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(4)蚩尤拳注重基本功力的習(xí)練，尤其注重樁功。高樁健身強(qiáng)體，矮樁強(qiáng)其武功，平樁適用斷手實(shí)搏。歷史上發(fā)生在苗區(qū)的械斗、格斗、戰(zhàn)斗等，皆因地勢(shì)的影響，大多是短兵相接，因而其下盤(pán)必須穩(wěn)當(dāng)，更多地利用上肢拳法的緊密來(lái)取勝。苗拳對(duì)練樁功十分講究，且方法較多。常練習(xí)的樁功有“泰山樁”，得其妙者，可任兩人推拉不動(dòng)，甚至可任兩人用扁擔(dān)翻撬不動(dòng)，穩(wěn)如泰山，故得名 “泰山樁”。發(fā)勁奇特，以狗出水時(shí)的驚彈抖水勁為基礎(chǔ)勁練習(xí)，稱(chēng)驚彈炸抖勁。 以此勁為基礎(chǔ)產(chǎn)生多種勁力，通過(guò)火功練習(xí)而成。為了增加拳和掌的功力，蚩尤拳采用打杉木皮的辦法。杉木是地方物產(chǎn)，苗嶺到處都是，取材方便。杉木皮本身有活血的功效，具有很好的練習(xí)效果。
(5)蚩尤拳很善用粘功，講究“神打”。所謂粘功，即暗功或者是內(nèi)功。此功多采用點(diǎn)穴道、滑手等手法，反映了苗族古代文化發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。蚩尤拳還十分善于使用拳之“靠手”、棍之“罩手”等粘連手法。蚩尤拳拳師使棍，是用粘法使棍活動(dòng)自如，而不完全靠握力持棍。這樣，既可變化無(wú)窮而迅速無(wú)比，乂可防止敵手洗棍而傷我持棍之手?？傊?，把格斗的基本技能與點(diǎn)穴、反關(guān)節(jié)的基本原理相結(jié)合，是苗族武術(shù)的基本技擊方法，反映了苗族歷史悠久，古代文化發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。
(6)蚩尤拳注重藥功、氣功。藥功分為制敵藥、治病療傷藥。傳說(shuō)中的蠱毒就屬制敵藥之一。拳師稱(chēng)為打匠，既教拳也幫人看病。蚩尤拳的跌打損傷藥自古著稱(chēng)于世。學(xué)拳必學(xué)藥。在蚩尤拳中，氣功占有非常重要的地位，且常常與醫(yī)術(shù)相結(jié)合。軟功多用于止血、止痛、退燒等治療；硬功多用跌打損傷、骨折復(fù)位、膿腫切除等手術(shù)，蚩尤拳的氣功和氣功療法歷史悠久。清代中葉，蚩尤拳氣功極盛，蚩尤拳的許多拳師既精于氣功，乂精于傷藥，他們四處行醫(yī)，教練武術(shù)，既是醫(yī)師，乂是武術(shù)“教頭”。
5.蚩尤拳拳法歌訣的象形特色及文化特色
黔東南位于云貴高原東南邊緣的苗嶺山脈向湘桂丘陵過(guò)渡地段，境內(nèi)峰巒疊嶂，森林茂密，動(dòng)物資源異常豐富。苗族先民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，細(xì)心觀察動(dòng)物的生活習(xí)性，豐富本民族武術(shù)的技法理論。蚩尤拳的拳型有豹子手、虎掌、猴勾、鶴鷹爪之型；勁力有蛇纏、狗驚、憨牛沖之說(shuō)。強(qiáng)調(diào)擊打的效果，要銅拳、 鋼掌、鐵桶身；技法有策手、粘法、神打功。與人交手時(shí)要虎猛、蛇毒、巖鷹眼，水接、火發(fā)、轉(zhuǎn)輪身。充分顯示了苗族先民的智慧和才智。其中的水接、火蚩尤拳拳法歌訣的象形特色及文化特色指與人過(guò)招接招時(shí)不能硬拼要像水一樣柔和，出招時(shí)要像噴出的火一樣突然、 迅捷，令對(duì)手防不勝防；進(jìn)攻時(shí)像猛虎一樣勇往直前，從氣勢(shì)上壓倒對(duì)方；對(duì)待敵人要像毒蛇一樣狠毒，手下毫不留情；審視對(duì)手要像巖鷹的眼一樣銳利審時(shí)度勢(shì)。
6.蚩尤拳兵器方面的文化特色
