身和即通過(guò)肢體的活動(dòng)、負(fù)重、外力作用而得以筋骨和化的一項(xiàng)武術(shù)和技修煉 技術(shù)，是具有一定調(diào)和、調(diào)理、調(diào)節(jié)價(jià)值的運(yùn)化，是比較精深、微妙、玄奧的修煉，是 以身法為基礎(chǔ)的肢體修煉過(guò)程，由開(kāi)始、基本、結(jié)束等三部分構(gòu)成。
開(kāi)始部分即身和修煉的適應(yīng)性調(diào)整過(guò)程,是人體綜合實(shí)力的啟動(dòng)過(guò)程,是人體 活動(dòng)能量的一個(gè)喚醒過(guò)程，是中國(guó)武家實(shí)施修德的關(guān)鍵時(shí)刻，由開(kāi)練常規(guī)、一般準(zhǔn) 備、專業(yè)準(zhǔn)備、任務(wù)性準(zhǔn)備等一常三備構(gòu)成。
在傳統(tǒng)的武術(shù)修德過(guò)程中有一個(gè)非常特別的要求,即無(wú)論徒弟在那個(gè)環(huán)節(jié)，都 有規(guī)定的禮節(jié)和儀式,都必須做到象征性的施展，以表達(dá)自己的修養(yǎng)和文明。這是 武家的一大天職。
基本部分即身和修煉的實(shí)質(zhì)性調(diào)整過(guò)程,是人體綜合實(shí)力的運(yùn)化過(guò)程,是身和 修煉目標(biāo)“堅(jiān)如鋼,硬如鐵，強(qiáng)如牛,悍如虎，壯如山,柔如水”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是中國(guó)武 家實(shí)施振兵的關(guān)鍵時(shí)刻。其由誘導(dǎo)常規(guī)、一般運(yùn)化、專業(yè)運(yùn)化、目標(biāo)性運(yùn)化等一常三 化構(gòu)成。
在傳統(tǒng)的武術(shù)振兵過(guò)程中有一個(gè)非常特別的要求，即無(wú)論自己的徒弟在那個(gè) 環(huán)節(jié)，都必須保持積極、向上、進(jìn)取的勢(shì)頭，以表達(dá)自己的活力和高尚。這是武家的 一大必須。
結(jié)束部分即身和修煉的恢復(fù)性調(diào)整過(guò)程,是人體綜合實(shí)力的還原過(guò)程,是人體 回歸自然的必須調(diào)和過(guò)程,是中國(guó)武家實(shí)施治氣的關(guān)鍵時(shí)刻。其由閉練常規(guī)、一般 放松、專業(yè)放松、系統(tǒng)性放松等一常三松構(gòu)成。
在傳統(tǒng)的武術(shù)治氣過(guò)程中有一個(gè)非常特別的要求，即無(wú)論徒弟在攻守作戰(zhàn)中 取得成功還是失敗,都必須象征性地打幾下。取得成功時(shí)打幾下，為的是戒驕戒躁、 乘勝追擊、更上一層樓。取得失敗打幾下,為的是迎頭趕上、奮起直追、奮發(fā)圖強(qiáng)。這 是武家的一大幸事。
（四）身和特性
武術(shù)的身和運(yùn)化，借著四肢的靈動(dòng)、兩手的招呼、兩足的支撐、軀干的主宰、 頭頸的把控,開(kāi)展著有目的、有要求、有效應(yīng)的運(yùn)動(dòng)修煉。有著極為鮮明的內(nèi)在推 動(dòng)特性，有著極為外在的移動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、攻守特性。古今的實(shí)踐證明，合理的身和運(yùn) 動(dòng)修煉，有著鮮明的身心保健、長(zhǎng)壽調(diào)和、人體生理改善、人體臟腑調(diào)節(jié)、身體疾 病康復(fù)特性，有著使細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)得以更新、代謝、靈動(dòng)、適應(yīng)、巧立的基 本特性。
（五）影響身和運(yùn)動(dòng)的因素
影響和技身和運(yùn)動(dòng)的因素很多,除勁力、柔韌、耐力、戰(zhàn)機(jī)、戰(zhàn)法、戰(zhàn)術(shù)、方法、技 巧、招制等一般因素外,主要是骨骼的支撐力度、適應(yīng)能力、合理打造水平。其次是 肌肉的收縮力度、適應(yīng)能力、合理打造水平。其三是運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍、適應(yīng)能 力、合理打造水平。其四是運(yùn)動(dòng)反射弧的準(zhǔn)確合理、及時(shí)到位、精到匹配。其五即身 法的靈性、應(yīng)性、巧性以及身和修煉時(shí)間、距離、速度的合理把握。其六即身法的得 體程度、得勁程度、順便程度和自己得勢(shì)、巧妙、合理的上下盤(pán)配合以及修煉目標(biāo)的 抵抗力、破解能力、干擾水平等。
