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辛亥革命武昌首義，在清王朝的統(tǒng)治腹心打響第一槍，一舉 推翻了中國歷史上最后一個封建王朝，結束了帝制，湖北的革命 黨人和仁人志士功不可沒。在新民主主義革命時期，董必武、陳 潭秋等老一輩無產(chǎn)階級革命家在武漢創(chuàng)立了共產(chǎn)主義小組，武漢曾經(jīng)是大革命的中心。“二七”大罷工、武昌農(nóng)講所、“八七”會 議、黃麻起義、鄂豫皖和湘鄂西革命根據(jù)地、八路軍辦事處、武 漢保衛(wèi)戰(zhàn)、新四軍五師司令部、中原突圍和劉鄧大軍挺進大別山 等一系列的革命活動、革命事跡、革命遺址等，構成了湖北近現(xiàn) 代革命文化的主要內(nèi)容，是極其寶貴的革命文化資源，其中蘊含 著豐富的武術文化。1921年中國共產(chǎn)黨成立，湖南農(nóng)民運動風起云涌。1923年9 月建立的岳北農(nóng)工會，是湖南第一個農(nóng)民協(xié)會，負責人劉東軒。 劉東軒平時注重武術，并在斗爭中推動了武術的發(fā)展。農(nóng)民協(xié)會 成立大會主席臺兩邊的對聯(lián)是：“解決民生，注意須尊共產(chǎn)；征服 敗類，眼前唯有拳頭”。明確提出了農(nóng)民運動的方向和斗爭的方 法，就是組織青壯年，以梭鏢、大刀為武器，成立農(nóng)民自衛(wèi)軍①。1926年以湖南湖北為中心的農(nóng)村大革命，在軍事上，收繳地 主武裝民團的槍支，建立農(nóng)民武裝，組織了農(nóng)民自衛(wèi)軍常備隊和 人數(shù)眾多的梭鏢隊②。1927年5月21日“馬日事變”后，面對反 動派的血腥屠殺，湖南共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾并沒有被征服、被嚇 倒，而是英勇頑強地展開了武裝反抗反動派血腥屠殺的斗爭。湘 潭軍事會議決議傳達下去后，各地共產(chǎn)黨組織、工會和工農(nóng)群眾 協(xié)會日夜動員群眾，幾天內(nèi)集中工農(nóng)武裝10余萬人，滿懷豪情壯 志。革命群眾用大刀、梭鏢等舊式武器，甚至敲鑼打鼓，吹牛角 號助威去攻打縣城，喊出了 “梭鏢亮堂堂，擒賊先擒王，打倒蔣 介石，活捉許克祥”的口號③。平江人民給了國民黨反動派一次沉 重的打擊，為后來成立革命軍、參加南昌起義奠定了基礎，也為 繼承和發(fā)展武術起了積極的作用。江漢鐵路工人是湖北省最早的產(chǎn)業(yè)工人，多來自貧苦農(nóng)民，其中不乏武術高手。1923年震驚中外的京漢鐵路總罷工開始，江 漢鐵路工人就處在斗爭的最前沿。他們?yōu)榱吮Ｗo工會組織和工人 階級的切身利益，反對軍閥混戰(zhàn)，同前來鎮(zhèn)壓的軍警進行了殊死 搏斗。擅長武術和身強力壯的工人組成糾察隊和敢死隊，以木棒 和鐵棒為武器，英勇不屈地迎戰(zhàn)荷槍實彈的敵人。糾察隊有400余 人，由擅長武術的工人曾玉良為團長，對隊員進行拳腳棍棒和格 斗訓練，平時保衛(wèi)工會，維持秩序，預防和打擊敵人的破壞活動。 在二月七日的浴血奮戰(zhàn)中，曾玉良和40多名團員英勇犧牲。這些 充分顯示出覺醒的中國工人階級不畏強暴、勇于犧牲的革命斗爭 精神。1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，根據(jù)中國國情和對敵斗爭特點， 建立了許多革命根據(jù)地，湖北境內(nèi)最著名的老根據(jù)地有黃麻和洪 湖。根據(jù)地人民在對敵斗爭的異常艱苦歲月里，使用民間武術作 為有效的戰(zhàn)斗手段之一，對革命發(fā)揮過較大的作用，也推動了根 據(jù)地武術活動的開展。黃安（現(xiàn)湖北紅安）自古民風彪悍，武風盛行。在中國共產(chǎn) 黨領導黃安農(nóng)民鬧革命的年代里，由于沒有槍支，黃安農(nóng)民進行 武術訓練，奮起抗爭。農(nóng)民赤手空拳進行了艱苦卓絕的斗爭，武 術就成為革命群眾進行戰(zhàn)斗的主要手段。早在1922年開始，中國共產(chǎn)黨組織就在黃安、麻城、黃岡等 地興辦各種學校，宣傳馬列主義，進行文化教育，并大力開展體 育活動。除近代體育如球類、跑步外，還有投擲、紅纓槍、拳術 等項目，由校長或教員帶領學生操練。黃安縣七里坪文昌宮學校， 校長戴雪舫，教員董覺生（董必武胞弟）、戴季英等和體育教師陳 翰香都親自帶領學生操練。1926年冬，黃安縣紫云區(qū)箭廠河、鄭 家邊、占家灣辦起“三堂革命洪學”，吳煥先任校長，學員150 人，配有刀、矛、叉、棍等武器。由吳煥先親自指揮操練，并聘 請武師，教授武功、擒拿、劈刀、刺槍等。