|
|
南拳又稱“南方拳”，是南方 各地地方拳種相結(jié)合的產(chǎn)物，技術(shù) 套路繁多，遍布各省。由于歷史悠 久，再加上師承關(guān)系的演變，形成 了多種打法，但多數(shù)套路仍具有同 一特點(diǎn)，總屬南拳。
關(guān)于南拳的起源，流傳著一個(gè) 故事：福建有一座少林寺，為嵩山 少林的分支，人稱“南少林寺”， 寺中僧人世代習(xí)武。
康熙年間，敵國來犯，無人可 敵，福建少林寺僧人請(qǐng)纓出征，大 破敵軍，班師凱旋。
不久，有奸人進(jìn)讒，官府派兵圍剿福建少林寺，將該寺焚毀，寺中僅有五僧幸免于 難。這5位僧人四處尋訪英雄豪杰，創(chuàng)立了洪門，福 建、廣東、湖北一帶的南拳都由這5位僧人傳出，因 此尊他們?yōu)槟先拔遄妗薄?br />
廣東南拳是高要人蔡九儀所傳，蔡九儀明崇禎時(shí) 以武科起家，為洪承疇之軍分承宣官，后受技于一貫 禪師，最長于超舉術(shù)，而且精通腿法。與人相斗時(shí)， 能騰身飛躍于數(shù)丈之外，疾如鷹隼，令人不易防備。
蔡九儀年老后欲傳其術(shù)，于是在子侄中及友人之 中選擇資質(zhì)較佳者傳授。其門徒中，以表姓與莫姓為最。表、莫均為順德人，他們各得所長，各專心致意 于師法，于是傳下廣東南拳一支。
廣東南拳的發(fā)展在各省中最為迅速，影響最大的有洪家拳、蔡家拳、莫家拳、李家拳和劉家拳，號(hào)稱五大家”。其他如白鶴拳、佛 拳、蔡李佛拳等也是歷史悠久、風(fēng) 洪家拳又簡稱“洪拳”，一向 是在南拳之中流傳得十分廣泛的門 派，多個(gè)地方的主要拳術(shù)之中都有 洪拳之名的，如廣東、兩湖、四 關(guān)于洪拳的來源一般有兩個(gè)說 法，一是出自南少林寺，在明末清 初時(shí)由福建傳人廣東；二是廣東花 縣人洪熙官所創(chuàng)的。這兩種說法大致上都和南少林寺的關(guān)系密切。
洪熙官原名為洪喜，乾隆年間福 建譚州人，他原本是茶葉商人，人稱 “喜官”，到廣東后人稱熙官。他身 材魁偉，膂力過人，師成于福建少林 著名和尚至善禪師，后將所學(xué)技擊經(jīng) 驗(yàn)結(jié)合自己的體型特點(diǎn)創(chuàng)造了以馬步 穩(wěn)健、橋沉力雄、攻防連環(huán)、渾厚威 猛而著名的洪家拳。
在廣東，如“廣東十虎”之中的鐵橋三、黃麟英等就是習(xí)洪家拳的，并由一代宗師黃飛鴻將其發(fā)揚(yáng)光大。
洪家拳體系以黃飛鴻一脈的名為虎鶴 洪拳，而套路方面主要的有工字伏虎 拳、虎鶴雙形、五形拳等，而其他的則是根據(jù)各支派 而有所不同的。
劉家拳有禽蟧爪、蝦公腰之稱，關(guān)于它的始祖， 一直有3種說法的，一是劉生；二是劉一眼；三是劉 青山所創(chuàng)的。一般在廣東以外的地區(qū)是絕少見過此拳 術(shù)的，而此拳術(shù)也只是在中山附近比較盛行。
劉家拳以靈為主，短橋短馬、功夫硬朗、靈巧敏 捷、步走四方、拳打八面。正如其拳理：“進(jìn)似追風(fēng) 箭、退似雷電閃、走步須靈活、出手似云煙”。它多 是以吊馬、拖馬、側(cè)閃等的，而手法上則是禽蟧爪、 蝦公腰的。
