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第一節(jié)標指的哲思
佛教中曾有一個“手指與月亮”的典故，它來自于佛教中的《愣嚴 經(jīng)》，原文是這樣說的：“佛告阿難：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得 法性。如人以手，指月示人，彼人因指，當應(yīng)看月，若復(fù)觀指以為月體， 此人豈唯亡失月輪，亦亡其指，何以故？以所標指為明月故，豈唯亡指， 亦復(fù)不識明之與暗，何以故？即以指體，為月明性，明暗二性，無所了故?！?br />
這段話的意思是說：“佛對阿難說，你們現(xiàn)在還是用攀緣之心去聽佛 法，如此以來你所得到的‘法’仍然是一種妄緣，而無法獲得佛法的真性。 就像是有人用手指去指引月亮給別人看那樣,這個人應(yīng)該順著手指所指示 的方向，才能夠看到半空中的月亮，并欣賞到其光華。如果這個人只是死 死地盯著眼前的那根手指，并以為這就是月亮本體的話，那么這個人是無 法看到月亮的，也無法欣賞到月亮的光華，同時也失去了指頭的作用。為 什么呢？這是因為人們錯把用來做指示作用的手指，當作是月亮的緣故 了，這樣一來，手指失去了其應(yīng)有的作用，人們也更加辨別不出光明與黑 暗了。為什么這樣說呢？因為當人們把這根手指去當作月亮光明的體性 時，那么光明與黑暗的兩種體性，就無法進行正確分辨了！ ”要知道手指 只是指向光明的“手段”，而不能錯把手段當做真理。
關(guān)于手指指向月亮的哲理，佛陀還曾留下這樣的說法：“我要清楚地 道明，我所教的是體驗實相的方法，而不是實相本身。這個道理正如指著 月亮的手指，它本身并不是月亮。因此聰明的人會利用手指的引導(dǎo)來使自己看到月亮。一個誤認為手指就是月亮的人，永遠也無法看見真正的月 亮。我所教的只是修行的方法，不應(yīng)該對它執(zhí)著或崇拜?！?br />
關(guān)于手指與月亮的辯證關(guān)系，在佛經(jīng)上還有這樣一段貼切的對話，有 一位老尼姑去請教一位有名的禪師時說道：“我已研讀經(jīng)書多年了，卻仍 然有很多地方不明白，請賜教?！倍U師則推開經(jīng)書說：“抱歉，我不認識 字！請您把經(jīng)文直接念出來就可以了，或許我會略解其中的意思?！蹦俏?老尼姑聽了似乎有些難以理解，便說到：“您連字都不認得，又如何能理 解其中的真義呢？ ”禪師微笑著回答說：“真理是與文字無關(guān)的！真理就 好比是天上的明月，而文字卻是你我的手指?！睋Q言之，經(jīng)書僅是我們得 以開悟的一個載體，但是我們不要拘泥、執(zhí)著于經(jīng)書，讀經(jīng)書并不是我們 的目的，只是讓我們開悟的一個手段而已。
在詠春拳中，標指是一套高級拳法，是詠春拳徒手格斗技術(shù)中的極 致，當練習(xí)到這套拳法時，通常情況下人們的修為與思想認識也達到了一 定的境界。因此我們在練習(xí)這套拳法時，應(yīng)該是瀟灑自如，且發(fā)勁柔韌, 如藤條、彈簧一般，雖看似輕盈軟弱，實則強勁凌厲。也就是說這套拳法 的發(fā)力方式和節(jié)奏已經(jīng)與前面學(xué)過的小念頭、尋橋大不相同了。因為小念 頭打起來要“松、柔”，而尋橋則要中規(guī)中矩，標指打起來則是節(jié)奏鮮明， 快慢有致，在更加注重技巧性的基礎(chǔ)上，發(fā)力突然、強勁，而且往往是連 環(huán)出招的，這是對自己的身心與潛能的最佳釋放，更是對之前所學(xué)招式的 超越，這才是拳學(xué)的至高境界。
尤其在經(jīng)過黏手鍛煉之后，廣大詠春拳練習(xí)者們已經(jīng)不再執(zhí)著或拘泥 于某一招或某一式的固定用法了，如果是執(zhí)著于某些固定招式的話，就是 只貫注于“手指”了，而應(yīng)該“以變制變”，以自己的快速反應(yīng)與本能化 動作去對付對方的任何攻擊方式，直指武術(shù)的本質(zhì)（即“月亮”）。截拳道 的創(chuàng)始人李小龍對這個佛學(xué)典故的理解是：請不要模仿用手指指向月亮， 或者把你的注意力全部集中在手指上，這樣你會是你錯過觀賞天空中美麗 景觀的機會?？傊?，手指的用途與它本身是沒有什么關(guān)系的，它只不過是 指向光源，而這個光源卻照亮了手指和其它的一切（圖1-1)。
當今社會，很多習(xí)武者更加偏重于套路的練習(xí)，而忽略了對武術(shù)本質(zhì)
的探求，這也可以說是舍本求末，只顧眼前的手指，卻忽略了天空中更為 重要的光華。練習(xí)武術(shù)，不是僅僅為了學(xué)會幾套拳法，而是這種拳法到底 能對你發(fā)揮出多大的效用。能啟迪你的智慧嗎？能發(fā)掘你的格斗潛能嗎?
在詠春拳中，向來有“標指不出門”的說法，這一是說標指這套拳法 極為狠辣，不是久經(jīng)考驗的資深弟子，師傅們決不會輕易授予該套拳法， 當然，你也可以說是古時侯的師傅們相對比較保守，不像現(xiàn)在這樣，大家 可以輕易學(xué)到那些高深的技術(shù)。而正因現(xiàn)今社會由于很多東西太過于容易 得到，所以人們也就不會去認真對待與珍惜了。這樣看來，古時候一步一 個腳印地刻苦修煉還是很有必要的，因為那種情況下人們練出來的東西才 是最扎實的，而且扎扎實實練功的同時，也反映了規(guī)規(guī)矩矩做人的精神， 只有循序漸進才是練武的正道。
標指的手法極為刁鉆，由于出招突然，往往出乎對方的意料，同時又 暗含了對之前所學(xué)的一些兇狠攻擊招式的巧妙破解動作，因而在古時候, 老師傅們是不會輕易傳授這套拳法的，往往只有那些入室弟子們才有可能 學(xué)到這套高級拳法，也正因為只有人室弟子才可以學(xué)到，所以才有了“標
指不出門”的說法。由于這套 拳法極為兇狠，例如足以致命 的“連環(huán)肘法攻擊”（圖1-2)、 “連環(huán)標指攻擊”等等，都屬于 致命招法之列，所以為了避免 年輕人輕易出手誤傷別人，師 傅們便只向那些經(jīng)過了長期考 驗的弟子們傳授這套拳法。
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