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不同的觀點可從以下四個題目舉例，作個簡單比較：標(biāo)月指與一指禪李小龍曾在多篇文章中，引用一指禪之比喻來解釋截拳道，他解釋一位截 拳道導(dǎo)師就好像一只手指，指點學(xué)生，望看遠方之月亮，學(xué)生不應(yīng)把目光放在 手指上，而忽略在遠方的光輝華彩，并且在他的電影遺作《龍爭虎斗》中還親 自演繹這個比喻。根據(jù)家?guī)熕?，李小龍引用的這個比喻其實來自^春之標(biāo)月指(即標(biāo)指之 原名)。在佛經(jīng)中有關(guān)于標(biāo)月指的故事，一指禪師在答復(fù)別人任何問題時，均 以一指答之，所以他得此稱號。一天，小和尚正在不斷向禪師提出一連串問 題，好像沒完沒了似的，禪師終于豎起一指，并指向月亮，小和尚也知道禪師 之特性，正在看著禪師之手指準(zhǔn)備參透禪機，禪師突然大聲說道：“為什么你 只把目光集中在我的手指上，,而不把眼光放遠些，去看遠方之月亮?！毙『蜕?這時才明白禪師的意思是要他不要執(zhí)著，要把眼光放遠些，不要讓眼前之事物 困著自己。其實此故事除了關(guān)乎“標(biāo)月指”外，亦關(guān)乎春另外一套拳“小念 頭”，顧名思義，此拳是關(guān)乎從小所立之念頭，立念正確，將來前途無可限量, 立念不正，將來怎樣練也沒有用。家?guī)煶Ｕf道，豺:春拳所有動作已分解到小念 頭之中，就好像26個英文字母，每次我在練拳之前，他都要求我要把小念頭 練一次。小念頭也好像一指禪師的手指一樣，所有在武術(shù)上的問題，都可以通 過它找到答案。就好像李小龍理想之第三個階段“回返原本之自一由”，最復(fù)雜 的問題，可在最簡單的事物上找到答案。我認(rèn)為要了解截拳道，必須要回返到^春拳基礎(chǔ)理論上，從頭開始再走 一次李小龍經(jīng)歷過程的三個階段。有了基礎(chǔ)，再從傳統(tǒng)拳術(shù)中突破，然后再 引導(dǎo)學(xué)員自我發(fā)展以達至截拳道所追求的自由境界。要注意李小龍一直強 調(diào)，截拳道不是一種拳術(shù)，亦無法直接教授，只能通過引導(dǎo)，讓學(xué)員去自我 發(fā)展。無法為有法與以無招勝有招李小龍無論在振藩國術(shù)階段還是截拳道階段，都引用“以無法為有法，以無限為有限”作為拳理。家?guī)熣J(rèn)為此兩句是^春拳理中“以無招勝有招”的另 一種演繹，所不同的只是李小龍加入了道家哲學(xué)思想。對于“無招”，因為^ 春拳強調(diào)熊手訓(xùn)練，可加強拳手之自然反應(yīng)及條件反射，在格斗過程中，無須 經(jīng)過思考，可根據(jù)對手之招式而變化，做到“遇強愈強”。李小龍這兩句話之原意，是要突破招式之限制，從廣義上甚至包括突 破所有法度、形式及門派之限制，他還反對任何形式的套路練習(xí)，認(rèn)為這 只會局限個人武術(shù)的發(fā)揮。記得家?guī)熢鴮ξ艺f，先師公葉問宗師在教授^ 春時，很多動作是沒有名稱的，因為名稱往往會限制動作之用途，很難做 到一個動作多種演繹。后來為了方便記憶及教授^春拳，家?guī)熂捌渌麕熓?伯才逐漸將名稱加上去，但仍然以簡潔為主，如攤手、膀手等，這與其他 南派拳術(shù)招式，如黑虎偷心、雙龍出海等大異其趣。家?guī)熞鄰娬{(diào)^春只有 動作，而沒有招式。動作可作多種用途，招式卻因有假想敵之設(shè)想，所以 其用途反而受了限制。