民國十六年（1927 162年），黃安縣黨組織領導人曹學楷、吳煥先等建起農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民 自衛(wèi)隊，開始進行軍事訓練，內(nèi)容有手操、棒子操，也就是拳術 和棍術；有紅纓槍對刺、大刀、魚叉等器械格斗訓練。農(nóng)協(xié)主席 李先念還特意請來黃安縣楊爾鄉(xiāng)的武秀才楊敬清到農(nóng)會給自衛(wèi)隊 員傳授拳術、棍術、刀術、槍術等武功，以提高他們的戰(zhàn)斗技能。 與此同時，在麻城、大悟等地也建立了赤衛(wèi)隊，并開始以武術訓 練為主的軍事訓練，在著名的“大別山起義”、“黃麻秋收起義”、 攻打黃安縣城等戰(zhàn)斗中，農(nóng)民擅長的武術及各種武術器械發(fā)揮了 很大的作用。當時農(nóng)民自衛(wèi)隊使用過的武術器械，有一小部分至 今還作為革命文物陳列于博物館中。1927年11月14 0,黃安、麻城3萬多反抗壓迫、剝削的農(nóng) 民，揭竿而起，手持刀、矛、土銃、撇把子槍，一舉攻克黃安縣 城，建立了黃安縣農(nóng)民政府和中國工農(nóng)革命軍鄂東軍?！靶⌒↑S 安，人人好漢，銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯”，震 驚敵膽。這是繼八一南昌起義和湘贛邊界秋收起義之后，中國共 產(chǎn)黨領導的又一次大規(guī)模的武裝起義①。麻城縣（現(xiàn)湖北麻城市）的“竹竿起義”，稱之為“竹矛大 戰(zhàn)”，這是一次主要靠竹矛迎戰(zhàn)敵人而取得勝利的戰(zhàn)例。當時革命 形勢迅速發(fā)展，農(nóng)民軍和赤衛(wèi)隊人員劇增，武器極端缺乏，農(nóng)民 自制大量的竹矛作武器。竹矛有兩種做法：一種是就竹竿的尖部 制成銳尖，就竹竿自身的長度為槍桿，長2—3米。另一種是用楠 竹片削成矛頭，再安上木柄，上部扎紅纓，稱紅纓槍（原樣現(xiàn)存 麻城縣博物館）□ 1927年，一次國民黨指使地方民團和紅槍會向楊 河寨農(nóng)民進攻，當時守寨自衛(wèi)軍只有96 A,三支半步槍。農(nóng)民主 要用竹矛和土炮作為武器，打退敵人多次進攻，贏得勝利。鄂豫邊區(qū)根據(jù)地，以湖北大悟為中心，邊區(qū)領導始終把武術和其他體育項目作為訓練戰(zhàn)士御敵斗爭的重要手段之一。1927年, 大悟宣化店共產(chǎn)黨員鄭新民在鄭河柵創(chuàng)立第一堂，以訓練革命武 裝為目的，以學習民間武藝為內(nèi)容。民國二十年（1931年），宣化 店石家坳武術教師石新如，在火神廟設帳教民兵。1942年，新四 軍第五師創(chuàng)辦“抗大”第十分校，在學校里每天開展跑步、打拳、 劈刀、刺槍等活動。1944年8月，在保衛(wèi)大悟山的第三次大山寺 戰(zhàn)斗中，前方打了7天7夜，后方仍然在白果樹灣大操場開展武術 體育競賽，足見根據(jù)地對武術訓練的重視。湖北洪湖地區(qū)素有習武傳統(tǒng)，當?shù)亓鱾鞯奈湫g主要是嚴門， 許多人擅長武術，練得一手好槍棒，有些婦女也會幾手。這在20 世紀30年代洪湖赤衛(wèi)隊的革命斗爭中派上了用場。當時農(nóng)民手中 缺少槍械，許多英雄人物就是憑著一顆紅心，赤手空拳開始鬧革 命，拿著長矛、大刀沖鋒陷陣。洪湖赤衛(wèi)隊的一首歌謠唱道：“男 人手拿紅纓槍，婦女持刀保家鄉(xiāng)，赤衛(wèi)隊員真英勇，堅決消滅白 匪幫！”這是當時根據(jù)地的真實寫照①。竹溪農(nóng)民為準備秋收起義而練武。民國十五年（1926年）大 革命前夕，鄂西北大山區(qū)竹溪縣的農(nóng)民群眾，在黨的干部、當?shù)?武術骨干“何氏三雄”（何恐、何福生、何立人三兄弟）的帶領 下，為鄂西北秋收起義而練武術，成為民國時期竹溪群眾武術活 動的一個高潮。民國初年，何氏三兄弟都在縣高等小學上過學，文墨稱首， 體育上乘，不學“洋操”，獨愛武術。其父從城南郭家梁子請來武 師郭子棟傳授武藝，三兄弟起早貪黑苦練過硬功夫。大革命時期， 在省委機關工作的何恐，派何立人回竹溪峪聯(lián)系何福生、王慎五、 周維一等，籌劃組建縣委，又分途下鄉(xiāng)，串聯(lián)進步青年萬中一、 肖榮安以及武術師傅郭子棟、郭隆杰、童覺平等三十余人，發(fā)動?農(nóng)民建立農(nóng)會，勢如潮水般向西發(fā)展，在花橋寺、甘家?guī)X、中鋒 觀至老陰山一帶建立農(nóng)會，先后發(fā)展到一萬六千余人。他們在各 處開堂設班，開展教武習武活動，揮刀、練槍（投標）、舞棍、打 拳，為迎接“鄂西北秋收起義”作戰(zhàn)前操演，聲勢浩大，席卷 城鄉(xiāng)。
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