長拳對技術(shù)的要求是“功宜純這里的“功”是指長拳的技術(shù)及運用的技能與技巧?！肮?宜純”是指要求功夫像爐火一樣純青。雖說這是虛擬與夸張的比喻，但確實是對長拳技術(shù)高質(zhì) 量的要求。拳語說“功夫不到總是迷”、"功夫是練出來的”。要達(dá)到純青的技術(shù)，首要的一條是 在技術(shù)規(guī)范化的前提下不斷實踐與探索，只有堅持習(xí)練，持之以恒。才能使體能與技能不斷提 高，使技藝不斷升華，功夫與日俱增，逐漸達(dá)到理想的純青境地。
“四擊”指武術(shù)中的踢、打、摔、拿，四擊合法指長拳中的動作方法要符合這四種技擊法 則。踢、打、摔、拿自成體系，各有各的具體內(nèi)容與運動方法，踢法有蹬、踹、彈、點、纏、 擺、掃、掛等，打法有沖、撞、擠、靠、崩、劈、挑、砸、摟、攔、抄等，摔法有踢、另入揣、 拱、切、耙、豁、掏、刀、勾等，拿法有刁、拿、鎖、扣、封、閉、錯、截等。
長拳對踢、打、摔、拿具體內(nèi)容的運動方法有非常嚴(yán)格的要求，即一招一式都要嚴(yán)守“四擊”法則，若背離這些技擊法則，就不能真實地再現(xiàn)不同動作的攻防意義，也就失去了長拳技 擊動作的攻防意識與價值。
10.以形喻勢
長拳在運動時有動勢、靜勢、起勢、落勢、立勢、站勢、轉(zhuǎn)勢、折勢、輕勢、重勢、緩勢、 快勢12種態(tài)勢。前人將此12種態(tài)勢以形象的比喻方法提示人們對長拳技術(shù)的追求，俗稱“十二 型”。
①動如濤：運動之勢。形容運動的氣勢像大海的波濤一樣，一波未平，一波又起，滔滔不 絕，激蕩不已，富有韻律感。做到“動中有靜”、“動要有韻②靜如岳：靜止之勢。形容靜止時猶如奇峰迎面，穩(wěn)如山岳。③起如猿：起跳之勢。騰空跳躍時要像猿猴一樣輕靈、矯健。④落如鵲：落陣之勢。形容由高向下落的動作要像喜鵲落到樹枝上那樣輕靈。⑤立如雞：單腿獨立之勢。形容從活動性轉(zhuǎn)到靜止性獨立動作時，要像雞一樣在奔走中突 然聽到什么，立刻停步屈腿甩頭，靜觀動態(tài)。⑥站如松：兩腳站立之勢。形容站定之態(tài)要像蒼松傲雪巍巍挺拔，靜止中富有生氣，給人 一種雖靜猶動之感。⑦轉(zhuǎn)如輪：旋轉(zhuǎn)之勢。形容凡輪繞的動作要像車輪繞著軸心轉(zhuǎn)動一樣，既要有軸心的依托， 又要有飛輪之勢，達(dá)到圓的要求。⑧折如弓：折疊之勢。形容扭身彎腰的動作要像弓那樣，折力越大，反彈勁越大。并不刻 求折疊俯仰的柔軟性，而是弓的反彈勁。同時也為即將運動的肌群加大了收縮前的“初長度”， 利于動作變化。⑨輕如葉：輕飄之勢。形容輕盈的動作要像樹葉一樣輕盈，落地毫無聲響，令人難以察覺。⑩重如鐵：沉重之勢。形容動作當(dāng)重之時，如鋼鐵下砸般夯實有力而又沉穩(wěn)。?緩如鷹：緩慢之勢。形容柔緩的動作要像雄鷹在空中盤旋那樣緩中有勢，神情專注毫無 呆板之感。?快如風(fēng)：快速之勢。形容動作迅速如疾風(fēng)驟雨，勢不可擋。但“快而忌毛”、“快易生 暴”，一味求快會使動作雜亂無章，須在動作規(guī)范準(zhǔn)確的前提下求速度、求節(jié)奏。
二、太極拳套路技術(shù)分析
(一)概述太極拳是中國武術(shù)的優(yōu)秀拳種之一?！疤珮O” 一詞源出《周易?系辭》：“易有太極，是生兩 儀……”含有至高、至極、無窮大之意。太極拳的取義是由于太極拳拳法變幻無窮，含義豐富， 用中國古代的“太極”、“陰陽”這一哲學(xué)理論來解釋和說明。關(guān)于太極拳的緣起，其創(chuàng)始人有眾多說法，難以定論。但是據(jù)考證是于明末清初逐漸發(fā)展 而形成的，然后發(fā)揚光大。據(jù)《溫縣志》記載：載明思宗崇禎四年(1641)陳王庭任溫縣“鄉(xiāng) 兵守備”，明亡后隱居家鄉(xiāng)，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。陳王庭是卓有創(chuàng)見的武術(shù)家，他研 究道家的《黃庭經(jīng)》，參照了戚繼光的《拳經(jīng)》，集眾家之長創(chuàng)編了據(jù)經(jīng)可考的太極拳。其來源 有下列幾個方面。一是綜合吸收了明代各家拳法。戚繼光是明代著名的武術(shù)家，抗倭名將，他
