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形意拳，又稱“行意拳”、“心意拳”、“心意六合拳”，與太極拳、 八卦掌齊名，同屬內(nèi)家拳之中。它“重內(nèi)而不重外，重神而不重形， 重本而不重末，首講壯內(nèi)，練人之精、氣、神，養(yǎng)丹田，強內(nèi)勁”， 打法多直行直進，形意拳之短打直進用于戰(zhàn)陣中最為適合，無花俏之招法，長勁也是最快。
兩軍交戰(zhàn)，千軍萬馬中，要能 有閃轉(zhuǎn)騰挪之地不易，只有直行直 進，走也打，打也走。形意拳在我 國武林獨樹一幟，成就斐然。
形意拳的起源大體上有兩種說 法，一是傳說中為宋朝名將岳飛所 創(chuàng)；另一說為明末清初山西蒲州人 姬際可所創(chuàng)。其實，姬際可與岳飛 存在著淵源關(guān)系，當(dāng)年姬際可在終 南山獲得《岳武穆拳經(jīng)》據(jù)此潛心 演練才卓然自成一家的。
姬際可，字龍鳳或龍峰，生于明代萬歷末年，卒于清代康熙中 期。自創(chuàng)形意拳后，便離開終南山，物色傳人。但是沿途所遇，皆為 庸俗之輩。到蘇常一帶訪友，巧遇王輔臣父子，承他父子另眼看待， 其子耀龍尚能刻苦用功，于是傳其心意拳。
轉(zhuǎn)眼5年過去，姬際可又向西南而行，至秋浦遇曹繼武，很是看中 他的品德和天賦，于是教授其心意拳法，這一教就是12年，曹撫其心 意拳技方成。
曹繼武所著《拳論?十法摘要》中也有相同記載：
余從學(xué)姬氏，以接姬氏之傳，得其甚詳，就其論而釋之，定為十法摘要，非敢妄行于世，聊以訓(xùn)子弟云爾。
后來，曹繼武又將心意拳傳于戴龍邦，戴龍邦奉師命返回山西， 途經(jīng)洛陽時，撰寫了《心意六合拳序》。但是，由于種種原因，戴龍邦的心意拳只傳于子侄內(nèi)親，所以心意門人有“戴氏 始祖為戴龍邦，拳僅傳于其子文量、文勛”之說。
心意拳向形意拳衍化過程中相當(dāng)關(guān)鍵的一步，是 戴氏后人戴文雄收異姓李老農(nóng)為徒，于是李老農(nóng)也成 為我國武林中承上啟下的一派宗師。
李老農(nóng)，又稱“洛能”。1836年，李洛能變賣家 產(chǎn)，別離故土，千里迢迢來到山西祁縣小韓村，投師 戴家學(xué)習(xí)心意拳。
李洛能這段經(jīng)歷又非常曲折，有兩種說法，一種 認(rèn)為歷經(jīng)周折后，戴文雄正式收李洛能為徒；另一種 說法，李洛能到祁縣時，方知戴龍邦早已謝世30年， 形意拳宗師車毅齋李洛能訪知戴龍邦妻侄郭維漢也是戴家拳傳人，于是租地賣菜投師學(xué)藝。
李洛能在祁縣小韓村學(xué) 藝10年，直至1849年他47歲時，受太谷富紳孟悖如禮聘 才離開祁縣來到太谷，充任孟悖的護院。
孟悖雖是富紳，但卻精 通史籍，學(xué)識淵博，對李洛 能的武藝和武德十分欽佩： 而且他將原本有些蕪雜的心 意拳進行了理論層面的歸 納，對后來形意拳的發(fā)展影 響較大。
李洛能正是在孟悖的啟發(fā)下，對心意拳的拳名提 出了質(zhì)疑，認(rèn)為“心意 拳”的“心”、“意”本屬 一理，均成思于內(nèi)；而 “形”，即“肢體”應(yīng)屬 外。拳法本應(yīng)是內(nèi)與外的 結(jié)合，用心意與肢體兩方 面的統(tǒng)一來表現(xiàn)。應(yīng)該以 “形”取代“心”，取名 為“形意拳”。
李洛能所創(chuàng)的形意 拳，其基本內(nèi)容為“五 行”、“十二形”?！拔?行”，即劈拳似斧屬金、崩拳似箭屬木、躦拳似閃 屬水、炮拳似炮屬火、橫 拳似彈屬土。
“十二形”則取12種動物搏擊之式，分別為龍、虎、猴、馬、 黿、雞、鷂、燕、蛇、鷹、駝、熊諸形。
由于李洛能生前加人了太谷鏢行，事務(wù)繁雜，而且年老后又回歸 了故里，沒有能夠從理論上詳細(xì)闡明形意拳理。這個任務(wù)就落到了他 的開門弟子車二肩上。