在武技身和運(yùn)動(dòng)修煉中,如果下肢的足力不足、勁氣不夠、力不順達(dá)，必然導(dǎo)致 身和整體的松動(dòng),造成身和根力的流失，使身和力度減弱,而無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 的最大調(diào)控。如果自己的意念不夠、膽力不足、見(jiàn)識(shí)不達(dá)、斗志不強(qiáng),必然導(dǎo)致身和 決心、意志、毅力的松動(dòng)，造成身和運(yùn)化機(jī)會(huì)的流失，而使的身和運(yùn)化減弱，錯(cuò)失修 煉的大好良機(jī)。
（六）身和功用
身和的主要功用是將自己或他人的筋、骨、皮、毛、肉、關(guān)、發(fā)、須、甲和靈、巧、妙 以及人體活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、移動(dòng)、勞動(dòng)、行動(dòng)的筋骨得以與時(shí)俱進(jìn)的適應(yīng)性調(diào)整，以使自 己或他人能夠承受人類社會(huì)、動(dòng)物世界、自然世界等各種刺激的功用。其次，身和修 煉有著對(duì)站立、陣腳、氣氛的主導(dǎo)功用。其三,身和修煉有著身和比賽、對(duì)抗、較量的 絕對(duì)支撐功用,對(duì)修煉者反應(yīng)速度、靈敏速度、自衛(wèi)速度的提高起著決定性的作用。 其四，身和修煉有著對(duì)身體素質(zhì)、體質(zhì)、實(shí)質(zhì)的促進(jìn)作用。其五,身和修煉有著對(duì)膽 力、見(jiàn)識(shí)、志氣的提升作用和對(duì)辨證、施謀、行計(jì)能力的拔高作用以及對(duì)身體內(nèi)外的 調(diào)節(jié)、調(diào)和、調(diào)理、建設(shè)、強(qiáng)化都有著比較明顯的主宰作用。
（七）身和運(yùn)動(dòng)對(duì)下肢骨、軀干骨形態(tài)結(jié)構(gòu)的影響
長(zhǎng)期從事武術(shù)的身和運(yùn)動(dòng)，除可使下肢骨、軀干骨的骨密質(zhì)增厚，骨變粗壯，骨 面肌肉附著處突起明顯,骨小梁排列根據(jù)張力、壓力、扭力作用更加整齊有規(guī)律外。 還可以使踝關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、贛關(guān)節(jié)和肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)以及軀干骨關(guān)節(jié)的功能 加大，牢固性加強(qiáng)，承受力得以顯著的提高。
（八）身和間法
身和間法由身和產(chǎn)生，是身和修煉之法的外環(huán)境，是身和運(yùn)動(dòng)中極為關(guān)鍵的合 理運(yùn)化部分。其存在、運(yùn)動(dòng)、游離于身和修煉之法之間，具有連接、轉(zhuǎn)變、運(yùn)化、保護(hù)、 得先、到位的作用，與中國(guó)武術(shù)功夫的化功和技法運(yùn)化密切相關(guān)。一般來(lái)講，不同的、 相同的、相近的身和之法均有不同的間法，不同的、相同的、相近的身和之法連接均 有不同的間法連接，不同的、相同的、相近的身和之法轉(zhuǎn)變均有不同的間法變遷。
四、體和與體和間法
體是人體所特有的組織、器官、臟腑等內(nèi)臟架構(gòu)的總稱，是人體對(duì)呼喊、吼叫、 歌唱、舞蹈、跑跳最為敏感的部分，是人類組織、器官、臟腑等機(jī)體建設(shè)的頭等大事。 體和是根據(jù)修煉者體格、體魄、體能以及組織、器官、臟腑建設(shè)實(shí)際所開(kāi)展的人體內(nèi) 臟的功能提升、代謝完善、能量建設(shè),是人體內(nèi)臟建設(shè)所必須堅(jiān)持、恪守、遵循的與 時(shí)俱進(jìn)的基本修煉，是人類乃至所有動(dòng)物必須首先高度關(guān)注、著實(shí)打造、努力建設(shè) 的地方，可分為體格類、體魄類、體能類等三大類。
（一）體和定義
體和即武家對(duì)活體組織、器官、臟腑的和性運(yùn)化建設(shè)，是指武術(shù)運(yùn)動(dòng)中為了自 己的組織、器官、臟腑得到理想保養(yǎng)、維護(hù)、建設(shè)所采取的一系列和性的呼喊運(yùn)動(dòng)修 煉。它是在武術(shù)功技藝基礎(chǔ)上采用一定手段、方法、技巧、措施使人體組織、器官、臟 腑得以充分健康改良的運(yùn)動(dòng)修煉,是柔韌、軟和、彈性代謝的集大成，是支撐人體生 命活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)的根本，是人體一系列代謝的主體，是所有人體物質(zhì)代謝、功能 發(fā)揮、功用施展的中心，由臟、腑、府、田、焦、海等六大體和運(yùn)化構(gòu)成。
