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在中國武學(xué)的運(yùn)動(dòng)體系修煉中，中國武家的運(yùn)動(dòng)修煉與武術(shù)的和技運(yùn)動(dòng)有著 這樣或那樣的聯(lián)系。和技在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中、武學(xué)修煉中、武哲辨證中、武文化推廣中、 武文明鑄就中是極具支撐意義的，是中國武家乃至炎黃子孫弘揚(yáng)兵、戎、武和宣揚(yáng) 體育運(yùn)動(dòng)、鍛煉身體、保健心神以及所有人類生老病死、飲食繁衍、攻守斗爭探秘絕 對不可或缺的九大徒手技術(shù)之一。其具有廣泛的修煉、保養(yǎng)、護(hù)理特性和深遠(yuǎn)的延 年益壽、長生不老、返老還童打造以及極為精深到位顯著的導(dǎo)引、養(yǎng)生、健身修煉價(jià) 值。
一、和的認(rèn)知
在中國武學(xué)中，和的運(yùn)化即道的把持、道的生化、道的運(yùn)行，是中國武家無為處 世、糊涂為人、自然立足等人類最高境界運(yùn)化的集中體現(xiàn)。它是介于清濁、陰陽、大 小、高低、粗細(xì)、前后、左右、多少之間的中間運(yùn)化部分，是把陽、把清、把大，持稟、持 中、持正，握陰、握濁、握小等為人、處世、立足的核心環(huán)節(jié)，是中國武家傳統(tǒng)哲學(xué)思 想的集中體現(xiàn)者。
（一）和的內(nèi)涵
中國武學(xué)中的和，即天地萬物間任何一個(gè)整體，尤其是一個(gè)人乃至生物體所進(jìn) 行的永無休止、生老病死、長生不老性的新陳代謝保持、追求、恪守，是求同存異、破 舊立新、改革進(jìn)取性的持稟把陰握陽，是中國武家在保健、延年、長壽修煉中所必需 的打破常規(guī)、廢除界限、取消章法、解除限制、淡化格局遵守,是中國武家極具柔和、 隨和、謙和性質(zhì)的攻守斗爭演繹，是具有一定代表性的武術(shù)陰性運(yùn)動(dòng)主體。其與陽 性主體行技、仿技和稟性主體六形共同構(gòu)成了中國武術(shù)的九大徒手運(yùn)動(dòng)技術(shù),是維 系中國武術(shù)運(yùn)動(dòng)三位一體道氣辨證的集大成。
武家之和即道學(xué)萬物之母清、和、濁中的和，由中和、庸和、稟和等三和構(gòu)成。其 中，中和即黃老之和的居中生化理念，是不偏向任何一方的攻守運(yùn)化、變化、轉(zhuǎn)化 （武家三化）,是萬變不離其宗的止戈辨證，是中國武家伸張正義、匡扶正義、樹立正 氣、見義勇為、打造正道、規(guī)范人德、培養(yǎng)英豪、樹立圣賢等武家八中的根本、中心、 核心。庸和即黃孔之庸的守中抱團(tuán)理念,是始終堅(jiān)定不移的攻守運(yùn)化、變化、轉(zhuǎn)化, 是恪守永遠(yuǎn)圍繞某個(gè)根本、中心、核心的止戈辨證，是中國武家堅(jiān)持真理、恪守道 義、堅(jiān)決斗爭、不停攻守、永求尖端、永造輝煌、永遠(yuǎn)止戈、永不背叛等武家八庸的勁 頭、定性、精神。稟和即黃公之稟的瞻前、安心、顧后理念,是始終恪守持稟而把陰握 陽的攻守運(yùn)化、變化、轉(zhuǎn)化，是自身打造必須與周邊、環(huán)境、社會(huì)高度俱進(jìn)、統(tǒng)一、相 合的止戈辨證，是中國武家做人、做事、做局、做業(yè)、做家等武家五做的關(guān)鍵,是中國 武家分析問題、解決問題、攻守推理、斗爭預(yù)測、進(jìn)退判斷、尺寸把握、審時(shí)度勢、運(yùn) 籌帷幄等武家八稟建設(shè)的根本。中國武家就是在這三和根本理念的相對獨(dú)立、相互 支撐、相互依賴、相互辨證中進(jìn)行為人處世、展現(xiàn)斗爭、實(shí)施攻守的。
