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和象即中國武學中的象性和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家在長期人體象性 彰顯、施展、探索、建設(shè)、研究、創(chuàng)造中所提純積累而成的一項攻守斗爭技術(shù)，是顯 像、藏象、常象、格象打造的集大成，是炎黃子孫長期進行顯像拿捏、藏象把控、常象 操持、格象持握的豐碩成果,是人類走動、跑動、跳動、活動、運動、行動等人類神性 升華的經(jīng)驗總結(jié)。它由顯像之和、藏象之和、常象之和、格象之和等四和修煉構(gòu)成。
（一）顯象之和
顯象之和即對人類攻守進退的和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自己或?qū)?他人攻殺戰(zhàn)守行為的拿捏、把控、操持,是武家對備象、動象、運象、形象、舞象、松象 等人類攻守、對抗、作戰(zhàn)技術(shù)所必須進行的基本學練、錘煉、修煉。它由備和、動和、 運和、形和、舞和、松和等攻守六和修煉組成。
（二）藏象之和
藏象之和即對人類防身自衛(wèi)的和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自己或?qū)λ?人自衛(wèi)反擊行為的拿捏、把控、操持，是武家對防身之象、自衛(wèi)之象、反擊之象、英雄 之象、好漢之象、豪杰之象等人間正氣所必須進行的基本學練、錘煉、修煉。它由防身 之和、自衛(wèi)之和、反擊之和、英雄之和、好漢之和、豪杰之和等人象六和修煉組成。
（三）常象之和
常象之和即對人類身形健康的和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自己或?qū)λ私】底藨B(tài)、心態(tài)、感態(tài)的拿捏、把控、操持,是武家對慈象、祥象、善象、笑象、歡 象、樂象等人類感態(tài)以及健康姿態(tài)（中和勢）、文明心態(tài)、高尚動態(tài)（天和勢、地和勢） 所必須進行的基本學練、錘煉、修煉。其由慈祥之和、善良之和、歡樂之和、健康之 和、文明之和、高尚之和、等人象六和修煉組成。
（四）格象之和
格象之和即對人類格斗現(xiàn)象的和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自己或?qū)?他人格打、格斗、格殺行為的拿捏、把控、操持，是武家對功夫之象、技藝之象、招照 之象、段趟之象、制套之象、排組之象等人類攻殺戰(zhàn)守所必須進行的基本學練、錘煉、 修煉,是武術(shù)運動的實質(zhì)、精髓、內(nèi)涵,是搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺的硬道理。其 由功夫之和、技藝之和、招照之和、段趟之和、制套之和、排組之和等人象六和修煉組 成。
六、和然
和然即中國武學中的自然性和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家在長期人體然 性探索、建設(shè)、維護中所提純積累而成的一項順其氣自然技術(shù),是天然、地然、人然、 武然打造的集大成,是炎黃子孫長期進行天然拿捏、地然把控、人然操持、武然拿握 的豐碩成果，是人類然聽、然看、然動、然運、然化、然為等自然升華的經(jīng)驗總結(jié)。其 由天然之和、地然之和、人然之和、武然之和等四和修煉構(gòu)成。
（一）天然之和
天然之和即對人心、人身、人為的天然和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自 己或?qū)λ伺c蒼天同在、與日月同輝的人類最高境界的拿捏、把控、操持，是武家對 日然、月然、星然、辰然、雷然、電然等天性修煉所必須進行的科學分析、打造、建設(shè)。 其由日然之和、月然之和、星然之和、辰然之和、雷然之和、電然之和等蒼天六和修煉 組成。
（二）地然之和
地然之和即對人心、人身、人為的地然和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自 己或?qū)λ伺c大地同在、與山河同生的人類次高境界的拿捏、把控、操持，是武家對 木然、火然、土然、金然、水然、山然等地性修煉所必須進行的科學分析、打造、建設(shè)。 其由木然之和、火然之和、土然之和、金然之和、水然之和、山然之和等大地六和修煉 組成。
