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上說(shuō)，武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù) 中的一顆明珠。從運(yùn)動(dòng)形態(tài)來(lái)說(shuō)，武術(shù)是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng) 中的一個(gè)主干武術(shù)有著濃厚的民族傳統(tǒng)特色。其中包含有傳統(tǒng)文化特色和 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)特征。從文化形態(tài)項(xiàng)群。濃厚的“傳統(tǒng)”，首先給生活在這一傳統(tǒng)環(huán) 境中的人們一種認(rèn)同感、自豪感。于是，繼承傳統(tǒng)、振興傳統(tǒng)、 弘揚(yáng)傳統(tǒng)，成了普受武術(shù)傳習(xí)者乃至國(guó)人關(guān)注的問(wèn)題。人們用自 己認(rèn)為得當(dāng)?shù)姆绞?、從個(gè)人的角度為繼承、振興和弘揚(yáng)武術(shù)履行 著責(zé)任和義務(wù)。有的身體力行，有的點(diǎn)評(píng)助興。在這個(gè)過(guò)程中， 對(duì)“傳統(tǒng)"的認(rèn)識(shí)不同，采取的方式和態(tài)度也不會(huì)相同。
值得我們注意的是,回顧不同歷史時(shí)期的武術(shù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)目 前流傳的武術(shù)，是古代武術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)。也會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代武術(shù)與 近代武術(shù)間、近代武術(shù)與古代武術(shù)間都存在著或多或少、或大 或小的差異。把當(dāng)代武術(shù)和古代武術(shù)相較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多更 大的差異?？傊?，不論從文化角度，還是從運(yùn)動(dòng)角度看，武術(shù) 傳統(tǒng)都是流動(dòng)著的、發(fā)展變化著的。也就是說(shuō)，近代武術(shù)是突破 古代武術(shù)傳統(tǒng)的結(jié)果，現(xiàn)代武術(shù)是突破近代武術(shù)傳統(tǒng)的結(jié)果。不 言而喻，未來(lái)武術(shù)必將是突破現(xiàn)代武術(shù)傳統(tǒng)的結(jié)果。依此推 理，在告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán) 境下的武術(shù)必然是突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期武術(shù)傳統(tǒng)的結(jié)果；走出國(guó) 門步入世界的武術(shù)，也必然是突破區(qū)域性武術(shù)傳統(tǒng)的結(jié)果。我 曾在《以發(fā)展的眼光迎接傳統(tǒng)武術(shù)的騰飛》一文中提出對(duì)待傳 統(tǒng)和發(fā)展的“三個(gè)統(tǒng)一”，即歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，民族性 和世界性的統(tǒng)一，傳統(tǒng)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。我以為用這“三個(gè) 統(tǒng)一”，去對(duì)待舊有觀念形成的框框，將有助于我們理清突破 “框框”的思路，找出突破“框框”的方法，看到突破“框框” 后的前景。
其二，要在實(shí)踐中打破現(xiàn)有樣式的框框。