（二）和的淵源
武術(shù)和技中的和，是黃老之學(xué)萬物、萬象、萬事（武學(xué)三萬）生歸理念中的核心 體,是黃老之學(xué)一脈相承極化學(xué)說的基本平臺,是萬物之母清和濁的母體中心。中 國武家認(rèn)為:“道者,混沌一體，極化而孕,和化而生，萬物生歸之始,萬象生歸之源, 萬事生歸之泉?！边€說:“道生者，陰陽之道，精血之本，以氣為能而極，以氣為動(dòng)而 生，氣為運(yùn)而歸?！边€認(rèn)為:“極者，無極乃道，有極乃孕，和極乃育，成極乃熟,太極乃 生?！?br />
（三）和的實(shí)質(zhì)
在中國武學(xué)中,和是萬物、萬象、萬事高速生化發(fā)展的基本平臺,是積極、向上、 努力、奮斗的基礎(chǔ)，是團(tuán)結(jié)、抱團(tuán)、凝聚的本錢，是發(fā)展、進(jìn)步、前進(jìn)的支撐，是修德、 振兵、治氣的條件,是無為、自然、糊涂的基石,是公平、公正、公開、公道的硬道理， 是科學(xué)發(fā)展、尖端攀登、實(shí)力打造的主旋律,是上臺階、上境界、上層次的基本支持， 是親情、愛情、恩情等人間三情的基本土壤，是朝氣蓬勃、欣欣向榮、鶯歌燕舞的滋 生溫床，是小康富足、繁榮富強(qiáng)、人間盛世的基本氣候,是和諧發(fā)展、和平共處、互惠 互利、共同發(fā)展進(jìn)步的大前提，是獲得權(quán)力、利益、知識、技術(shù)、文化、文明的基本環(huán) 境，是建立在不可戰(zhàn)勝之陽、不可超越之陰基礎(chǔ)上的人間正道,是守和而發(fā)陰展陽， 持稟而把陰握陽,立中而左右逢源的核心主體，是中國武術(shù)、武學(xué)、武哲、武文化、武 文明的最大實(shí)質(zhì)。
（四）和的境界
在中國武學(xué)中，和的最高境界，就是無論你身在何時(shí)何地、身為那家那派、身居 高職高位，都能夠站在和的平臺上竭力地為周邊人、家人、本系統(tǒng)人乃至民族、國 家、人類真正地做主、濟(jì)困、謀幸福,這便是最偉大的人。和的高級境界，就是無論你 身在何時(shí)何地、身為那家那派、身居高職高位,都能夠站在和的平臺上竭力地與周 邊人、家人、本系統(tǒng)人乃至民族、國家、人類真正地有福同享、有難同當(dāng)、共同致富， 這便是一個(gè)偉大的人。和的中級境界，就是無論你身在何時(shí)何地、身為那家那派、身 居高職高位,都站在和的平臺上竭力地與周邊人、家人、本系統(tǒng)人乃至民族、國家、 人類真正地安居樂業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富、打造環(huán)境,這便是一個(gè)比較偉大的人。和的初級境 界，就是無論你身在何時(shí)何地、身為那家那派、身居高職高位,都站在和的平臺上竭 力地與周邊人、家人、本系統(tǒng)人乃至民族、國家、人類真正地做到努力奉獻(xiàn)、與時(shí)俱 進(jìn)、同步發(fā)展，這便是一個(gè)稱得起偉大的人。這都是最終會(huì)興旺的人。和的較低境 界，就是無論你身在何時(shí)何地、身為那家那派、身居高職高位,都站在和的平臺上竭 力地為自己努力奮斗、自私自利、閉關(guān)自守的人。和的最低境界，就是無論你身在何 時(shí)何地、身為那家那派、身居高職高位，都站在和的平臺上竭力地搜刮周邊人、家 人、本系統(tǒng)人乃至民族、國家、人類的人。和的最可怕的人，就是無論你身在何時(shí)何 地、身為那家那派、身居高職高位，誰認(rèn)識你、誰與你打交道、誰與你合作，誰總倒 霉、帶害、吃虧的人。和的最卑鄙的人，就是無論你身在何時(shí)何地、身為那家那派、身 居高職高位，誰尊重你、誰愛戴你、誰幫助你、誰支持你，認(rèn)為誰總是有目的、有想 法、有無奈的，而被玩弄、利用、炮灰、打倒、毀滅的人。這都是最終會(huì)滅亡的人。