（三）人然之和
人然之和即對人心、人身、人為的自然和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自 己或?qū)λ伺c圣賢同在、與英雄同生的人生最高境界的拿捏、把控、操持，是武家對 政治之然、經(jīng)濟之然、文化之然、軍事之然、宗教之然、文明之然等人事修煉所必須 進行的科學應用、打造、建設(shè)，是人類社會興衰、興亡、興滅的硬道理。其由政治之 和、經(jīng)濟之和、文化之和、軍事之和、宗教之和、文明之和等人間六和修煉組成。
（四）武然之和
武然之和即對人心、人身、人為的武然和調(diào)、和興、和造。它是指中國武家對自 己或?qū)λ伺c止戈同在、與正氣同輝的人生此高境界的拿捏、把控、操持，是武家對 運動之然、理論之然、建設(shè)之然、打斗之然、對抗之然、作戰(zhàn)之然等止戈性修煉所必 須進行的科學掌握、應用、建設(shè)，是炎黃子孫制止濫殺無辜兵戰(zhàn)、戎殺、武打科學技 術(shù)的集大成。其由運動之和、理論之和、建設(shè)之和、打斗之和、對抗之和、作戰(zhàn)之和等 攻守六和修煉組成。
第三節(jié)和技基本構(gòu)筑
和技是武術(shù)運動技術(shù)中難度很大的九大運動系統(tǒng)之一，由許多和化功夫組成。 在武術(shù)運動中這些和化功夫彼此有分工地完成著對敵的調(diào)控性對抗。由于和化功 夫在作用、形式、勁力上的不同，引起了攻擊形式、結(jié)構(gòu)、運動路線等一系列的變化， 最終構(gòu)成了錯綜復雜、經(jīng)典到位、應用廣泛的武術(shù)和技運動系統(tǒng)。
一、和技本質(zhì)
和技是中國武術(shù)運動中極具不沖、不擊、不打特征的控制、克制、制服、把持、操 控性攻守技術(shù)，是極具穩(wěn)性、勻性、緩性的武術(shù)運動技術(shù)。在中國武術(shù)運動中和技以 念和、氣和、意和、態(tài)和、運和、形和為核心,是武家較勁、較力、較巧、較妙、較法、較 智等攻守斗爭對抗的經(jīng)驗總結(jié)，是一個人在斗爭、攻守、作戰(zhàn)中極為難得的調(diào)節(jié)、調(diào) 理、調(diào)劑、調(diào)配、調(diào)整、調(diào)和技術(shù)。
（一）和技的概念
和在中國武學中即和諧、和好、和緩、和解、和睦、和平、和氣之意,是介于陰陽、 清濁、天地之間的融會部分,是萬物、萬象、萬事生化的最佳環(huán)境，是中國武家修身 養(yǎng)性的關(guān)鍵所在,是中國武家保健、康復、長壽、健康、延年、鍛煉的基本環(huán)節(jié)，是中 國武家生化建設(shè)所追求的基本氛圍。廣義地講，和有天和、地和、人和之分;俠義地 講,和有心和、氣和、體和之別,如果稟義的講,和有攻和、守和、防和之異。中國武學 家認為:“和者，陰陽之稟,清濁之和，天地之間，上下之中,左右之正,萬物之生長之 地,萬象之生化之所,萬事之變化之場?！辈⒄J為:“萬物者，求和而生，得和而育，守 和而長。天和者，風調(diào)雨順，萬物生長。地和者，五谷豐登，人蓄康泰。人和者，五福 臨門,萬壽無疆?！?br />
和技即中國武家的求和技術(shù)，人與人斗爭、攻守、比賽、格打、對抗、作戰(zhàn)求和的 實現(xiàn)技術(shù),是互惠互利、合作雙贏、共同發(fā)展的基本平臺,是生物體存在、生長、發(fā)育 的大前提,是人類皆大歡喜的硬道理,是一個人來到這個世界上所探索、求索、尋覓 的最佳人生境地，是中國武家修煉不可或缺的生化、運化、為化技術(shù)。廣義地講,和 技有勻和技術(shù)、緩和技術(shù)、慢和技術(shù)之分。俠義地講,和技有勁和技術(shù)、力和技術(shù)、能 和技術(shù)之別;稟義地講，和技有功和技術(shù)、技和技術(shù)、招和技術(shù)之異。中國武學家認 為:“和技者，人和之技。人和者勢和，勢和者心和，心和者神和，神和者身和，身和者 體和，體和者動和，動和者做和也?！辈⒄J為:“和技者，戰(zhàn)和之技。戰(zhàn)和者殺和，殺和 者格和，格和者攻和，攻和者手和，守和者防和，防和者爭和，爭和者斗和也?！?br />
