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第一節(jié)問(wèn)題的提出
感覺(jué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的開(kāi)端，是各種心理活動(dòng)得以產(chǎn)生的起點(diǎn)，也是 人的情感、行為等方面的重要先導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，如無(wú)感覺(jué)，外不能認(rèn)識(shí)客觀 世界，內(nèi)不能使各種心理活動(dòng)產(chǎn)生與繼續(xù)。正如列寧所說(shuō)：“感覺(jué)的確是 意識(shí)和外部世界的直接聯(lián)系，它是外部刺激力向意識(shí)事實(shí)的轉(zhuǎn)化?！?sup>[1]由于 感覺(jué)過(guò)程的重要作用，因此在心理學(xué)研究的歷史中，感覺(jué)始終是一個(gè)重要 的主題。
動(dòng)覺(jué)在感覺(jué)乃至心理活動(dòng)中處于何位置呢？動(dòng)覺(jué)屬內(nèi)部感覺(jué)，接受來(lái)自 肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)的刺激，反映肌肉、骨骼的運(yùn)動(dòng)和位置變化情況。P1它是 內(nèi)、外部感覺(jué)器官活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒(méi)有動(dòng)覺(jué)參與的各種感覺(jué)活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行 的，各種心理活動(dòng)也是根本無(wú)法產(chǎn)生的。首先，動(dòng)覺(jué)在人類(lèi)感知外界事物過(guò) 程中具有重要作用。當(dāng)注視物體時(shí)，大腦除接受視網(wǎng)膜感覺(jué)細(xì)胞的信息，還 接受來(lái)自眼球肌肉的動(dòng)覺(jué)信息，這種信息的供給是目測(cè)物體遠(yuǎn)近和大小的必 要條件。其次，動(dòng)覺(jué)與人類(lèi)的言語(yǔ)活動(dòng)有密切關(guān)系。巴甫洛夫指出，言語(yǔ) 器官的動(dòng)覺(jué)刺激是第二信號(hào)系統(tǒng)的基本成分，是抽象思維的感性基礎(chǔ)。動(dòng)覺(jué) 又經(jīng)常同其他感覺(jué)相聯(lián)系，如同觸覺(jué)和壓覺(jué)聯(lián)系形成辨別物體軟硬、凹凸、 光滑等特性的觸壓覺(jué)，可以提供物體形狀、大小等信號(hào)，幫助我們認(rèn)識(shí)世 界。最后，動(dòng)覺(jué)是各種隨意運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。人們?cè)谛凶摺趧?dòng)、進(jìn)行各種體育
活動(dòng)時(shí)，由肌肉活動(dòng)的速度、強(qiáng)度和緊張度所產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)，不斷向皮層 發(fā)出運(yùn)動(dòng)信號(hào)，皮層分析綜合了這些信號(hào)以后，通過(guò)傳出神經(jīng)對(duì)肌肉進(jìn)行調(diào) 節(jié)和控制。["由于動(dòng)覺(jué)的參與，當(dāng)排除視覺(jué)參與的情況下，人們能夠感知自 己身體的位置及肌體的變化；也正是由于人們具有高度精確的動(dòng)覺(jué)，才能實(shí) 現(xiàn)動(dòng)覺(jué)協(xié)調(diào)，完成各種復(fù)雜的動(dòng)作。正如謝切諾夫所說(shuō)，人主要是通過(guò)肌肉 運(yùn)動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的，人如果沒(méi)有達(dá)到高度精確的動(dòng)覺(jué)，就不可能 實(shí)現(xiàn)任何嚴(yán)格確定的運(yùn)動(dòng)。