科學(xué)研究中的成功范例，往往成為后學(xué)者參照的樣式，帶有 普遍意義的樣式還逐步形成了科學(xué)研究的基本模式。應(yīng)該說(shuō)，按 照科學(xué)研究的基本模式和其他學(xué)者的成功樣式進(jìn)行研究，比較容 易取得預(yù)期的研究成果。但是，如果在研究某一課題時(shí)完全按照 前人研究同一課題的研究樣式進(jìn)行研究，是很難獲得新的發(fā)現(xiàn) 的。同樣的課題，依據(jù)同類文獻(xiàn)、采用同類研究方法、研究同類 對(duì)象，將得出的假說(shuō)和被驗(yàn)證的結(jié)果極可能是類似的。因此，我 們既要借鑒已有的研究模式，并以之作為進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)，又 不能將其視為不可穿越的框框，要具體問(wèn)題具體分析，有針對(duì)性 地設(shè)計(jì)研究方案、展開(kāi)研究活動(dòng)。
對(duì)于同類問(wèn)題的研究，可以從研究方法的選用方面，突破同 類課題的研究模式。
例如，前面說(shuō)到的對(duì)“打練結(jié)合”的研究。針對(duì)這一問(wèn)題的 論文不少，但基本都只采用“文獻(xiàn)法”，使得這類研究一直沒(méi)有 大的突破。如果我們?cè)黾印罢{(diào)查法”，深入到實(shí)際中考察一下 “打練結(jié)合”與“打練分開(kāi)”的現(xiàn)狀，以及它們各自對(duì)于武術(shù)的 鍛煉價(jià)值和武術(shù)自身發(fā)展的利弊，再增用“實(shí)驗(yàn)法”，對(duì)研究出 的發(fā)展對(duì)策進(jìn)行試點(diǎn)，那么，完全可以期望在研究中獲得些新的 發(fā)現(xiàn)。
從研究?jī)x器的設(shè)計(jì)方面，也可以在同類課題的研究中突破舊 有的模式。
在武術(shù)研究中，常常需要借助儀器，測(cè)取一些數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù) 來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。在研究武術(shù)的健身價(jià)值時(shí)，這一點(diǎn)尤其重要。在這 類研究中，有很多課題需要做。例如，不同拳種、不同功法、不 同器械對(duì)一定人群的鍛煉價(jià)值，同一拳種、同一功法、同一器械 對(duì)不同人群的鍛煉價(jià)值，都值得進(jìn)行個(gè)案研究、比較研究和綜合 研究。雖然宏觀上說(shuō)，各種武術(shù)項(xiàng)目的健身作用大致相同、特點(diǎn) 大體相近，但是，不同拳種、不同功法、不同器械對(duì)一定人群的 鍛煉價(jià)值，同一拳種、同一功法、同一器械對(duì)不同人群的鍛煉價(jià) 值，并不會(huì)完全一樣，總會(huì)表現(xiàn)出或多或少的個(gè)性特點(diǎn)。那么， 在研究時(shí)，就應(yīng)分析出這些特點(diǎn)，并針對(duì)這些特點(diǎn)，選用和設(shè)計(jì) 測(cè)取能證明這些特點(diǎn)的數(shù)據(jù)。如果只固定地使用某種或某組測(cè)試 儀器，去對(duì)待不同的課題，顯然是不夠貼切的。我們?cè)趯?duì)八卦掌 的健身延年作用進(jìn)行研究時(shí)，就考慮到了它區(qū)別于其他拳種的運(yùn) 動(dòng)特點(diǎn)是“擰旋繞轉(zhuǎn)”。人體在“擰旋繞轉(zhuǎn)”的運(yùn)動(dòng)中，獲得了 內(nèi)外兼修的鍛煉。這樣的鍛煉在運(yùn)動(dòng)幅度方面，必然提高練習(xí)者 腰脊擰轉(zhuǎn)的幅度；在力量方面，必然提高練習(xí)者的擰力。依據(jù)這 些從實(shí)際觀察和理論分析中獲得的認(rèn)識(shí)，我們開(kāi)創(chuàng)性地設(shè)計(jì)了測(cè) 試練習(xí)者腰脊擰轉(zhuǎn)幅度的儀器和測(cè)試練習(xí)者上肢擰力大小的儀 器。通過(guò)測(cè)得數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了八卦掌對(duì)于提高練習(xí)者腰脊擰 轉(zhuǎn)幅度和上肢擰力的鍛煉作用。
從研究規(guī)模方面考慮，也可以突破同類課題的研究模式。
不論從研究?jī)?nèi)容、課題成員組合、投入的研究經(jīng)費(fèi)等方面 看，近年完成武術(shù)科研課題的規(guī)模都較小。取得的成果當(dāng)然也是 有限的。因此，要想在同類課題的研究中取得新的成果、大一些 的成果，需要擴(kuò)大研究規(guī)模。在這方面，走出單兵作戰(zhàn)和閉門造 車的局限，與多學(xué)科的學(xué)者，跨地區(qū)的學(xué)者結(jié)合成研究組；走出 只關(guān)注“短、頻、快”課題的局限，設(shè)計(jì)對(duì)某類問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研 究、全面研究和跟蹤研究；走出只著眼本院校、本地區(qū)課題的范 圍，考慮申報(bào)我們國(guó)家的、其他國(guó)家的、國(guó)際科研機(jī)構(gòu)的課題 等，都有助于我們解放思想，設(shè)計(jì)出突破同類課題研究規(guī)模的新 思路，從而取得新的、更大的研究成果。