二、和技認(rèn)知
和技即中國武家求和而生、謀和而存、應(yīng)和而動(dòng)、隨和而運(yùn)、得和而守、依和而 斗、靠和而爭、正和而攻、明和而戰(zhàn)的一門高層打殺技術(shù)。這是建立在高深智斗、武 斗、戰(zhàn)斗基礎(chǔ)上的攻殺戰(zhàn)守，是不動(dòng)氣、不動(dòng)怒、不動(dòng)聲色的浴血拼殺，是僅次于和 諧、和睦、和平和再上臺階用情、用愛、用恩以及最高境界無為、糊涂、自然所開展的 生死較量。
（一）和技簡介
中國武學(xué)中的和，即武家長壽、益壽、延壽（武家三壽）的根本,技即武家操作、 運(yùn)化、調(diào)理的手段。中國武學(xué)家把意念、意志、意識、膽量、氣度、勁力、手足、肢節(jié)、軀 干、頭干等故意、惑意、無意的巧妙配合用以改變、緩解、轉(zhuǎn)化身體內(nèi)界、外界、境界 所構(gòu)成的完整運(yùn)化技術(shù)體系稱之為和技或和技系統(tǒng)。其主要功能是盡可能使自己 的身體強(qiáng)壯、靈活、健康，以致在與對手的接觸、對抗、作戰(zhàn)中占足武根，而始終立于 不敗之地,始終存在于安穩(wěn)、安定、安全的人類社會(huì)活動(dòng)之中。所謂武根是指人類從 事武術(shù)運(yùn)動(dòng)的根本。，
在中國武學(xué)中，武家四持即持和、持稟、持中、持正，是武家做人、為人、立人的 根本。而四持而把陰握陽則是和技運(yùn)動(dòng)最為核心的一個(gè)根本理念。在現(xiàn)實(shí)生活中， 無論什么人,做什么事情，只要能主持、堅(jiān)持、恪守這個(gè)持稟而把陰握陽的根本理 念,就會(huì)在人類社會(huì)活動(dòng)中健康、向上、積極的茁壯成長。
（二）和技的傳承
在中華文明極具代表性的三大傳統(tǒng)學(xué)科,即中國傳統(tǒng)武術(shù)武學(xué)、中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù) 醫(yī)學(xué)、中國傳統(tǒng)戲曲戲劇中,現(xiàn)如今已經(jīng)到了快被徹底遺忘的時(shí)刻了。其最大的責(zé) 任就在我們這些武術(shù)、醫(yī)術(shù)、戲曲工作者身上。再如此沉落下去我們將會(huì)成為民族、 歷史、炎黃子孫的最大罪人。中國武學(xué)家認(rèn)為:“主和則司和，司和則藏和，藏和則體 和，體和則心和?！敝袊鋵W(xué)家還說:“心和則人和，人和則臟和，臟和則腑和，腑和則 內(nèi)和。心和則氣和，氣和則血和，血和則精和，精和則命和。心和則意和，意和則念 和,念和則膽和,膽和則動(dòng)和?！笨梢姾图寄酥了兄袊湫g(shù)、武學(xué)、武哲、武文化、 武文明的發(fā)揚(yáng)光大，直接關(guān)系著中華民族的振與不振、興與不興、恥與不恥、辱與不 辱、健與不健、康與不康，這是事關(guān)千年不振、百年恥辱、生死存亡的大事，是萬萬不 可忽視、低估、馬虎的。
（三）和技激發(fā)
人類以及動(dòng)物乃至所有的生物,都是物競天擇，適者生存規(guī)律下的產(chǎn)物。其越 經(jīng)歷豐富的生物越高級、越體會(huì)深刻的生物越厲害、越駕馭成熟的生物越神奇。所 以在人類的基因深處刻錄著戰(zhàn)勝所有艱難困苦的方法、手段、技巧，只要在和技修 煉中,才能得以充分的啟迪、開發(fā)、維護(hù)，才會(huì)獲得永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的止戈精髓支撐。 這也正是炎黃子孫必須進(jìn)行系統(tǒng)修煉武術(shù)和技的根本所在。