（二）體和真諦
體和真諦即武術(shù)和技體和運(yùn)動(dòng)的真實(shí)意義、道理、實(shí)質(zhì),是武技體和修煉的根 本,是武技體和運(yùn)化的實(shí)質(zhì),是武技體和打造的基本內(nèi)容,是武術(shù)和技修煉的重要 組成部分。如果開(kāi)展全面論述,即由臟、腑、府、田、腔、海、焦、心、絡(luò)、謝、換、滲等十 二體和修煉組成。
臟即臟和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人五臟的適應(yīng)性和化修煉。它由心和 修煉、肝和修煉、脾和修煉、肺和修煉、腎和修煉以及五臟生克和化修煉組成。
腑即腑和修煉,是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人六腑的適應(yīng)性和化修煉。它由膽和 修煉、胃和修煉、小腸和化修煉、大腸和化修煉、膀胱和化修煉、三焦和化修煉以及 六腑綜合和化修煉組成。
府即奇恒之腑的和化修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人六府即奇恒之腑的適 應(yīng)性和化修煉。它由腦和修煉、髓和修煉、骨和修煉、脈和修煉、膽和修煉、女子胞和 化修煉以及六府綜合和化修煉組成。
田即田和修煉,是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人六田的適應(yīng)性和化修煉。它由上丹 田（頭部）和化修煉、中丹田（胸部）和化修煉、下丹田（盆部）和化修煉和山丹田（膈 肌是人體的第一力源）和化修煉、云丹田（肩部是人體勁力的第一把持處,是人類發(fā) 聲的基本平臺(tái)，角力于肩平面的向后與胸骨體的向前）和化修煉、霧丹田（腹部）和 化修煉、運(yùn)丹田（臀部是人體勁力的第二把持處）和化修煉、煉丹田（尾部俗稱臀后 三寸,是人體的第二力源）和化修煉以及八丹田綜合和化修煉組成。
腔即腔和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人四大腔、四小腔的適應(yīng)性和化修 煉。其中，四大腔和化修煉由顱腔和化修煉（角力于大腦與小腦）、胸腔和化修煉、腹 腔和化修煉、盆腔和化修煉以及四大腔綜合和化修煉組成。四小腔和化修煉由鼻腔 和化修煉、口腔和化修煉（角力于上下牙齒）、咽腔和化修煉、喉腔和化修煉以及四 小腔綜合和化修煉組成。
海即海和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人三海的適應(yīng)性和化修煉。它由腦海 和化修煉、氣海和化修煉、血海和化修煉以及三海辨證和化修煉組成。
焦即焦和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人三焦的適應(yīng)性和化修煉。它由上焦 和化修煉、中焦和化修煉、下焦和化修煉以及三焦辨證和化修煉組成。
心即心和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人四大心、四小心的適應(yīng)性和化修 煉，其中，四大心和化修煉由心靈和化修煉、心力和化修煉、心機(jī)和化修煉、心計(jì)和 化修煉以及四大心綜合和化修煉組成。四小心和化修煉由手心和化修煉、足心和化 修煉、眉心和化修煉、體心（胸骨劍突處）和化修煉以及四小心綜合和化修煉組成。
絡(luò)即絡(luò)和修煉,是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人八絡(luò)的適應(yīng)性和化修煉。它由經(jīng)絡(luò) 和化修煉、精絡(luò)和化修煉、氣絡(luò)和化修煉、神絡(luò)和化修煉、血絡(luò)和化修煉、液絡(luò)和化 修煉、津絡(luò)和化修煉、水絡(luò)和化修煉以及八絡(luò)綜合和化修煉組成。
謝即謝和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人身體代謝的適應(yīng)性和化修煉。它由 糖和修煉、脂肪和化修煉、蛋白質(zhì)和化修煉、碳水化合物和化修煉以及四謝的綜合 和化修煉組成。
換即換和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人體內(nèi)外物質(zhì)交換的適應(yīng)性和化修 煉，由飲和修煉、食和修煉、氣和修煉、心和修煉、情和修煉、欲和修煉以及六換的綜 合和化修煉組成。
滲即滲和修煉，是指中國(guó)武家對(duì)自己或他人體內(nèi)外滲透的適應(yīng)性和化修煉。它 由內(nèi)和修煉、外和修煉、稟和修煉以及三滲的綜合和化修煉組成。
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