禽蟧爪是指它的橋手快速敏捷；蝦公腰是指腰力的運(yùn)用上要有如蝦腰般的爆發(fā)力。其內(nèi)容有大運(yùn)天、
小運(yùn)天、十拳、天邊雁、八圖功、劉家五形拳、劉家刀、劉家棍等。
蔡家拳相傳為廣東番禺人蔡展光所創(chuàng)，后由和尚蔡福傳之后世，流行于廣東中山以及湛江、從化等 地。蔡家拳以“快”為主，所謂“洪家講橋馬，蔡 家講快打”，也如其口訣：“快速靈巧、敏捷多變、 消身借力、因勢(shì)利導(dǎo)、閃化巧取、只可以巧取勝、不 可以力爭衡。
蔡家拳有著重偏門攻擊、快步搶攻、消身借力的特點(diǎn)，馬步以三角步為主。其內(nèi)容方面有十字拳、大運(yùn)天、小運(yùn)天、天邊雁、柳碎梅、四象拳、拳肘手、六連拳、百鳥歸巢、單頭棍、雙頭棍、蔡 李家拳相傳為廣東新會(huì)號(hào)稱 金剛李胡子”的李友山所創(chuàng) 的，其發(fā)源地為新會(huì)市大澤區(qū)七里村，主要流行于中山、河源、李家拳是以長橋大馬、偏身 偏步、樸實(shí)剛勁為主的，身法上 則是以肘攻擊為主，要求誠實(shí)穩(wěn) 重，出手準(zhǔn)確，是以肘攻擊為主 的，所以也要求著點(diǎn)準(zhǔn)確，以避免一擊不中，被別人有機(jī)可乘。
如其拳訣：“奇肘卅六有誰知，出挫沉纏捆最 宜。剪切盤循成妙用，穿欄拱折護(hù)相施。尖橫下反兜 歸后，頓揭連攻腕在前。纂伏低尋高割就，平鉤掃腳 式難移。尖橋宜用連肘法，巧妙功夫在頓肘。我橋在 上宜頓打，我橋在下用纏攻”。
李家拳套路內(nèi)容有五連手、中六連、七連手、 三十六肘、哨打、短扣、子午連環(huán)棍、雙頭大圈點(diǎn) 棍、金鎖連環(huán)雙刀等。
莫家拳與一般的南拳是不同的，南拳一般的是比 較著重手法的，而莫家拳則是以腳法為主的。莫家拳 也為至善禪師所創(chuàng)，第一代人物之中有莫蔗蚊、莫達(dá) 樹、莫四季、莫定如、太平天國的女將莫清驕，尤其 后來在香港武術(shù)界叱咤一時(shí)的雙刀莫桂蘭。
莫家拳的要領(lǐng)是：一腳勝三拳。所以它是在南拳 之中一個(gè)十分特別的門派，因?yàn)橹挥兴窍裆綎|戳腳 般以腳攻擊為主的。至于它的腳法方面一般是有：撐 雞腳即穿心腿、虎尾腳、釘腳、鉤鐮腳、后彈腳、翻 身腿、側(cè)腳踢、雙飛腳、旋風(fēng)腿等。
其實(shí)莫家拳的手法也是不可輕視的，它的手法大 多是走重手一路的，以碎喉、插眼、撩陰等手法為 主，也是別派的比較少。
一般人會(huì)覺得這些手法比較陰損，不夠光明正 大，但是在真實(shí)的格斗上，是生死之搏，而且莫家拳 一般是給女子習(xí)練的，女子在力量上大多不及男子， 所以難免要用這些手法去取勝了。
莫家拳套路內(nèi)容有莫家正宗拳、樁拳、三支筆、 碎手、莫家拗碎靈芝拳、雙龍出海、直式等。
南拳中還有一個(gè)優(yōu)秀拳種蔡李 佛拳，套路繁多，內(nèi)容豐富，步法 靈活，剛中帶柔，以聲助威，氣勢(shì) 鎊礴，頗能代表南拳風(fēng)格。