（四）和技的特點(diǎn)
中國武術(shù)的和技特點(diǎn)，有心神特點(diǎn)、動(dòng)作特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之分。其中，心神特點(diǎn) 即武術(shù)和技鍛煉、修煉、錘煉中所彰顯出來的心理特點(diǎn)、心靈特點(diǎn)、心機(jī)特點(diǎn)、活性 特點(diǎn)、動(dòng)性特點(diǎn)、運(yùn)性特點(diǎn)，是和技修煉者的陰性特點(diǎn)，由虛靈頂勁、氣沉丹田、含胸 拔背、松腰斂臀、圓襠松胯、沉肩墜肘、舒指坐腕、尾閭中正、內(nèi)宜鼓蕩、外示安逸、勁 如抽絲、步如貓行等十二個(gè)基本特點(diǎn)組成。動(dòng)作特點(diǎn)即武術(shù)和技舉手投足、一舉一 動(dòng)、發(fā)頭賣中所彰顯出來的基本特點(diǎn)，是和技修煉者的稟性特點(diǎn)，由輕松靈妙、緩慢 柔和、連貫勻稱、連綿不斷、圓活自然、協(xié)調(diào)完整、體松心靜、心身動(dòng)合、以意運(yùn)氣、以 氣運(yùn)身、內(nèi)外協(xié)調(diào)、身形兼?zhèn)涞仁€(gè)基本特點(diǎn)組成。運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)即武術(shù)和技攻守、娛 樂、保健中所彰顯出來的基本特點(diǎn)，是和技修煉者的陽性特點(diǎn)，由處處有弧形、似展 而非展、嚴(yán)謹(jǐn)而不滯、規(guī)矩而圓活、動(dòng)中而有靜、靜中而有動(dòng)、意到而身隨、眼到而衛(wèi) 著、沉穩(wěn)而不僵、松弛而不散、招到而功濟(jì)、功到而技展等十二個(gè)基本特點(diǎn)組成。
（五）和技運(yùn)動(dòng)形式
武術(shù)和技的運(yùn)動(dòng)形式是千奇百怪、層出不窮、百態(tài)橫生的。宏觀地講，武術(shù)和技 的運(yùn)動(dòng)形式主要由大腦支配下的意氣性運(yùn)動(dòng)、肢體放長的彈性運(yùn)動(dòng)、順逆纏絲的螺 旋性運(yùn)動(dòng)、立身中正的上下相隨性運(yùn)動(dòng)、腰脊帶頭的內(nèi)外相合性運(yùn)動(dòng)、相連不斷的 滔滔不斷性運(yùn)動(dòng)、柔剛辨證的剛?cè)嵯酀?jì)性運(yùn)動(dòng)、慢勻運(yùn)化的永恒性運(yùn)動(dòng)、手足為先 的九衛(wèi)攻守娛樂保健性運(yùn)動(dòng)、謀略計(jì)策點(diǎn)子的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法性運(yùn)動(dòng)、修德振兵治氣 的修煉性運(yùn)動(dòng)、三經(jīng)四典五法的智慧性運(yùn)動(dòng)等十二種宏觀的運(yùn)動(dòng)形式構(gòu)成。微觀地 講，武術(shù)和技的運(yùn)動(dòng)形式主要由柔動(dòng)、軟動(dòng)、韌動(dòng)、緩動(dòng)、慢動(dòng)、勻動(dòng)、蠕動(dòng)、剛動(dòng)、寸 動(dòng)、抖動(dòng)、揉動(dòng)、化動(dòng)等十二種微觀的運(yùn)動(dòng)形式構(gòu)成。具體來講，武術(shù)和技的運(yùn)動(dòng)形 式由功法、戲法、錦法、攝法、推手、角勁、對招、套路等八大具體的運(yùn)動(dòng)形式構(gòu)成。
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