動(dòng)覺(jué)在體育運(yùn)動(dòng)中扮演什么樣的角色呢？如上所述，動(dòng)覺(jué)是各種隨意運(yùn) 動(dòng)的基礎(chǔ)，而任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的任何身體動(dòng)作，都屬隨意運(yùn)動(dòng)。因此說(shuō)， 動(dòng)覺(jué)是各種體育活動(dòng)得以產(chǎn)生與完成的基礎(chǔ)，是正確完成各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的關(guān) 鍵。正如Carl?P. Gabbard?(2000)所指出：“雖然動(dòng)覺(jué)信息不是確定各種活 動(dòng)模式的唯一決定因素，但它的確在無(wú)視覺(jué)和語(yǔ)言提示情況下提供了身體所 處狀況和動(dòng)作姿勢(shì)的相關(guān)信息。此種感覺(jué)是所有活動(dòng)的基礎(chǔ)，并與視覺(jué)等一 起調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)與獲得”。[31鑒于此，可以認(rèn)為動(dòng)覺(jué)是產(chǎn)生各種體育運(yùn) 動(dòng)的充要條件。
動(dòng)覺(jué)在任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中都具有重要作用，它在像摔跤這種激烈對(duì)抗的運(yùn) 動(dòng)項(xiàng)目中又具有什么樣的作用？在此就要首先說(shuō)明摔跤這一項(xiàng)目特點(diǎn)。摔跤 是對(duì)抗性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目，它的特點(diǎn)是兩人在身體直接接觸中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，目 的是摔倒對(duì)手。因此，摔跋運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)員手、腰、腿部動(dòng)作協(xié)調(diào)配合，在 對(duì)抗中充分發(fā)揮自己的力量。兩人在對(duì)摔時(shí)，誰(shuí)的力量大誰(shuí)就容易摔倒對(duì) 手。但摔跤的用力與一般的靜止用力有所不同，它只能在兩人互相攻守中用 力，這就要求運(yùn)動(dòng)員善于克服活的阻力，既要有勁，又要會(huì)借勁使勁，會(huì)用 巧勁。所謂“四兩撥千斤”就說(shuō)明了巧勁的重要性。運(yùn)動(dòng)員是否具備“巧 勁”的能力，主要依靠其是否具有較高的動(dòng)覺(jué)感受性。可以說(shuō)，動(dòng)覺(jué)感受性 是決定運(yùn)動(dòng)員是否能夠戰(zhàn)勝對(duì)手的一個(gè)關(guān)鍵因素。鑒于此，本研究從摔跤項(xiàng) 目入手，研究不同水平摔跤運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)覺(jué)感受性之間的差別并進(jìn)行深入分 析，以期為理論與實(shí)踐服務(wù)。
第二節(jié)動(dòng)覺(jué)研究的背景
動(dòng)覺(jué)的定義
研究動(dòng)覺(jué)的前提必然要明白什么是動(dòng)覺(jué)，即其內(nèi)涵與外延是什么，這就 需
要先弄清楚動(dòng)覺(jué)的定義。對(duì)動(dòng)覺(jué)的界定，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同學(xué)者 提出了不同的看法。
ScotW?(1955)提出的動(dòng)覺(jué)定義是：動(dòng)覺(jué)是反映身體各個(gè)部分，如運(yùn)動(dòng) 速度、幅度、持續(xù)時(shí)間和身體整體位置變化的感覺(jué)。Magruder也對(duì)動(dòng)覺(jué)的定 義加以界定，但他所界定的定義與Scott所下的動(dòng)覺(jué)定義基本一致，只是其 界定的動(dòng)覺(jué)定義更為寬泛，致使動(dòng)覺(jué)內(nèi)涵的精確性下降。Sag# (1960)也 對(duì)動(dòng)覺(jué)加以界定，此定義與Scott和Magruder的定義相比，更加強(qiáng)調(diào)了在獲 得動(dòng)覺(jué)信息過(guò)程中對(duì)其他信息來(lái)源的排除。他提出：動(dòng)覺(jué)是在無(wú)視覺(jué)參與 時(shí)，對(duì)肌肉張力、四肢與身體的位移、身體各部分位置的變化作出判斷的感 覺(jué)（排除視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言資源）。Hmvard&Templetra^ (1966)給動(dòng)覺(jué)所 下的定義，更多的是把動(dòng)覺(jué)當(dāng)作行為術(shù)語(yǔ)來(lái)看待。他提出：所謂動(dòng)覺(jué)，主要 是指對(duì)身體各部分、各種運(yùn)動(dòng)、身體各部分運(yùn)動(dòng)幅度所作出的積極或消極的 區(qū)別能力的感覺(jué)。