蔡李佛拳創(chuàng)始人為廣東新會(huì)京 梅鄉(xiāng)人陳享，字典英，生于1815 年。陳享自幼酷愛武術(shù)，基本功扎 實(shí)，12歲隨叔父陳遠(yuǎn)護(hù)學(xué)拳。在陳 遠(yuǎn)護(hù)的悉心教授之下，陳享15歲時(shí) 已練就一身本領(lǐng)，并在崖西坑頭村 及新會(huì)周館等處任教，因其技藝高 超而聞名鄉(xiāng)里。
陳享17歲拜新會(huì)李友山為師 學(xué)習(xí)李家拳，李友山擅長腿法，見陳享乃可造之材，遂納為首徒。4年 后，陳享盡學(xué)李家拳藝，集南拳北腿絕技于一身。
但是，陳享仍然不滿足現(xiàn)狀，22歲時(shí)又拜廣東羅浮山白鶴觀“青 草和尚”蔡福學(xué)拳。蔡福見陳享學(xué)藝極有誠意，品行優(yōu)良，根基甚 牢，而且悟性過人，于是收之為徒。由于陳享刻苦好學(xué)，鍥而不舍， 近而立之年終于學(xué)得大成，辭師返鄉(xiāng)。期間，還受到蔡福好友江湖俠 士白玉峰指點(diǎn)。
陳享32歲藝成下山，在以后長期的武術(shù)生涯中，他悉心研究各家 拳法，結(jié)合陳、李、蔡三家拳法，創(chuàng)編出一種新的拳術(shù)套路，為了不 忘師恩，特命名為“蔡李佛拳”。由于蔡福輩分最高，所以“蔡”字 排在前頭，又因陳遠(yuǎn)護(hù)的拳法師承鼎湖山獨(dú)杖和尚，故以“佛”代表 陳氏一門。
陳享在返新會(huì)途中，路經(jīng)增城縣境時(shí)，恰遇增城匪患成災(zāi)。時(shí)任增城知縣楊先榮、參將雙達(dá)、游擊湯騏照領(lǐng)兵及組織 鄉(xiāng)勇進(jìn)剿，屢遭失敗，無可奈何，知縣只好張貼榜告 招募能者勇士。
陳享探明情況，在金牛都拜會(huì)同鄉(xiāng)湯騏照，揭榜 進(jìn)見知縣。身懷下山時(shí)蔡福贈(zèng)予的兩把短刀，只身深 人蝦公塘等村莊的匪陣，左沖右突，如入無人之境， 將土匪打得落花流水，救出多名被困官兵事后，由內(nèi)閣大臣兼兩廣總督瑞麟上奏道光皇 帝。授予陳享“忠勇侯”的官銜，并封號(hào)“達(dá)亭”。
1839年至1840年間，林則徐“禁煙”，陳享義不容辭，協(xié)助林則徐訓(xùn)練義勇水師。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)他 毅然率領(lǐng)眾弟子投人廣州虎門水師衙門麾下，英勇抗 擊外來侵略。
陳享后來到香港，又經(jīng)香港轉(zhuǎn)涉南洋，以教拳為 生，在金山磊埠擊敗號(hào)稱世界大力士、恃藝橫行的惡棍基厲士而威震海外。
因?yàn)榧妓噷?shí)屬非凡，故名揚(yáng)四方。兩廣各處的武 術(shù)愛好者紛紛投于門下，京梅村遂成了蔡李佛拳派的 發(fā)源地。1845年，陳享漂泊數(shù)年后，回到故鄉(xiāng)，開設(shè)“永 勝堂”藥店，懸壺濟(jì)世，并苦心鉆研武學(xué)。身懷絕技 的他應(yīng)鄉(xiāng)中父老之邀，在京梅“緣福陳公祠”設(shè)立 “洪圣”武館，傳授武學(xué)。
陳享在京梅設(shè)“洪圣總館”和“祖師堂”，指派 陳大楫、陳典桓、陳燕賠、龍子才等多名高徒分赴兩 廣各地開設(shè)40多間“蔡李佛洪圣館”。