車二，生于1833年，1856年正式拜李洛能為師時，孟悖為其取名 永宏，字毅齋。當(dāng)時車毅齋跟李洛能學(xué)到了四十二形、三拳、三棍、 五趟閘式的功法。
車毅齋不僅得到了李洛能的親自傳授，而且李洛能還將他托付戴文雄栽培，因而車毅齋終能夠集形意拳之大成。戴文 雄臨終時，將他重新修訂后的《心意六合拳譜》傳給 了車毅齋。
車毅齋在研究《心意六合拳譜》的時候，他也發(fā) 覺老師李洛能所說“將‘心’改為‘形’ ”確實是有 道理的。
據(jù)此，他在孟悖的幫助下，對老心意拳又進行了 全面的、系統(tǒng)的整理，在領(lǐng)會先師拳法的基礎(chǔ)上，博 采眾家之長，結(jié)合自己的練功體會，從強身健體、搏 擊格斗的需要出發(fā)，對舊拳法進行了改革、創(chuàng)新，形 成了完善的形意拳法。
心意拳雕塑 車毅齋從理論上闡明了“以形取意，以意象形，形隨意轉(zhuǎn)，意自形生”的 拳理；練法上，堅持“內(nèi) 意外形并重，養(yǎng)氣練氣并 重，搏擊防御并重”；內(nèi) 容上，對十二形進行了精 簡，只取各形的一個獨特 拳法；技擊上，由過去的 “快攻直取”發(fā)展為“快 打猛攻，亂而取之”，“引 進落空，智而取之”兩種 方法。
更為重要的是，車毅 齋在拳法上，把傳統(tǒng)的五 行相克拳改為拳掌互變，在此基礎(chǔ)上，車毅齋與師弟賀永亨、李廣亨及弟子李復(fù)禎一道，先后創(chuàng)編了五花炮、九拳、五踩六 錘、十二連錘、連環(huán)手、挨身炮、九套環(huán)、劈錘、 十六把9個對練套路；創(chuàng)編了六槍點子、對扎槍、對 劈刀等器械對練套路；創(chuàng)新了拘馬拼、陰陽把、獅吞 手、迂回步、倒插步、帶步等一些獨特手法和步法， 并改“少林潭腿”為“形意潭腿”。
車毅齋為使拳法名稱符合“形意拳”之名，以象 形方法命名了許多動作。如奎星式，以烏龍倒取水名 之，順步橫拳叫“烏龍翻江”，崩拳十字踢叫“龍虎 相交”等，充分體現(xiàn)了以“形”代“心”的特點。
1888年，車毅齋在天津以形意劍術(shù)擊敗了日本武 士板山太郎，聲名大震，被清代朝廷授予“花翎五品軍功”，太谷縣志收纂，門人弟子立碑紀(jì)念，極大地促進了形意拳的 傳播。
至此，由李洛能創(chuàng)基、車毅齋完善的形意拳正式成為完整的系統(tǒng) 拳種，在武林中享譽一方。
此后，形意拳與各門各派廣為接觸、交流，據(jù)說神刀李存義、大 刀王五、杜心武等都曾慕名前往山西造訪。為使形意門人代代有譜可 稽，李存義還同李復(fù)禎等人研究，確定以“華、邦、維、武、尚、 社、會、統(tǒng)、強、寧” 10字排列輩次，促進了形意拳事業(yè)的發(fā)展。
形意拳風(fēng)格獨特，其動作要領(lǐng)為“七字二十一法六合”。七字 二十一法，即“頂、扣、圓、抱、垂、月、?！?字各化3種基本功法。
三“頂”：頭往上頂，舌尖頂上頜，手掌往外頂；三“扣”：膀 尖、手背、腳面要往下扣；三“圓”：脊背、胸脯、虎口要圓；三 “抱”：丹田要抱合為根，心中要抱身為主，胳膊要抱四梢停；三 “垂”：氣垂丹田、膀尖下垂、肘尖垂；三“月”：胳膊似弓如月 牙；手腕外頂如月牙，腿膝連彎如月牙；三“?！保翰鳖i要停有登 相，身法要停分四面，腿膝下停如樹根。
六合又分為“內(nèi)三合”、“外三合”，“內(nèi)三合”即心與意合，意與氣 合，氣與力合；“外三合”即手與足合，肘與膝合，肩與跨合。
李洛能弟子中得其精髓者，除車毅齋外，還有武術(shù)家郭云 深，以半步崩拳打遍華北無敵手。
清代光緒年間，郭云深曾到太谷走訪同門師兄，與車毅齋 切磋技藝長達一年多。郭云深曾說：“吾車師兄，技至出神入 化之境，乃神妙莫測之手也?！倍夜粕钜恢Ц隽藢O祿堂 這樣的大武術(shù)家，所著《形意拳學(xué)》、《拳意述真》對形意拳的發(fā)展有極大推動作用。
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