蚩尤拳的兵器，別有特色，屬比較古老比較原始的兵器，器、械兼用，在一定程度上保留了本民族古樸之風(fēng)韻。常見(jiàn)的器械有棍、苗族銳耙、篁角陰叉、苗族刀矛、苗族雙錘、竹條鏢、銅、煙桿、棒棒煙、苗族刺、苗族斧、苗族鞭、苗族戈、鉤鉤刀、連枷棒、木椅、流星鐘，這些器械粗獷沉重，與其他拳種的兵器從造型上大不相同。苗拳的兵器隨著與其他拳種的交流，也吸收了漢族或其他少數(shù)民族的兵器技術(shù)。如張秀眉、楊大陸起義時(shí)，就將張弩、大小木單弩、伏遠(yuǎn)弩等兵器進(jìn)行了改革。并吸收了清軍兵器的優(yōu)點(diǎn)，改變了劍、戟、殳、鉤、斧、 銅、錐、刀、匕首等的制造技術(shù)。苗拳中的兵器還有與生產(chǎn)生活結(jié)合的特點(diǎn)。平時(shí)為農(nóng)具，戰(zhàn)時(shí)作兵器，如錘耙和三角叉等。明清時(shí)期，生活中常用的棒棒煙管也成了殺敵的兵器。
(1)棍：為蚩尤拳器械之首。蚩尤棍常因地取材，用救兵糧樹(shù)刺、木繡花、 青木等堅(jiān)韌木質(zhì)制成，木質(zhì)堅(jiān)硬，即使是最鋒利的刀劍也很難削壞它。蚩尤棍持棍的基本姿勢(shì)、基本棍法及名稱(chēng)都與漢族棍術(shù)有明顯的區(qū)別。綜其突出特點(diǎn)，就 是“半邊棍”，即握棍之雙手，一手作支點(diǎn)，一手作力點(diǎn)，作力點(diǎn)之手可以全握棍，作支點(diǎn)之手則只能握棍之半邊，以防敵“洗棍”時(shí)傷持棍之手，故俗稱(chēng) “半邊棍”。不過(guò)，握半邊棍很難握牢實(shí)，除內(nèi)用粘功之力外，還需要一整套特殊的操練方法。打花棍和金錢(qián)棍也是蚩尤拳具有民族特色的武術(shù)器械。打花棍長(zhǎng)1米或1.5米，兩頭扎花，八人持棍對(duì)打，棍來(lái)棍去，攻防相對(duì)，節(jié)奏有聲。可作文體活動(dòng)，亦可當(dāng)武器對(duì)敵；金錢(qián)棍，棍長(zhǎng)1.2?1.5米，棍的兩端嵌上銅錢(qián)，舞動(dòng)時(shí)金屬碰撞發(fā)出響聲，可文體表演，亦可作對(duì)敵器械。由于兩端嵌著銅圓， 對(duì)敵斗爭(zhēng)時(shí)，響聲能擾亂敵方思維，迷惑敵方，容易打敗敵人。
(2)棒棒煙：苗家在封建統(tǒng)治階級(jí)搜繳兵器后，就用生活用具來(lái)代替武器。
“棒棒煙”管是堅(jiān)韌木質(zhì)雕刻而成的。平時(shí)可以吸煙，戰(zhàn)時(shí)可作短兵器。其威力如銅，防不勝防。
(3)竹條鏢：是以竹條作柄，頭釘鐵鏢而成的一種軟兵器。制作時(shí)，將竹 子劃成細(xì)蔑條，以20或30根篋條用麻繩扎成條子，漿以豬血，涂土漆，使之黏成一體，做鏢桿用，既柔軟乂堅(jiān)韌，竹條長(zhǎng)丈余，使用時(shí)放開(kāi)竹條，以鏢頭射擊，收時(shí)曲卷成圈，系于腰間。
(4)苗帕：是苗族文娛中的一項(xiàng)雜耍，為數(shù)名女性將方帕頂于指尖，并以舞蹈姿勢(shì)將一塊蠟染方巾旋轉(zhuǎn)起來(lái)。這項(xiàng)活動(dòng)是苗族娛樂(lè)中的文藝節(jié)目之一。苗帕雜耍經(jīng)過(guò)熟練，達(dá)到爐火純青之時(shí)，一經(jīng)甩出便可當(dāng)成軟器械，百步之外傷人。
此外還有飛針、飛石、錐等民間常用器具演練變化而成的武器。
二、侗拳稀有兵器一月牙翼齒鋒
(一)侗拳概述
侗族最早以名稱(chēng)“傷伶”見(jiàn)于宋代文獻(xiàn)。明、清兩代曾出現(xiàn)“炯苗”、“蛔 蠻”、“洞家”、“晌人”等名稱(chēng)。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱(chēng)侗族。貴州的侗族主要分布在黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)，約占全國(guó)侗族總?cè)丝诘囊话胍陨稀６比饕植剂餍性谇瓥|南的黎平、榕江、從江、錦屏、天柱、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、劍河、二穗、雷山等縣。據(jù)考證，侗族與秦、漢時(shí)期的今廣東、廣西一帶的“駱越”(“百越” 的一支)淵源密切。魏晉以后，這些部落乂被泛稱(chēng)為“僚”。侗族先民居住在深山老林中，入山采樵，都隨身攜帶砍刀、桿擔(dān)、鐮刀、釘耙、鋤頭等工具，一旦遇敵臨急時(shí)常隨手操起農(nóng)具為防御武器，后逐漸成為侗族武術(shù)中的棍、刀、耙等 器械。侗族尚武，史籍中多有記載。宋朝時(shí)，五溪地區(qū)，有戰(zhàn)事即“眾庶云集”，負(fù)弩矢出征。