家?guī)熞嗾J(rèn)為小念頭、尋橋及標(biāo)指并不是傳統(tǒng)拳術(shù)套 路，它們只是不同層次之動作鍛煉，所以很多學(xué)員在初學(xué)^春之時，很難 從表面去理解其致用方法。至于在“無法”方面，春卻有不同之理解。^春一直強調(diào)以法度取勝, 不然的話亦不會出現(xiàn)“前:春拳學(xué)”，因為家?guī)熛嘈潘形湫g(shù)動作，皆可從科學(xué) 角度去進行解釋，他并不相信有空勁或神打之事。春拳學(xué)可通過人體結(jié)構(gòu) 學(xué)、物理力學(xué)與數(shù)學(xué)來解釋各種動作。雖然到標(biāo)月指階段，春要求我們突 破法度之限制，但法度仍為^春之中心思想，所以^春拳應(yīng)被解釋為“從有 法變無法"。這令我想起先師公一段小故事，曾有一拳師挑戰(zhàn)，此人練就一手 厲害之鳳眼捶，一捶打在墻上，即出現(xiàn)一個小洞，先師公并沒有如此功力, 因他相信法度比功力重要，一個人拿起一個小鐵錘打在墻上，亦可產(chǎn)生同樣 效果，鐵錘是死物，人卻是動的，所以他毅然接受挑戰(zhàn)，并且在很短時間將 對手打敗。哲學(xué)與科學(xué)李小龍在美國西雅圖讀大學(xué)時主修哲學(xué)，他尤其喜愛中國道家及佛家禪宗 思想，所以他在傳授截拳道時，往往加入了很多哲學(xué)思想。家?guī)熣J(rèn)為李小龍之“以無法為有法，以無限為有限”，是把^春拳理之 “以無招勝有招”加入了道家思想而演變出來的。但從前文所述，可見一些拳 理及法度加入了哲學(xué)思想后，可能令人很難理解。另一方面，家?guī)焻s認(rèn)為科學(xué) 才是解釋拳理及法度之最佳方法。核心與自由無論是李小龍還是他的主要弟子，均認(rèn)為截拳道包含三個階段，而第一 個階段的核心就是^春，第二個階段是經(jīng)過修改后的^春，第三個階段才是 真正的截拳道。他們的重點均放在第三個階段，認(rèn)為世上應(yīng)有更直接的方法 可直達第三階段。李小龍一直在尋找這個方法，可惜未完成工作已與世長 辭。在家?guī)熆磥恚厝乐皇且粋€名稱，^春也只不過是一個名稱，武術(shù)的重 點不在于它的名稱，而是它的實質(zhì)。無論是截拳道還是^春拳，都是幫助學(xué)員 找到真正屬于自己的武術(shù)。家?guī)煶Ｕf：“不要做^春之奴隸，而要做前:春之主 人?！奔?guī)熣J(rèn)為截拳道之所以難于傳授，是由于學(xué)員沒有了李小龍所經(jīng)歷的第 一個核心階段（即^春），就好像上樓梯那樣，少了幾個臺階，很難登步上去。第二個階段是建基于第一階段，而第二個階段被稱為“從核心中解放”，沒有 了核心（即^春），又怎能解放呢？所以家?guī)熣J(rèn)為，如果能通過學(xué)習(xí)^春，解 放^春，回返自由三個階段，那么便更容易接近李小龍理想中的截拳道境界。 但是與李小龍不同之處，家?guī)熤攸c放在第一階段（即截拳道核心），家?guī)煾?認(rèn)為傳統(tǒng)^春拳是前人之智慧及心血，沒有前人的耕耘，則沒有今人之成就。 武功練得好不好，不在于武術(shù)本身，而在于練武者之態(tài)度。傳統(tǒng)武術(shù)是練武者 之根基，根基打得好，蓋上去的房子就會堅固。在20世紀(jì)80年代，香港的新武俠雜志曾刊載，李小龍生前曾經(jīng)想收回 “截拳道”這個名稱，而改以“中國武道”稱之。關(guān)于收回截拳道名稱一事, 請參考梁敏滔先生在《東方格斗術(shù)大觀》中的“李小龍旋風(fēng)”。