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中國武術(shù)拳種流派大觀
數(shù)千年的漫長發(fā)展積淀，使得中國武術(shù)形成了眾多風(fēng)格不同的拳種流派，這一特征也是中 國武術(shù)與當(dāng)今世界其他國家武技區(qū)別的一個(gè)突出標(biāo)志。歷史上，武術(shù)的眾多拳種流派一直享 有盛名，但是，由于中國幅員遼闊等綜合因素，究竟各個(gè)時(shí)期曾經(jīng)分別存在過多少武術(shù)拳種流 派，始終難以形成定論。
一、當(dāng)代中國武術(shù)拳種流派概況
新中國成立以后，對(duì)于武術(shù)拳種流派的普查統(tǒng)計(jì)才真正具備了現(xiàn)實(shí)可能性。1979年1月，原 國家體委下發(fā)了《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，要求各級(jí)體委努力做好該方面的工作。 1983—1986年，在國家體委武術(shù)挖掘整理領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一部署下，在各級(jí)體委武術(shù)挖整組的 積極參與下，動(dòng)員了全國8 000余名專職武術(shù)工作者和業(yè)余愛好者，耗資100多萬元，開展了我 國武術(shù)發(fā)展史上空前的“普查武術(shù)家底，搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)”工作。經(jīng)過3年的努力，初步查明 流傳各地的“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的拳種129個(gè)/其中便包括在大眾中 流行較廣的少林拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、通臂拳、劈掛拳、八極拳、翻子拳、炮拳、 紅拳、洪拳、秘蹤拳等。這個(gè)數(shù)據(jù)也是中國武術(shù)最具代表性、權(quán)威性的官方信息。在這個(gè)由丨29 個(gè)拳種構(gòu)成的武術(shù)體系內(nèi)，有以少林拳等為象征的佛家武術(shù)，有以太極拳為反映的道家武術(shù)， 也有以猴拳、蛇拳等為代表的象形武術(shù)等，堪稱是一個(gè)群星薈萃的武林大觀園。
二、武術(shù)拳種流派的歷史成因
所謂拳種流派，是指由于不同的技術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格而形成的武術(shù)技術(shù)派別。研究者認(rèn)為，一 個(gè)流派的形成通常應(yīng)具備三個(gè)要素：第一，流派是通過一定套路形式表現(xiàn)出來的；第二，套路必 須形成獨(dú)特的風(fēng)格；第三，這些各具特點(diǎn)的套路要有相當(dāng)一部分的習(xí)練者加以推廣與練習(xí)。由此 而言，套路、風(fēng)格、習(xí)練者，便構(gòu)成了形成不同流派的三要素，是不可分割的統(tǒng)體。除此之外，在 技術(shù)理論及練功方法上，還須建立相對(duì)完整的體系。只有具備這些條件，才可能形成某一拳種， 也才能稱之為流派。眾所周知，武術(shù)的本質(zhì)特征是攻防技擊，而這種攻防技擊又以個(gè)人身體運(yùn) 動(dòng)為基礎(chǔ)。由于個(gè)人的身體條件、文化素養(yǎng)以及性格、習(xí)慣等各不相同，表現(xiàn)在攻防動(dòng)作上必然 有所差異，這就有可能形成不同的技術(shù)特點(diǎn)，不同的技術(shù)特點(diǎn)即是形成流派的前提基礎(chǔ)。隨著 攻防技術(shù)動(dòng)作的逐漸完善和規(guī)范化，當(dāng)攻防技擊的練習(xí)發(fā)展成為套路并且有較多的習(xí)練者時(shí)，