武術(shù)和技運動中的實質(zhì)性方法，有象和法、身和法、生和法、質(zhì)和法、體和法、然 和法之分。
象和法是指武術(shù)運動中所有表象開展和修的具體運化方法、施展手段、調(diào)控技 巧。身和法是指武術(shù)運動中所有身法開展和修的具體運化方法、施展手段、調(diào)控技 巧。生和法是指武術(shù)運動中所有生氣開展和修的具體運化方法、施展手段、調(diào)控技 巧。質(zhì)和法是指武術(shù)運動中所有質(zhì)地開展和修的具體運化方法、施展手段、調(diào)控技 巧。體和法是指武術(shù)運動中所有體質(zhì)開展和修的具體運化方法、施展手段、調(diào)控技 巧。然和法是指武術(shù)運動中所有物、象、事開展自然和修的具體運化方法、施展手 段、調(diào)控技巧。
（二）和技的實質(zhì)
和技是中國武家在五體（雙手雙足頭）、三田、軀干相互協(xié)調(diào)配合下所開展的使 對手無法進行正常攻擊、打入、下手或自身內(nèi)在平衡把控或自身內(nèi)外相對平衡調(diào)控 的武術(shù)運動技術(shù)。它是致敵無法人手、著手、出手的技術(shù)，是和化功夫聯(lián)合發(fā)揮的結(jié) 果，是武術(shù)攻守的基本化為,是求和狀況下十分經(jīng)典的武術(shù)和對、和調(diào)、和化技術(shù)。 其由象和（歸陽明屬木）、身和（歸少陰屬小土）、生和（歸少陽屬金）、質(zhì)和（歸厥陰屬 水）、體和（歸太陰屬土）、然和（歸太陽屬火）等實質(zhì)性六和構(gòu)成。
象和是指武術(shù)運動中為了自己的征象得到理想運化、演練、交格所采取的和性 運動調(diào)節(jié)它是攻守運動、娛樂動作、保健運化和化的必須，是搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、 浴血拼殺和性轉(zhuǎn)化的必須，是身體鍛煉、建設(shè)、康復和化的必須，是招法記憶、功夫 修煉、技法施展和化的必須。它由動、運、形、舞（娛樂）、備、松、出、入、攻、守、進、退 等十二和修煉構(gòu)成。就其運動動作的形式由緩和、慢和、勻和、徐和、游和、飄和等六 種基本運動形式構(gòu)成。就其運動動作的力象由蠕和、頂和、寸和、抖和、追和、趕和等 六種基本攻擊力象構(gòu)成。就其運動動作的勁象由纏和、攪和、揉和、搖和、鉆和、擰和 等六種基本攻擊勁象構(gòu)成。
身和是指武術(shù)運動中為了自己的身體得到理想保養(yǎng)、運化、建設(shè)所采取的和性 運動運化。它是健康生活的必須,是生存斗爭、攻守、作戰(zhàn)的基本支撐,是壓力適應、 環(huán)境適應、戰(zhàn)斗適應的必須。其由筋、骨、皮、臟、腑、府、田、腔、海、焦、心、絡(luò)等十二和修煉構(gòu)成。
生和是指武術(shù)運動中為了自己的生命得到理想培植、維護、保養(yǎng)所采取的和性 運動修煉。它是延年益壽、增強體質(zhì)、健康長壽的必須，是堅定不移、膽大心細、愛憎 分明的必須，是聰明伶俐、茁壯成長、足智多謀的必須。其由養(yǎng)生、導引、健身、康復、 長壽、不老、活、角、順、逆、相、時等十二和修煉構(gòu)成。
質(zhì)和是指武術(shù)運動中為了自己的質(zhì)地得到理想凈化、提純、升華所采取的和性 運動修煉。它是修德、振兵、治氣的必須,是磨煉意志、深謀遠慮、足智多謀的必須。 其由意、念、膽、識、情、欲、勤、德、禮、規(guī)、謀、計等十二和修煉構(gòu)成。
體和是指武術(shù)運動中為了自己的機體得到理想保養(yǎng)、運化、建設(shè)所采取的和性 運動修煉。它是生理代謝、新陳代謝、能量代謝的必須。其由精、氣、神、血、津、液、 勁、力、能、量、度、態(tài)等十二和修煉構(gòu)成。
然和是指武術(shù)運動中為了自己的靈魂得到理想凈化、提純、提升所采取的和性 運動修煉。它是生存、生活、生發(fā)的必須，是斗爭、攻守、作戰(zhàn)的必須，是不老、長壽、 健康的必須。其由天、地、人、極、道、空、情、理、法、音、美、樂等十二和修煉構(gòu)成。
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