關(guān)于中國武道, 李小龍在洛杉磯時曾把他的武術(shù)稱為Tao of Chinese Gung Fu,中文則稱為振 鱉一 藩拳道，后來直到1967年2月9日，伊魯山度獲頒振藩拳道三級證書。而在 同月，黃錦銘進入武館學(xué)截拳道，同年11月8日獲頒截拳道二級證書，這時 才正式出現(xiàn)“截拳道”這個名稱（伊魯山度亦有截拳道證書，但沒有注明日 三分期）。如果該雜志所言屬實，則截拳道只是改回振藩拳道的英文原名稱Ta。of 274 Chinese Gung Fu,直譯中文就是“中國武道”。共同的觀點師叔的截拳道從授徒到武館關(guān)閉，即由1967年2月開始到1970年1月 止，一共只有三年時間。而家?guī)煆狞S淳楔風(fēng)格^春攻擊術(shù)到提出春拳學(xué)”, 前后經(jīng)過近三十年。他們共同的觀點，就是都不要做^春之奴隸，而要返璞歸真，一個要做^春之主人，一個要做截拳道之主人。在近距離格斗方面，師兄弟有共同觀點，例如師叔曾提到近距離用牙咬就 是截拳道，而家?guī)煹奈恼聞t指出：“根本就沒有什么規(guī)則范圍，譬如你有牙 齒，假如敵我在生死存亡的時候雙方糾纏，為什么你不向他的喉部咬去呢？那 也是一個生存之道。在遠距離格斗方面，師兄弟也有共同觀點，例如家?guī)熤小禴春腿法》 等。師兄弟不同的觀點，就是家?guī)熥⒅乩^承和發(fā)展^春近距離格斗的拳理和技 術(shù)，而師叔則注重研究遠距離格斗的拳理和技術(shù)。如果有人只練遠距離格斗， 反而會違反李小龍之原意，因為遠距與近距是一個整體，不以人的意志為轉(zhuǎn) 移，師叔在1973年同家?guī)熢鵀榻厝琅c^春拳辯論而講手，亦使用近距技術(shù) 格斗。近年有一個可喜的現(xiàn)象，就是李香凝(Shannon Lee, Keasler)建議將振 藩國術(shù)(即修改的^春拳)與截拳道合并，因為它們不應(yīng)分離，而應(yīng)是李小 龍在世時所教的哲學(xué)和技術(shù)的一個連續(xù)。1996年1月10日，由李小龍夫人李 蓮達(Linda Lee Cadwell )在西雅圖邀請多位李小龍的學(xué)生討論李小龍武藝， 決定成立非牟利的振藩截拳道會(Jun Fan Jeet Kune Do ),其核心成員包括 十二位弟子、四位徒孫、李的遺孀和女兒。除伊魯山度沒有參加之外，在西 雅圖武館的木村武之，在奧克蘭武館的已故嚴(yán)鏡海接班人Greglon Yimm Lee (嚴(yán)的兒子)，在洛杉磯武館的李愷(Daniel Lee)及黃錦銘(Ted Wong)都參 加了。正統(tǒng)的李小龍振藩截拳道既然已將修改的春拳和截拳道合并，而修改的 春拳在西雅圖武館的課程中亦有小念頭、黍離手等教授，木村武之亦已歸宗加 入香港^春體育會，如果能夠再將振藩截拳道與^春拳接軌，則將會是李小龍 本人的武術(shù)生涯和思想歷程的整體結(jié)合。這種想法與李小龍之截拳道要做截拳 道的主人以及家?guī)熤甞春拳學(xué)要做^春拳之主人的理想不謀而合。近年來有很 多人為追尋截拳道之根而煩惱，更有人不惜千里迢迢遠赴美國，為了尋根，其 實截拳道之根就在中國，它就藏于^春拳之中。1997年7月1日香港就要回 歸祖國，盼望截拳道亦能夠有一日回到祖國之懷抱。最終讓我引用師叔李小龍 對家?guī)熕f的一句話作為本文之完結(jié)：春拳就像水一般，不管怎樣形狀的 瓶子，它總會注滿的?！?br />
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