其三，要從思想上打破自我局限的框框。
影響我們創(chuàng)新思維的框框，往往不在外部，而在自己的思想 深處，是自我局限的框框，框住了我們。前面談到“要從理論上 打破舊有觀念形成的框框二“要在實(shí)踐中打破現(xiàn)有樣式的框框”。 其實(shí)，不論是理論上的框框還是實(shí)踐中的框框，都是理論問(wèn)題和 實(shí)踐樣式在我們頭腦中反應(yīng)出的結(jié)果。一種反應(yīng)結(jié)果是將其視為 研究的基礎(chǔ)，另一種反應(yīng)結(jié)果就是將其視為個(gè)人不可逾越、也不 敢逾越的橫桿，成了自我局限的框框。出現(xiàn)后一種反應(yīng)結(jié)果的原 因，有學(xué)術(shù)積累的多少和科研能力大小的問(wèn)題，也有心理素質(zhì)問(wèn) 題。在這里，心理素質(zhì)欠佳是出現(xiàn)自我局限的主要原因。其中， 懷疑自己的能力，缺乏創(chuàng)新的自信心，是較為常見(jiàn)的表現(xiàn)。
在科學(xué)研究中，如果缺乏自信心，往往會(huì)給自己的研究范圍 和深度設(shè)限。擔(dān)心研究范圍大了或者超出了自己熟悉的范圍，就 無(wú)法完成研究。由于缺乏自信心者往往不相信自己的能力，處處 懷疑自己。懷疑自己.選題的價(jià)值，懷疑自己設(shè)計(jì)的方案，懷疑自 己的每一步研究過(guò)程，末了則懷疑自己的研究結(jié)果。懷疑來(lái)懷疑 去，只有去模仿別人，在別人留下的框框中轉(zhuǎn)，以為只有這樣才 能保證研究沿著正確的途徑進(jìn)行，得出正確的結(jié)論。顯然，缺乏 自信心能使人顧慮重重，導(dǎo)致“怕”字當(dāng)頭，“怕"出錯(cuò)而不敢 立論；“怕”與眾不同而不敢創(chuàng)新。
由此可見(jiàn)，自信心不足是造成自我局限的重要原因。我們應(yīng) 該通過(guò)增加學(xué)術(shù)積累、提高科研能力，增強(qiáng)自信心。同時(shí)也要注 意通過(guò)提高心理素質(zhì)，增強(qiáng)自信心。自信心強(qiáng)了，才可能樹(shù)立起 敢為人先的突破思維，打破一切阻礙發(fā)展的框框，進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性研 究。
古今武壇中流傳著一句名言“藝高人膽大，膽大藝更高”。 在從事武術(shù)科研時(shí)，也應(yīng)有這種氣魄。
二、創(chuàng)新意識(shí)中的超前思維
超前思維，是創(chuàng)新意識(shí)中的縱向延伸思維。我們可以沿著這 一思維，在已有研究的基礎(chǔ)上，尋找創(chuàng)新的切入點(diǎn)，追求科研的 新成果。
以研究武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)為例來(lái)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)二三十年 代的論文中，集中強(qiáng)化武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的相異點(diǎn)，學(xué)者們禰 之為兩相“碰撞”。在“土洋體育”之爭(zhēng)中，武術(shù)儼然成了 “抗 奧運(yùn)項(xiàng)目”。上個(gè)世紀(jì)80年代初，徐才同志提出武術(shù)是“潛奧運(yùn) 項(xiàng)目”。于是，有組織、有計(jì)劃地邁出了武術(shù)走向世界體壇的步 伐。同時(shí)，也展開(kāi)了武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的相關(guān)研究。2000年時(shí)， 我們?cè)凇?001-2010武術(shù)發(fā)展規(guī).劃》中，提出了 “準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng) 目”概念。
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