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葉問（1892年~1972年12月1日），別名葉繼問。配偶張永成。 兒子葉準(zhǔn)、葉少華（別名葉青），佛山桑園人。葉氏家族為佛山一大家， 可說是無人不知。葉氏家族祖籍為羅村聯(lián)星潭頭村人，因避“紅頭軍” 之亂，才搬往佛山桑園居住。葉家為佛山望族，其家族尊儒重教，注重 自身修養(yǎng)的家風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)而良好的家庭教育，這對(duì)葉問日后在武術(shù)上的成 就有較深的影響。
葉問自幼天資聰穎，然卻體弱多病，當(dāng)年葉問7歲時(shí)，佛山詠春拳 宗師梁贊的弟子陳華順租用桑園葉家宗祠設(shè)館授徒，葉問便有幸拜這位 詠春拳的第一位專業(yè)師傅為師，學(xué)習(xí)詠春拳術(shù)。由于葉問領(lǐng)悟力強(qiáng)且又 勤學(xué)善思，深得陳師傅的喜愛，故在6年后陳師傅臨終前特意囑咐弟子 吳仲素助其完成藝業(yè)，吳仲素不負(fù)重托，悉心教授這位好學(xué)的葉問師 弟。葉問16歲時(shí)往港求學(xué)期間，在同學(xué)的引薦下隨師祖梁贊的兒子梁 壁習(xí)武3年，盡得其所傳，在拳藝上有了質(zhì)的飛躍。葉問先從陳，后隨 吳梁，異途同歸，盡得梁贊傳下僅有的三兩弟子的詠春精髓。當(dāng)葉問再 回佛山時(shí)，包括吳仲素在內(nèi)的同門諸弟子在拳藝上都遠(yuǎn)遜于葉問。在之 后的數(shù)十年間，由于常與人切磋交流，善攝精華，葉問的拳藝達(dá)到了爐 火純青的境界。又因葉問屢挫兇徒，屢敗強(qiáng)手及“習(xí)武先立品”、“重 節(jié)而輕利”的高尚武德與氣節(jié)，在佛山拳壇上被譽(yù)為詠春派的第二位 “梁贊”。
1949年，時(shí)年已57歲的葉問挾技赴香港定居授技。其間由好友李 民之推介，認(rèn)識(shí)飯店公會(huì)理事長(zhǎng)梁相。梁相是武術(shù)愛好者，可說是武林中人，曾習(xí)龍形拳，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學(xué)技，并 請(qǐng)葉問在九龍深水的大街飯店公會(huì)公開傳授，當(dāng)時(shí)除李民、梁相外，尚 有胳耀以及其外甥盧文錦等，不到10人，而李民與葉問早已是世好， 可說是亦師亦友，以后有葉步青、徐尚田等相繼投人。由于求學(xué)詠春拳 技連綿不斷，為了有更大的空間和場(chǎng)地，葉問再三遷換場(chǎng)地于九龍利達(dá) 街、李鄭屋村、九龍興業(yè)大廈，并分出晚間若干時(shí)段，到香港荷李活道 執(zhí)教，使詠春拳技推遍九龍港每個(gè)角落。因葉問德藝雙馨，而在社會(huì)上 和武術(shù)界都很有威望。跟隨其習(xí)武者遍及社會(huì)各階層，其中更不乏外國(guó) 留學(xué)生。
70歲的葉問，其功力并不遜色于青壯年時(shí)代，當(dāng)時(shí)香港黑社會(huì)搶 劫之風(fēng)最盛，因此葉問常在夜間四處巡視維護(hù)地區(qū)治安，一旦見到有流 氓劫匪出刀意圖搶劫路人，往往只見黑影一現(xiàn)，葉問就以疾風(fēng)式的蹬踢 踢向流氓，霎見劫匪被踢出數(shù)十尺之外倒地不起。利達(dá)街因此成為香港 唯一安寧的地方，葉問也因此多次受到港府的表彰，得到“優(yōu)秀市民” 的稱號(hào)。
葉問在積極發(fā)揚(yáng)詠春拳，在短短22年（1950 - 1972年）之時(shí)間， 不但在港澳臺(tái)地區(qū)把詠春發(fā)揚(yáng)光大，更將詠春種籽散落到世界每一角 落，使詠春之果實(shí)牢牢散播于世界各大國(guó)家，他生前培養(yǎng)出之人才如梁 相、葉步青、招允、李小龍、駱耀、徐尚田、黃惇梁、何金銘……等一 班出色之弟子，分別都能繼承宗師遺志，把詠春拳進(jìn)一步發(fā)展，故宗師 逝世后，詠春門人，一致推崇他為詠春派一代宗師。