與上述學(xué)者的觀點(diǎn)有所不同的是，KrechW?(1974)認(rèn)為動(dòng)覺(jué)主要是在肌 肉緊張時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué)，他提出：動(dòng)覺(jué)（kinesthetic?sensation)是由身體運(yùn) 動(dòng)和作用于肌肉、筋腱和關(guān)節(jié)中的感受器的機(jī)械力引起的肌肉緊張所產(chǎn)生的 感覺(jué)。希爾加德與克雷奇相比，對(duì)動(dòng)覺(jué)的界定更為詳細(xì)、明確，他認(rèn)為：動(dòng) 覺(jué)是肌肉、腱、關(guān)節(jié)等的感覺(jué)；其中關(guān)節(jié)和腱里的感覺(jué)器官覺(jué)察身體的位置
和運(yùn)動(dòng)情況，肌肉里的感覺(jué)器官可以自動(dòng)調(diào)節(jié)肌肉的收縮和舒張，但幾乎不 能提供使我們直接覺(jué)察到的信息。[11
我國(guó)學(xué)者對(duì)動(dòng)覺(jué)問(wèn)題的探討，不如外國(guó)學(xué)者對(duì)其研究的歷史長(zhǎng)久。 較早并較有影響對(duì)動(dòng)覺(jué)進(jìn)行界定的著作是曹日昌主編的《普通心理學(xué)》 (1963)，在這本書(shū)中121他把其界定為：“動(dòng)覺(jué)是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)和位置狀態(tài) 的感覺(jué)。動(dòng)覺(jué)的受納器是本體感受器，這些受納器位于肌肉組織、肌腱、 韌帶和關(guān)節(jié)中?！贝撕?，黃希庭，孟昭蘭，彭聃齡等人也對(duì)動(dòng)覺(jué)進(jìn)行了定 義，但與上述含義基本一致，沒(méi)有較大進(jìn)展；但是，梁承謀[3]?(1997)所 提出的動(dòng)覺(jué)定義比上述界定更為具體、明確，他認(rèn)為：“動(dòng)覺(jué)是主體 對(duì)身體各部分之間相對(duì)位置變動(dòng)的反應(yīng)，它是主體對(duì)肌肉收縮的力的 感受。”
綜觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)動(dòng)覺(jué)的界定，其主要含義可以概括為如下方面：
對(duì)身體各部分位置變化的反映。動(dòng)覺(jué)是對(duì)身體各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)速度、運(yùn) 動(dòng)幅度、持續(xù)時(shí)間和身體整體位置變化的感覺(jué)（Scott&Magruder)。
對(duì)動(dòng)覺(jué)信息之外其他信息源的排除。動(dòng)覺(jué)是在排除視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與言語(yǔ) 提示等可能獲得信息途徑后，對(duì)身體位置變化產(chǎn)生的感覺(jué)（Sage)
對(duì)主動(dòng)與被動(dòng)運(yùn)動(dòng)區(qū)分的感覺(jué)。動(dòng)覺(jué)是對(duì)身體各部分做各種主動(dòng)與被 動(dòng)運(yùn)動(dòng)時(shí)所引起的感覺(jué)（Howard&Templeton)。
是對(duì)肌肉張力變化的感覺(jué)。動(dòng)覺(jué)是對(duì)肌梭、腱梭、關(guān)節(jié)小體所引起的 機(jī)械力對(duì)肌肉張力變換而產(chǎn)生的感覺(jué)（Krech)。
對(duì)身體各部分位置變化與肌肉張力變化的感覺(jué)（梁承謀)。
上述學(xué)者從各個(gè)方面對(duì)動(dòng)覺(jué)加以界定。縱觀上述學(xué)者關(guān)于動(dòng)覺(jué)的觀點(diǎn)， 本人更傾向于認(rèn)同“動(dòng)覺(jué)是對(duì)身體各部分位置變化與肌肉張力變化的感覺(jué)” 這一定義。動(dòng)覺(jué)的感受器包括肌梭、腱梭與關(guān)節(jié)小體，其中肌梭、腱梭是反 映肌肉張力變化的感受器，關(guān)節(jié)小體是提供關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍與速度方面信息的 感受器，根據(jù)其感受器的功能，動(dòng)覺(jué)應(yīng)包括對(duì)身體位置變化的感受與肌肉力 量變化的感覺(jué)。因此，本研究給動(dòng)覺(jué)所下的定義為：動(dòng)覺(jué)是主體對(duì)肌肉收縮 的力及身體各部分之間相對(duì)位置變化的感受與反映。
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