當(dāng)時(shí)黔南的社會(huì)情況，如《宋史?蠻夷傳》說(shuō)：“諸蠻族類(lèi)不一……每忿則推刃同氣，加兵父子之間，復(fù)仇怨不顧生死。出入腰弓矢，匿草中射入，得牛酒則釋然矣。……相攻擊，鳴鼓以集眾，號(hào)有鼓者為‘都老‘，眾推服之。”“溪恫”是自治性、自衛(wèi)性很強(qiáng)的集體，遇事?lián)艄南嗾伲哉乒恼邽?“都老”，為“眾推服”，“將征戰(zhàn)乃相屯聚”，“復(fù)仇怨不顧生死”。所以，人們 “出入腰弓矢”，“無(wú)不習(xí)戰(zhàn)”。宋人周去非在其《嶺外代答?田子甲》中也說(shuō): “炯民事仇殺，是以習(xí)戰(zhàn)斗，謂之田子甲，言耕其田而為之甲土也?！辈⒄f(shuō)：“溪如之民，無(wú)不習(xí)戰(zhàn)?！雹偎稳朔冻纱蟆豆鸷Ｓ莺庵尽芬草d：“兩江州恫及諸外蠻無(wú)不帶刀者?！雹诳梢?jiàn)宋朝時(shí)，侗族的武術(shù)形態(tài)已經(jīng)很成熟完備。明朝田汝誠(chéng)在其《行邊紀(jì)聞》中說(shuō)“恫人，以鏢弩自隨，尚仇而喜殺。”③清朝《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》 載：耐人“喜殺，不離鏢弩?！?amp;都講述了侗族的尚武之風(fēng)，并從這些史籍記載中可以看出，弓弩、鏢為侗族常用的武器6這在侗族鼓樓上也可見(jiàn)一斑。
侗族歷代都有反壓迫反暴虐的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在歷次的農(nóng)民起義中，侗拳得到不斷充實(shí)和提高。明朝時(shí)的農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳勉就精通刀槍劍法⑤，名震八洞。清朝時(shí)農(nóng)民起義領(lǐng)袖姜映芳，曾在起義前前往湘西學(xué)習(xí)武藝⑥，學(xué)有成就后回到家鄉(xiāng)，附近鄉(xiāng)寨“多從學(xué)習(xí)”⑦。另外一些外來(lái)的拳師對(duì)當(dāng)?shù)囟比陌l(fā)展也有很大
①（宋）周去非：《嶺外代答》卷三，33?34頁(yè)，北京，中華書(shū)局，1985。
②（宋）范成大撰，嚴(yán)沛校注：《桂海虞衡志》，40頁(yè)，南寧，廣西人民出版社，1986。
③方國(guó)瑜主編：《云南史料叢刊》第四卷，606頁(yè)，昆明，云南大學(xué)出版社，1998。
④貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣地方志編纂委員會(huì)編：《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》卷九，63頁(yè)，鄭州，中州古籍出版社，1996。
⑤黔東南苗族侗族自治州地方志編纂委員會(huì)編：《黔東南州志?人物志》，1頁(yè)，貴陽(yáng)，貴州人民出版社，1990。
⑥ 黔東南苗族侗族自治州地方志編纂委員會(huì)編：《黔東南州志?人物志》，23頁(yè)，貴陽(yáng)，貴州人民出版社，1990。
⑦（清）奕欣等撰，中國(guó)民族圖書(shū)館整理：《平定貴州苗匪紀(jì)略》卷十一，北京，中國(guó)書(shū)店，1段。
的貢獻(xiàn)。如民國(guó)期間，四川武術(shù)師“鐵羅漢”李冰于民國(guó)四年（1915年）在雷 山娶妻王氏，遂定居雷山白連鄉(xiāng)白鍵堡，設(shè)館授武從教三十余年，其學(xué)生、門(mén)徒在黔東南甚多①。此外，也有的寨子為了安全的需要，主動(dòng)到外地邀請(qǐng)拳師。筆者實(shí)地考察的天柱縣芹鄉(xiāng)寨就是在清道光年間請(qǐng)湖南武師來(lái)寨子傳授武功的，至今已有六代。如今芹香寨231戶(hù)人家，30歲以上的男子幾乎個(gè)個(gè)都會(huì)武功。其寨子外的跑馬場(chǎng)“永封禁碑”和寨子里的武進(jìn)士殘柱都可印證此地昔日武風(fēng)的強(qiáng)勁。
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