一直以來，詠春拳都只有少數(shù)傳人。而葉問在港傳技20余年，這 情況才有所改變。20世紀(jì)60年代，李小龍赴美國(guó)發(fā)展，創(chuàng)辦“振藩國(guó) 術(shù)館”逐步成名，通過電影將詠春拳傳播至世界各國(guó)。
葉問先生在傳授詠春拳時(shí)，十分注重對(duì)人才的選擇，他經(jīng)常說： “徒弟選擇一個(gè)好師傅，固然困難，但師傅選擇一個(gè)好徒弟，更加困 難?！弊鳛橐粋€(gè)一生以教拳為職志之人，能有這種心態(tài)，殊不簡(jiǎn)單，這 可體現(xiàn)出他對(duì)工作態(tài)度之認(rèn)真，對(duì)所教徒弟負(fù)責(zé)之表現(xiàn)。
葉問宗師一生教拳，從不掛牌，亦不賣招生廣告，之所以這樣，其唯一之目的，就是保留這一個(gè)“有選擇收徒弟之主動(dòng)權(quán)”。作為一個(gè)教拳為職業(yè)者，這是十分難能可貴的。
葉問對(duì)初人門者的基本訓(xùn)練十分重視，當(dāng)傳授小念頭時(shí)，從正確手 法，腰馬配合，到發(fā)力運(yùn)用，從沒有時(shí)間限制，只要學(xué)者能達(dá)到他的要 求，他才會(huì)進(jìn)而教授新的課程，從不茍且，這其實(shí)是對(duì)勤學(xué)者一種獎(jiǎng)勵(lì)。
葉問授拳另一特點(diǎn)，就是量才而教，他對(duì)每一個(gè)學(xué)者，從心理而至 個(gè)性，身材體魄而至知識(shí)程度，文化修養(yǎng)而至吸收能力，先作充分了 解，更根據(jù)每個(gè)學(xué)者不同所需，以不同的方法而教，務(wù)使每一個(gè)學(xué)者都 能更易學(xué)習(xí)和吸收。
葉問教拳過程中極注重親手和自由搏擊的練習(xí)，這是培養(yǎng)學(xué)者對(duì)詠 春的喜愛和信心，從而引導(dǎo)學(xué)者進(jìn)一步對(duì)詠春拳的法度和木人樁之研 究，以期獲得更好的詠春拳技藝。
葉問1972年去世后，其子繼承父業(yè)，致力于向海外推廣詠春拳術(shù)。 葉準(zhǔn)在香港詠春體育會(huì)、沙田大會(huì)堂、香港城市大學(xué)、科技大學(xué)、佛山 科技學(xué)院設(shè)點(diǎn)授徒。目前，葉準(zhǔn)及其門徒在世界60多個(gè)國(guó)家組織有詠 春拳會(huì)近3000家。因在世界武術(shù)推廣的卓越貢獻(xiàn)，葉準(zhǔn)還獲得美國(guó)奧 委會(huì)的嘉獎(jiǎng)。
葉問在香港收的弟子梁挺通過辦雜志、出書、公開表演、訓(xùn)練拳 手、拍電影等形式傳播詠春拳。梁挺1973年創(chuàng)辦國(guó)際詠春總會(huì)，至今 已在60多個(gè)國(guó)家設(shè)立機(jī)構(gòu)，支部超過400多家。
葉問就像一位使者，對(duì)詠春拳的發(fā)揚(yáng)、普及、推向世界作出了杰出 的貢獻(xiàn)，武德人品以堪稱楷模。在葉問逝世后，其門下弟子一致推崇他 為詠春派的一代宗師。
詠春拳術(shù)從一套女兒家的自衛(wèi)術(shù)發(fā)展到實(shí)戰(zhàn)技擊，并在數(shù)十年間迅 速發(fā)展，將詠春拳從佛山發(fā)展到世界每個(gè)角落，成為國(guó)際間享負(fù)盛名的 中國(guó)武術(shù)，更是現(xiàn)今最多外國(guó)人研習(xí)的中國(guó)武術(shù)。如今，詠春拳的起源 與發(fā)展一致被認(rèn)定為：“起于嚴(yán)詠春，衍于梁贊，盛于葉問!”
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