陳大成、陳勝典、陳謀榮等在新會(huì)設(shè)立分館。由于組織得力，一時(shí)間蔡李佛洪圣館像天女散花，發(fā)展 神速。
陳享根據(jù)蔡福大師的贈(zèng)聯(lián)，在京梅總館掛“洪材 定取文章事，圣算還推武略通”的關(guān)帝聯(lián)；祖師堂對(duì) 聯(lián)是：“蔡李佛門源自始，少林嫡派是真?zhèn)鳌保婚T聯(lián) 為“拳出全憑身著力，棍來須用眼精神”；各分館對(duì) 聯(lián)是“英棍飛騰龍擺尾，雄拳放出虎昂頭”。
陳享創(chuàng)立的蔡李佛拳，拳路氣勢(shì)磅礴，別具一 格，有“南拳北派化”之稱。
南拳中另一個(gè)廣泛流傳的拳種當(dāng)屬詠春拳，“詠 春”兩字乃是為了紀(jì)念詠春拳之創(chuàng)始人嚴(yán)詠春的。
嚴(yán)詠春原籍廣東，她自小跟隨南少林五祖之一的 五枚師太習(xí)技。及后更因見蛇鶴相斗而悟出拳術(shù)之 理，并得其師五枚大師之修正，因而武技大成。當(dāng)時(shí) 嚴(yán)詠春并要求五枚師太為拳命名，大師則叫她用自己的名字“詠春”為名。
嚴(yán)詠春后下嫁福建鹽商梁博濤，并傳其技給他。后來梁博濤因與 紅船中人友好，并常與其友梁蘭桂、黃華寶及梁二娣等飲酒論技，他 更將詠春拳與他們交換紅船之名技——南少林六點(diǎn)半棍。由始起， “詠春拳”就不是只有八斬刀法一路兵器了。
其后梁華寶傳藝予梁贊，梁贊人稱“佛山贊先生”。梁贊憑其天資聰穎，苦心鉆研，使詠春拳能在晚清期間，在嶺南一帶聲名大振。
將詠春拳術(shù)一派的推廣者，首推葉問。葉問本為佛山名門望族之 子，他因年幼體弱多病，7歲便投人梁贊入室弟子陳華順門下學(xué)習(xí)詠春 拳術(shù)，而陳華順以其聰穎過人，勤奮好學(xué)，故經(jīng)常親自教授，而吳仲 素則從旁協(xié)助，常與葉問過招，將詠春拳奧妙逐一指點(diǎn)，葉問因而武 技大進(jìn)。
陳華順去世后，葉問隨吳仲素苦練3年，比前更大有進(jìn)步。葉問奉 其父命來港就讀于圣士提反學(xué)院，在此期間，得同學(xué)介紹，認(rèn)識(shí)梁贊 先生之子梁碧，并隨梁碧修煉詠春拳術(shù)，盡得其學(xué)，而性情也變?yōu)橹t 厚和藹。
多年來，葉問對(duì)詠春之改善及推廣，使詠春一派能在香港、臺(tái)灣 及世界各地得以發(fā)揚(yáng)光大，聲名大噪。詠春拳拳式緊湊，實(shí)在是屬于 短打之中的優(yōu)秀拳種。后來也出現(xiàn)了多個(gè)派別的詠春，如廣州詠春、 刨花蓮詠春、米機(jī)王詠春等。
南拳的共同特點(diǎn)是：套路短小精悍，招式緊湊，動(dòng)作樸 實(shí)，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，常伴以聲助 威，技擊性強(qiáng)。南拳講究樁功，以練坐樁為主，還有丁樁、跪 樁等。也還有練藥手、打沙袋、鐵砂掌、點(diǎn)穴功、童子功、羅 漢功、青龍功、排打功等。
瀏覽4,500次