不同的流派也就相對(duì)固定下來。在武術(shù)套路發(fā)展演變的漫長過程中，已有流派的進(jìn)一步合并、 分化、發(fā)展，則又持續(xù)形成許多新的流派武術(shù)功夫的養(yǎng)成不是一朝一夕之舉，作為流派核心內(nèi) 容的獨(dú)特風(fēng)格、技術(shù)形成，也決非一蹴而就之事，正常情況下往往需要長期的時(shí)間積累。1
縱觀歷史，我國武術(shù)流派形成和發(fā)展的重要時(shí)期是明清時(shí)代。除了戚繼光《紀(jì)效新書》等著 述中涉及的三十二式長拳以及六步拳、猴拳等十六家拳法外，一般認(rèn)為，著名的少林拳、內(nèi)家拳、 峨眉拳、形意拳、太極拳等均成拳于明代；八卦掌、通臂拳、八極拳、劈掛拳等，也大多在清代形 成。據(jù)《體育史》記載，清代已經(jīng)出現(xiàn)了60多種拳路，其中，拳術(shù)有少林拳、通臂拳、大紅拳、小紅 拳等二十幾種；刀術(shù)則有大刀、單刀、少林雙刀、連環(huán)刀等十幾種；還有空手進(jìn)刀，單刀進(jìn)槍、雙拐 進(jìn)三節(jié)棍等對(duì)練技藝。清代以后眾多拳式繁衍，各種武術(shù)流派更加盛行于世，大凡每一個(gè)拳種的 產(chǎn)生也都是既有繼承，乂有創(chuàng)新，一旦當(dāng)它突破本門拳術(shù)傳統(tǒng)特點(diǎn)，在逐漸發(fā)展中風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)方法 都區(qū)別于本門原有拳種和其他拳術(shù)時(shí)，就形成了新的技術(shù)流派=太極拳的形成，就是由陳王廷汲 取了各家拳法之長，以戚繼光三十二勢(shì)長拳為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，后經(jīng)楊露禪、武禹襄、孫祿堂、吳 鑒泉等人的不斷豐富,逐漸形成太極拳流派。其他拳種也大抵類似，如意拳（大成拳)脫胎于形意 氧鷹爪拳脫胎于翻子拳，通臂拳又吸收了劈掛、少林、螳螂拳等多種拳術(shù)而自成流派。當(dāng)然，在 新武術(shù)流派開始形成的最初階段，往往由于特點(diǎn)不甚突出等因素，不一定會(huì)引起人們的重視，只有 隨著一代代薪火相傳的持續(xù)演練，技術(shù)動(dòng)作以及理論體系不斷豐富完善，特色才會(huì)逐漸鮮明，影 響隨之越來越大，持續(xù)吸引更多的人加人、習(xí)練，最終形成流派、如太極拳創(chuàng)始時(shí)只是在溫縣陳家 溝小范圍內(nèi)流傳,八卦掌最初也只是盛行于京津一帶，形意拳原本流行于山西、河北等地。這些拳 種，皆已成為在全國乃至世界各地較為流行的傳統(tǒng)武術(shù)代表性品牌。武術(shù)流派的形成是一個(gè)歷史 發(fā)展過程，也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然趨勢(shì)之一。舊時(shí)代武術(shù)界宗派林立，主要是與封建社會(huì)小生 產(chǎn)特性及統(tǒng)治階級(jí)等的影響有高度相關(guān)性。新中國成立后，萬象更新，武術(shù)拳種流派的面貌也煥 然一新，成為服務(wù)人民大眾健康、傳承民族經(jīng)典文化的重要載體，呈現(xiàn)出百花爭艷的發(fā)展格局。
武術(shù)拳種流派經(jīng)典概覽
在中國武術(shù)體系中，有一些著名的傳統(tǒng)拳種流派，由于傳播區(qū)域和受眾人群非常廣泛，在 人們心中留下了經(jīng)典的記憶，因此，有所謂的“十大名拳”“四大名拳”等武林譽(yù)稱，在此，擇 要簡介如下。
一、六合拳
(一〉“六合”以及六合拳源流