——355——總結(jié)和整理了明代十六家民間著名拳法，并吸取了其中三十二式編成拳套,陳王庭吸收了二十 九式編入太極拳套路。甚至陳氏的《拳譜》和《拳經(jīng)總歌》的文辭也仿照戚氏《拳經(jīng)》，可見影 響之深。二是結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)動作，氣沉丹田，心靜體松， 重在內(nèi)壯，把拳術(shù)中的手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引、吐納有機地結(jié)合起來，這就使太極 拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運動。三是運用了中國古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和陰陽學(xué)說。太極拳結(jié)合經(jīng) 絡(luò)學(xué)說，要求“以意引氣，以氣運身”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為主宰發(fā)力于全身。各式傳統(tǒng)太 極拳也皆以太極陰陽學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。但是，總的來說，從太極拳定名 以來，陳長興以后的太極拳演變線索是較清晰和公認(rèn)的，這構(gòu)成了現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)太極拳主體。 太極拳在長期演變中形成許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的是陳式、楊式、吳式、武式、 孫式五式太極拳。根據(jù)拳理著作、動作形態(tài)可以看出從明末清初以來的太極拳演變、發(fā)展歷程。
（二）基本技法特點太極拳有陳、楊、吳、武、孫等不同的流派，架勢、風(fēng)格和特點各有不同，其一般技法， 概括以下十六點。
虛靈頂勁：虛靈頂勁即“頂頭懸”。太極拳練習(xí)時很講究頭部的頭正、頂平、項直、頒收， 要求頭頂?shù)陌贂ㄌ幰蛏陷p輕頂起，好像有根繩索將頭頂向上提懸似的：同時又須保持頭頂 的平正，頭正才能做到頂平、項直、身正；頸項豎直，精神才提得起；身正方可安舒，動作才 能沉穩(wěn)。在運動時即使頭頂上放一碗水也不使它灑出似的。
氣沉丹田：氣沉丹田是指用細(xì)、柔、長的方法，以意識引導(dǎo)呼吸，將氣體徐徐沉入腹部臍 下。丹田有上、中、下之分，此處指臍下之下丹田。柔長的呼吸方式必然要采用腹式呼吸（腹 式逆呼吸的深呼氣、腹式順呼吸的深吸氣），同時“意注丹田”，促成小腹充實。深長、勻細(xì)、 徐緩的腹式呼吸要與動作自然相合，切勿將一個動作固定為一吸或一呼。一般來說，呼吸與胸 廓的張縮、肩胛的開合、手臂的屈伸、動作的虛實、步法的進(jìn)退、身體的起落密切相關(guān)，使呼 吸既符合生理機制，又合乎動作要求，并在意識引導(dǎo)之下。這樣才能達(dá)到“身動、心靜、氣斂、 神舒”的境地，使動作更加協(xié)調(diào)、圓活、沉穩(wěn)。
含胸拔背：含胸是胸廓略向內(nèi)含蓄，使胸部有寬舒的感受。含胸的外在表現(xiàn)是肩鎖關(guān)節(jié)松 沉、肩胛微向前扣、肋骨微斂、胸腔上下徑放長，這樣利于膈肌下降，有助于腹式呼吸和氣沉 丹田，使重心隨之下降，動作更加穩(wěn)重。
拔背與含胸是相互連帶、相互制約的，含胸勢必引起拔背。拔背是指含胸時肩、背部肌群 松沉，背部有被后拉的感覺，肩胛隨之內(nèi)含，第七頸椎與第一胸椎處似有微微凸起之意，使背 部肌膚有緊繃感，所以稱拔背。由于拔背時背部如弧線，故又稱為“圓背”。含胸拔背除了有促 氣下沉的作用外，還有助于松肩和垂肘。
松腰斂臀：松腰是放松附在腰椎上的肌肉群，其作用有二：一是與含胸、拔背、斂臀協(xié)同 配合，氣體下沉，以達(dá)實腹之效；二是松腰時腰椎的轉(zhuǎn)動才能靈活，利于以腰帶動四肢運轉(zhuǎn)。 拳理中“腰為主宰”、“腰如車軸”，都說明了腰的重要性，但均須在松腰的基礎(chǔ)上才能做到。
斂臀是指在松腰的前提下，使臀部稍做內(nèi)收。內(nèi)收時，臀部肌肉先向外下方松散，再輕輕 向前、向里收斂，似有臀把小腹托起之感。
圓襠松胯：襠即會陰部位。頭頂百會穴的“虛靈頂勁”要與會陰穴上下相應(yīng)，這是保持身
356 -?法端正、氣貫上下的鍛煉方法。網(wǎng)襠指兩腿胯根撐開，結(jié)合吊襠、扣襠、裹襠綜合效應(yīng)形成的 體態(tài)。吊襠則須提頂，仿佛有一條無形之繩上系頭部百會穴、下懸會陰穴，控制襠胯不能向側(cè) 傾斜，加上腰的松沉、臀的收斂而自然產(chǎn)生圓實的襠勁及上下相隨的整勁。
松胯是步法輕靈穩(wěn)健的基礎(chǔ)，腰胯放松則腿部的肌群不會僵硬，加之拳勢要求膝部應(yīng)始終 保持微屈狀態(tài)，屈膝意在活步。只有這樣，步法的進(jìn)退、轉(zhuǎn)換和腿法的運用才能靈活自如。腰 胯放松也是氣息深沉運行的保證。
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