方面的主觀感受。鑒于此得出，兩者是不同的概念，本體感覺(jué)的 內(nèi)涵要更大一些，它包括動(dòng)覺(jué)。
正確把握動(dòng)覺(jué)與肌肉感覺(jué)概念的不同
肌肉感覺(jué)的研究歷史較為悠久，從18世紀(jì)起就有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究。 19世紀(jì)，肌肉感覺(jué)研究達(dá)到了一個(gè)髙峰。無(wú)論是生理學(xué)家，還是心理學(xué)家， 都極為關(guān)注肌肉感覺(jué)，但此時(shí)他們常把肌肉感覺(jué)與動(dòng)覺(jué)混在一起。直至今 日，仍然由一些學(xué)者把肌肉感覺(jué)與動(dòng)覺(jué)作為相同意思來(lái)理解，這種認(rèn)識(shí)上的 錯(cuò)誤又導(dǎo)致了兩者概念上的混淆。究竟何謂肌肉感覺(jué)？何謂動(dòng)覺(jué)？?jī)烧哂泻?種關(guān)系？肌肉感覺(jué)是對(duì)肌肉張力變化的感覺(jué)，其感受器為肌梭、腱梭；如前 所述，動(dòng)覺(jué)不僅是對(duì)肌肉張力變化的感覺(jué)，還包括對(duì)身體位置改變的反映。 由此可以推知，動(dòng)覺(jué)包括肌肉感覺(jué)，肌肉感覺(jué)是動(dòng)覺(jué)的內(nèi)在屬性之一。
重新審視動(dòng)覺(jué)與運(yùn)動(dòng)知覺(jué)關(guān)系認(rèn)為：運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是一個(gè)綜合性的概念，包括對(duì)運(yùn)動(dòng)喚醒 和身體位置變化的反映，感受器包括肌肉、關(guān)節(jié)、肌腱和內(nèi)耳的本體感受器。從此定義中可知，運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的內(nèi)涵遠(yuǎn)大于動(dòng)覺(jué)。魏高峽[1]曾對(duì)兩者的關(guān) 系進(jìn)行了探討，她認(rèn)為：首先，兩者本質(zhì)屬性不同。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)隸屬于知覺(jué)， 是對(duì)自身和周?chē)矬w運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的一種復(fù)雜綜合反映；而動(dòng)覺(jué)是一種內(nèi)部感 覺(jué)，是主體對(duì)身體各部分之間相對(duì)位置變動(dòng)的反映。其次，反映對(duì)象不同。 運(yùn)動(dòng)知覺(jué)除了對(duì)自身機(jī)體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)做出反映外，更為重要的是對(duì)當(dāng)前運(yùn)動(dòng) 著的物體位移特性的反映，既強(qiáng)調(diào)主體又強(qiáng)調(diào)客體；動(dòng)覺(jué)只是單純的對(duì)身體 各部分的位置變動(dòng)做出判斷。從某種程度上講運(yùn)動(dòng)知覺(jué)對(duì)象的外延更大。再 次，生理機(jī)制不同。動(dòng)覺(jué)是在感受器（肌肉、關(guān)節(jié)、肌腱）受到刺激的條件 下，感受器內(nèi)的神經(jīng)纖維產(chǎn)生興奮，興奮沿內(nèi)向神經(jīng)傳到大腦皮質(zhì)的有關(guān)部 位而產(chǎn)生的；而運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的生理機(jī)制遠(yuǎn)比動(dòng)覺(jué)復(fù)雜得多。最后，參與感官不 同。動(dòng)覺(jué)的感官相對(duì)單一，而運(yùn)動(dòng)知覺(jué)沒(méi)有專門(mén)的感知運(yùn)動(dòng)的器官，是通過(guò) 多種感官的協(xié)同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。上述的闡述進(jìn)一步說(shuō)明了兩者的關(guān)系，即運(yùn)動(dòng) 知覺(jué)的內(nèi)涵與外延都大于動(dòng)覺(jué)。兩者雖然在實(shí)踐活動(dòng)中難于明確區(qū)分，但在 理論上卻有本質(zhì)的不同。
生理學(xué)與心理學(xué)領(lǐng)域中的動(dòng)覺(jué)辨析
如前所述，對(duì)動(dòng)覺(jué)的探討首先起于生理學(xué)領(lǐng)域。正是由于生理學(xué)界對(duì)動(dòng) 覺(jué)所進(jìn)行的研究，清楚了動(dòng)覺(jué)的內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)與生理機(jī)制，才使得心理學(xué)領(lǐng) 域的動(dòng)覺(jué)在此基礎(chǔ)上得以進(jìn)行研究下去。雖然生理學(xué)領(lǐng)域中動(dòng)覺(jué)的研究成果 是心理學(xué)領(lǐng)域中動(dòng)覺(jué)研究進(jìn)行下去的基礎(chǔ)，兩個(gè)領(lǐng)域中所涉及的動(dòng)覺(jué)內(nèi)容有 較大的重合，但它們之間對(duì)動(dòng)覺(jué)研究的側(cè)重點(diǎn)有著極大的不同。生理學(xué)領(lǐng)域 更重視對(duì)產(chǎn)生動(dòng)覺(jué)的刺激形式、產(chǎn)生與傳遞神經(jīng)沖動(dòng)的過(guò)程、中樞神經(jīng)對(duì)其 調(diào)控等生理機(jī)制方面進(jìn)行研究，而心理學(xué)領(lǐng)域則更為重視產(chǎn)生動(dòng)覺(jué)的主觀 感受方面，即主體對(duì)此刺激的主觀反映是什么。這應(yīng)是兩個(gè)領(lǐng)域研究動(dòng)覺(jué) 側(cè)重點(diǎn)的主要不同，但這種不同具體表現(xiàn)在哪些方面呢？現(xiàn)對(duì)此問(wèn)題分別 進(jìn)行論述。
相同刺激的不同反映屬性
動(dòng)覺(jué)感受器的構(gòu)成成分包括肌梭、腱梭與關(guān)節(jié)小體。這些感受器接受肌 肉張力與長(zhǎng)短變化的刺激，同時(shí)也接受關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍、持續(xù)時(shí)間、速度與加 速度等改變的刺激，并由這些物理刺激產(chǎn)生了動(dòng)覺(jué)的心理主觀感受。進(jìn)一步 說(shuō)，感受器接受物理刺激這一過(guò)程為物理事件，所產(chǎn)生的是物理能量，其對(duì)象來(lái)自客觀世界，這是動(dòng)覺(jué)的生理屬性，也是生理學(xué)領(lǐng)域著重研究的內(nèi)容； 但是，這種物理能量通過(guò)一系列的神經(jīng)調(diào)控過(guò)程，最終反映在心理上卻是感 覺(jué)體驗(yàn)，這是動(dòng)覺(jué)的心理屬性，是其主觀經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，也是心理學(xué)研究的重 點(diǎn)。由此可見(jiàn)，雖然是同一刺激，但在感受器接受刺激這一端產(chǎn)生的是物理 能量，而到達(dá)神經(jīng)中樞之后所產(chǎn)生的卻是動(dòng)覺(jué)的主觀經(jīng)驗(yàn)。這一刺激通過(guò)神 經(jīng)傳遞，由物理量變成了心理量，說(shuō)明了對(duì)刺激的不同反映屬性。
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