六合拳源于元末明初，是中國傳統(tǒng)名拳之一。關(guān)于“六合”一詞，歷史上長期說法不一。有 說法認(rèn)為，“六合”是指眼與心合，膽與力合，氣與血合，身與手合，手與腳合，腳與跨合；有說 法認(rèn)為，“六合”系指東、西、南、北、上、下六個(gè)方位，運(yùn)動(dòng)時(shí)手與眼合、步與身合、智與力合； 也有說法認(rèn)為，“六合”是以“沙、劉、羅、楊、趙、孫”六位武術(shù)家而得名?，F(xiàn)在的“六合”則多 指內(nèi)外三合之合，其中，“內(nèi)三合為意與氣合，氣與力合，力與筋合；外三合為手與腳合，肘與膝 合，肩與胯合。二者合為六合。是指的內(nèi)外的配合為本門之長”。關(guān)于六合拳的來源，一說為明 萬歷末年張明之所傳，1990年河北省武術(shù)挖掘整理小組編著的《河北武術(shù)》一書則指出，六合 拳“大體皆出于河南嵩山少林寺韋陀門”。六合拳是中國武術(shù)中的二個(gè)大拳種，歷史悠久，人才 輩出，在全國分布比較廣泛。明代戚繼光即有六合槍二十四勢(shì)流傳，“今之槍技，多源于此”
(二）河北六合拳傳承概況
六合拳在當(dāng)代的河北省一帶流傳較廣。目前，關(guān)于河北地區(qū)的六合拳的源流，一般認(rèn)為是 始于滄州泊頭鎮(zhèn)西清真寺八里莊的曹家，但在此前提下認(rèn)識(shí)又小有分歧，1990年河北省武術(shù) 挖掘整理小組的《河北武術(shù)》一書中是以曹壽為始傳拳者，而1991年滄州武術(shù)志編纂委員會(huì)出 版的《滄州武術(shù)志》一書中則注明六合拳是由曹振朋傳其子曹壽。六合拳由曹壽傳予泊頭鎮(zhèn)石 金可、石長春、張茂龍等，此后分四支傳播，求藝者甚眾，一些志士名揚(yáng)于外。泊頭鎮(zhèn)四世傳人 石金可授徒甚多，得意者有十八弟子。其中楚文泰最為年長，以大槍著名，另外還有石金省、石 金合、石清振、滄州田奎春等。滄州李冠銘亦受業(yè)于泊頭鎮(zhèn)。其師一說為曹壽，另一說則為楚文 泰。六合門拳術(shù)自泊頭鎮(zhèn)傳人滄州又可分為三個(gè)支系。李冠銘藝成返滄，傳其侄李鳳崗，授徒 王殿臣、劉玉庭等。李鳳崗曾在滄縣大南門外隨叔父李冠銘經(jīng)營成興鏢局，精雙刀，時(shí)人美稱 “雙刀李鳳崗”。王殿臣、劉玉臨繼承成興鏢局，設(shè)慶臨國術(shù)社，授徒胡云田、姚寶云等。胡傳 侄胡景華等。王正誼綽號(hào)大刀王五，清末在北京半壁街創(chuàng)辦源順鏢局，為京城八大鏢局之一。 他助譚嗣同戊戌變法，又常扶貧濟(jì)危，名震京城。田奎春相傳為石金可十八弟子之一，在滄州 傳予佟存，佟存?zhèn)髯淤≈伊x。佟忠義善摔跤，精拳術(shù)，通骨傷科，早年在滄州授 徒有趙永福、關(guān)吉祥等，后又赴上海辦忠義國術(shù)社，授徒甚眾。截至199丨年，六 合拳法已傳九世另，清末有關(guān)東人傳六合拳法于獻(xiàn)縣淮鎮(zhèn)。六合拳中出了不 少著名武術(shù)家，像李冠銘、李鳳崗、大刀王五等皆是武林中的風(fēng)云人物，而佟忠?—刀傾城 義則是與王子平齊名的一代名家，被美稱為“滄州二杰”。
六合拳法之基本功，有樁、腰、腿、掌、氣五功，其功夫套路有十三太保、五禽、仙天京、拾手生 立等，內(nèi)外軟俱備，基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)；主要手型有拳、掌、勾、明、暗、陰、陽、出、回；主要步型有弓、 馬、虛、撲、歇、開、散、進(jìn)、退、擺、里、順、湊、提、落、換、縱、抽；有劈、砸、慣、沖等拳法和 彈、踢、蹬、踹、勾、掛、旋等腿法。六合拳法之拳術(shù)套路主要有前后六合拳、前后行門八式、 前后回龍拳、前后迎門炮、前后梅花拳、五花炮、八折拳、關(guān)東拳、關(guān)西拳、十八趟截打拳等； 器械包括六合大槍、六合花槍、十二連環(huán)刀、梅花槍、六合劍、八仙劍、行者棒、六合雙刀、六 合鉤、三節(jié)棍對(duì)雙槍、對(duì)劈刀、雙刀進(jìn)槍、大刀對(duì)老虎鞭、三節(jié)棍對(duì)打、雙手帶進(jìn)槍、雙手帶對(duì) 雙槍、棍術(shù)對(duì)練及鏜、鏈、槊、錘、抓、戟、斧、鉞、鞭、锏、爪、環(huán)等
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